2017-08-10 第35天
金錢的煩惱
——為什么我存不了錢呢届囚？
經(jīng)濟不安對年輕世代造成壓力
金錢的煩惱也是讓許多人感到痛苦的人生主要煩惱之一讨勤。
我認為「人生中最重要的事情，絕大部分都無法用金錢買到。」而金錢買不到的東西當(dāng)中，最最重要的就是時間斤程。如果錢可以買得到時間，我一定會毫不猶豫地購買菩混。金錢只要努力工作就能增加忿墅，但時間卻非如此。不管是誰沮峡，人生當(dāng)中擁有的時間都是固定 的疚脐，而且這「有限的時間」正一點一滴地流逝。
所以我認為：「人生當(dāng)中最無可取代的東西就是時間邢疙」髋」
然而，如果我這么說疟游，似乎也會聽見反駁的聲音：「你是香港大學(xué)的老師呼畸，擁有一定程度的固定收入，所以才能說這種話颁虐÷」
這樣的反駁當(dāng)然也沒錯。
「如果沒有一定的收入另绩，人生就會變得不安定儒陨』ㄋ唬」這是事實。
我小時候生長在非常貧窮的家庭中(有時候月收入似乎還不到一千港元)蹦漠，因此雖然是個孩子椭员，但也一定程度地體驗了沒有錢的辛苦生活。(盡管如此笛园，托開朗拆撼、堅強的母親之福，雖然貧窮喘沿，還是能夠非常開心地度過每一天。也因為擁有這樣的體驗竭贩，所以我確信人生當(dāng)中最重要的東西不是金錢蚜印。)
尤其對于非正式員工人數(shù)眾多的年輕世代來說，金錢問題更是嚴重留量。
從一九九三年開始窄赋，約有十年左右的時間進入「求職冰河期」，平均每位大學(xué)畢業(yè)生只有不到0.4個職缺可供選擇楼熄。
受到「求職冰河期」的影響忆绰，「從學(xué)校畢業(yè)后成為某間公司的正式員工，并以終身雇用為前提組織家庭」這種原本應(yīng)該是理所當(dāng)然的人生軌跡可岂，從這個世代開始錯亂了错敢。
至于非正式雇用最大的問題，當(dāng)然就是無法享受薪水隨年資累積的好處缕粹。
非正式員工在二十出頭時稚茅，其薪資水平還有正式員工的八成以上，但過了四十五歲之后平斩，兩者的薪資差距就擴大到了「兩倍」亚享。
此外，五成的非正式員工無法加入勞工保險绘面，九成的人無法領(lǐng)到退休金欺税，而為老后生活準(zhǔn)備的存款也愈來愈少。
我原本以為自己已經(jīng)很了解非正式員工的辛苦了揭璃，但像這樣具體列出數(shù)字之后晚凿，更凸顯出他們悲慘的現(xiàn)狀。
他們在四十五歲正值事業(yè)巔峰時只能領(lǐng)到正式員工「一半」的薪水塘辅、無法加入勞保晃虫，而九成的人連退休金也沒有……如果在這種情況下還不對將來感到不安，才是不可思議的事情扣墩。
或許就是因為對生活感到不安哲银，才會有許多人熱衷于參與征婚活動扛吞、陷入結(jié)婚焦慮，或是因為求職不順利而得到憂郁癥荆责。
「首先要穩(wěn)定滥比。」
「總而言之就是要穩(wěn)定做院∶し海」
我從不少年輕人身上感覺到這樣的傾向，這也無可厚非键耕。
這很明顯地不是個人問題寺滚，而是社會結(jié)構(gòu)的問題。這個社會為了維持年功序列制屈雄，
維護老年世代領(lǐng)取年金的權(quán)益村视，只好強迫年輕世代犠牲。
而企業(yè)也沒有可以用來培育人才的多余資金酒奶。
已經(jīng)具備技術(shù)「即戰(zhàn)力」的人蚁孔，可以優(yōu)先獲得雇用的機會。
