隨：元亨设凹，利貞舰讹，無(wú)咎。
《彖》曰：隨闪朱，剛來(lái)而下柔月匣，動(dòng)而說(shuō)，隨奋姿。大亨貞無(wú)咎锄开，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉(1)称诗！
【注釋】(1)震剛而兌柔也萍悴，以剛下柔動(dòng)而之說(shuō)，乃得隨也寓免。為隨而不大通癣诱，逆於時(shí)也。相隨而不為利袜香，正災(zāi)之道也撕予。故大通利貞，乃得無(wú)咎也蜈首。為隨而令大通利貞实抡，得於時(shí)也。得時(shí)則天下隨之矣疾就。隨之所施澜术，唯在於時(shí)也。時(shí)異而不隨猬腰，否之道也鸟废，故“隨時(shí)之義大矣哉”！
《象》曰：澤中有雷姑荷，隨盒延，君子以鄉(xiāng)晦入宴息(1)缩擂。
【注釋】(1)澤中有雷，“動(dòng)說(shuō)”之象也添寺。物皆說(shuō)隨胯盯，可以無(wú)為，不勞明鑒计露。故君子“向晦入宴息”也博脑。
初九：官有渝，貞吉票罐。出門交叉趣，有功(1)。
《象》曰：“官有渝”该押，從正吉也疗杉。“出門交有功”蚕礼，不失也烟具。
【注釋】(1)居隨之始，上無(wú)其應(yīng)奠蹬，無(wú)所偏系朝聋，動(dòng)能隨時(shí)，意無(wú)所主者也囤躁。隨不以欲玖翅，以欲隨宜者也。故官有渝變割以，隨不失正也。出門無(wú)違应媚，何所失哉严沥！
六二：系小子，失丈夫(1)中姜。
《象》曰：“系小子”消玄，弗兼與也。
【注釋】(1)陰之為物丢胚，以處隨世翩瓜，不能獨(dú)立，必有系也携龟。居隨之時(shí)兔跌，體於柔弱，而以乘夫剛動(dòng)峡蟋，豈能秉志違於所近坟桅？隨此失彼华望，弗能兼與。五處已上仅乓，初處已下赖舟，故曰“系小子，失丈夫”也夸楣。
六三：系丈夫宾抓，失小子。隨有求得豫喧，利居貞(1)石洗。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也(2)嘿棘。
【注釋】(1)陰之為物劲腿，以處隨世，不能獨(dú)立鸟妙，必有系也焦人。雖體下卦，二已據(jù)初重父，將何所附花椭？故舍初系四，志在“丈夫”房午。四俱無(wú)應(yīng)矿辽，亦欲於已隨之，則得其所求矣郭厌，故曰“隨有求得”也袋倔。應(yīng)非其正，以系於人折柠，何可以妄曰“利居貞”也宾娜？初處己下，四處已上扇售，故曰“系丈夫前塔，失小子”也。(2)“下”謂初也承冰。
九四：隨有獲华弓，貞兇。有孚在道困乒，以明寂屏，何咎(1)？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也凑保「缘“有孚在道”，明功也欧引。
【注釋】(1)處說(shuō)之初频伤，下?lián)帲笙导褐ゴ耍痪鄤t獲憋肖，故曰“隨有獲”也。居於臣地婚苹，履非其位岸更，以擅其民，失於臣道膊升，違正者也怎炊，故曰“貞兇”。體剛居說(shuō)而得民心廓译，能干其事评肆，而成其功者也。雖為常義非区，志在濟(jì)物瓜挽，心有公誠(chéng)，著信在道以明其功征绸，何咎之有久橙？
九五：孚于嘉，吉(1)管怠。
《象》曰：“孚于嘉淆衷，吉”，位正中也渤弛。
【注釋】(1)履正居中吭敢，而處隨世，盡“隨時(shí)”之宜暮芭，得物之誠(chéng)，故“嘉吉”也欲低。
上六：拘系之辕宏，乃從維之，王用亨于西山(1)砾莱。
《象》曰：“拘系之”瑞筐，上窮也(2)。
【注釋】(1)隨之為體腊瑟，陰順陽(yáng)者也聚假。最處上極块蚌，不從者也。隨道已成膘格，而特不從峭范，故“拘系之乃從”也”窦“率土之濱纱控，莫非王臣”，而為不從菜秦，王之所討也甜害，故“維之王用亨于西山”也。兌為西方球昨，山者尔店，途之險(xiǎn)隔也。處西方而為不從主慰，故王用通于西山嚣州。(2)處于上極，故窮也河哑。