在這樣的社會背景下惋嚎，對于「生活不安」的恐懼杠氢，正從人生的各個面向激起年輕世代的「焦慮」。
提倡「結(jié)婚能力養(yǎng)成學(xué)程」的我另伍，最近也開始關(guān)心結(jié)婚的議題鼻百。
就在這時，我偶然間看見了「結(jié)婚對象要看的是存款质况，而不是年薪」這樣的想法愕宋。 舉例來說，假設(shè)有一位三十五歲的男性结榄，年薪是50萬至100港圓中贝。從一般眼光來看，這樣的年薪無可挑剔臼朗。
然而即使他有這么高的年薪邻寿，假如他只有5萬港圓左右的存款，情況更糟的話甚至可能幾乎沒有存款视哑，這樣浪費成性的男性在婚后似乎無法帶給我們穩(wěn)定的生活绣否，因此不適合當(dāng)作結(jié)婚對象。相反地挡毅，有些腳踏實地的男性即使年薪只有20至30萬港圓左右蒜撮，也能有100萬港圓的存款，這樣的男性就可說是「適合結(jié)婚」的男性。
這確實頗有一番道理段磨。
事實上取逾，不少家庭即使年收入80萬港圓左右，也因為高收入帶來的高自尊心苹支，而將大筆金錢花在居住費砾隅、教育費、養(yǎng)車費债蜜、服裝晴埂、交際等上面，使得存款老是無法增加寻定。一旦到了孩子升上大學(xué)等需要花錢的時候儒洛，生活就不得不陷入相當(dāng)困苦的境地。
相反地狼速，就算年薪只有30萬港圓左右晶丘，只要生活簡樸款违，確實也能多少存下一筆錢靶剑，讓生活變得穩(wěn)定松却。
那么，什么樣的心理狀態(tài)會讓人「年薪百萬卻沒有存款」呢捷枯？
這樣的人大致可以分成四種類型。
第一種是「愛慕虛榮型的人」专执。這樣的人因為有年薪百萬的自覺淮捆，因此自尊心很高，任何東西都只買高級品本股。即使必須養(yǎng)育三個孩子攀痊，還是想讓每個孩子都進入私立學(xué)校就讀，車子只買奔馳拄显，和后進吃飯的時候苟径，不請客就渾身不自在。如果過著這樣的生活躬审，即使擁有千萬年薪棘街，也不可能存得了錢。
第二種是「只訂定短期計劃的人」承边。
這種人如果從長遠的角度來看人生遭殉，一想到「每個月累積10000港圓的存款，這樣二十年后……」等等博助，就會覺得自己的人生被限制住了险污，變得相當(dāng)不自由。他們討厭這種不自由的感覺富岳，因此不想訂定太長期的計劃蛔糯，所以也無法儲蓄拯腮。
第三種人是「強迫性購買型人」。
這樣的人可能不久前才買了計算機渤闷，可是過了半年之后疾瓮，又想要再買新一代的機種。 他們?nèi)绻怀掷m(xù)購買最新商品飒箭，就會開始覺得自己是沒有價值的人狼电，這樣的心理讓他們?nèi)绻浑S時置身于購物的剌激當(dāng)中，就會覺得坐立難安弦蹂。
第四種人則是「在無意識中受到自我毀滅欲望驅(qū)使的人」肩碟。
人類的「自我保護本能」，是訂定長期人生計劃凸椿，產(chǎn)生「〇〇年后要存AA萬元」 這種想法的根據(jù)削祈。
如同精神分析學(xué)的創(chuàng)始者佛洛伊德所言，人類有「生存本能」與「死亡本能」脑漫，而我們就活在兩者持續(xù)不斷的拉鋸當(dāng)中髓抑。
我認為這是佛洛伊德高明的見解。
人類活在這個世界上优幸，會同時懷抱著兩種欲望吨拍，一種是「考慮到未來，應(yīng)該腳踏實地地累積些什么」這種建設(shè)性的欲望网杆，另一種則是「干脆把所有的東西搞得亂七八糟好了」這種毀滅性的欲望羹饰。
擁有百萬港圓年薪卻沒有任何存款的人，真要說起來應(yīng)該是屬于「死亡本能」較強碳却，也就是自我毀滅欲望較明顯的人队秩。這樣的人習(xí)慣讓自己置身于一種站在危險邊緣的情況，他們無意識地懷著這樣的念頭昼浦，而這點也展現(xiàn)在金錢的使用方式上馍资。
有些人或許聽過這樣一句話：「美國人不留隔夜財」卦耄」意思是「美國人會把當(dāng)天賺的錢都花光光迷帜，不留到隔天」。美國人似乎想用這句話來展現(xiàn)自己視金錢如糞土的驕傲色洞，但「總是想讓自己置身于危險邊緣的狀態(tài)」「不想停留在安全地帶中戏锹，而想將自己置于生與死的分界線上」這種毀滅性的欲望，也在這句話當(dāng)中現(xiàn)形火诸。
大便是金錢的象征锦针？
佛洛伊德的理論中，「肛門期性格」是一種經(jīng)常被提到的、有關(guān)金錢的概念奈搜。(佛洛伊德思考出這個概念的時期悉盆，與他在提倡先前提到的「死亡本能」時完全不同，思考脈絡(luò)也不一樣馋吗。)
如同大家所知焕盟，佛洛伊德企圖以「原欲」這種性方面的驅(qū)力，來說明人類所有的欲望宏粤。他認為脚翘，人類的嬰幼兒會隨著人格的發(fā)展，而將原欲轉(zhuǎn)移到各個相應(yīng)的部位绍哎。
其發(fā)展階段分別是：一来农、原欲在口腔及嘴唇的「口腔期(零歲至一歲半左右)」；二崇堰、原欲發(fā)展至肛門的「肛門期(一歲半至三四歲左右)」三沃于、原欲發(fā)展至陰莖，也就是性器的「性器期或性蕾期(三四歲至六歲左右)」海诲；四繁莹、原欲暫時收斂的「潛伏期(六歲至十一 一歲左右)」；五特幔、長大成人之后蒋困，原欲就會轉(zhuǎn)移到性征，進入「性征期 (十二歲以上)」敬辣。
「肛門期」在這些發(fā)展階段當(dāng)中，是能夠顯示出與金錢之間具有相關(guān)性的時期零院。佛洛伊德認為溉跃，父母為了讓肛門期(一歲半至三四歲左右)的孩子學(xué)會自己控制排泄，而對他們進行如廁訓(xùn)練告抄。孩子于是學(xué)會在想要大便的時候忍耐撰茎，當(dāng)他們能夠順利排泄時，就能獲得父母的稱贊：「你好棒打洼，會自己去上廁所龄糊。」這時孩子在內(nèi)心就會發(fā)現(xiàn)大便的象征價值募疮。大便成為金錢的隱喻炫惩，孩子之所以會在大便時向大人展示、炫耀阿浓，就是這個緣故他嚷。
但是，當(dāng)孩子因為無法順利完成如廁訓(xùn)練而受到父母嚴厲斥責(zé)時，就會產(chǎn)生問題筋蓖。 佛洛伊德認為在這種情況下卸耘，原欲會停留在肛門，發(fā)展成「肛門性格」粘咖。孩子會覺得還不能排出成為金錢隱喻的大便蚣抗，并且將其累積在自己的身體里。這么一來瓮下，未來就會培養(yǎng)出將金錢翰铡、愛情等有價值的東西累積在自身當(dāng)中的傾向，變得相當(dāng)節(jié)儉唱捣，成為小氣鬼两蟀，并且發(fā)展成頑固、一絲不茍震缭、不知變通的性格赂毯。
「大便是金錢或愛情等有價值的東西的隱喻」，這是常見的想法拣宰，而我也覺得大便確實有這樣的一面党涕。
孩子接受以如廁訓(xùn)練為首的嚴格教養(yǎng)，并且因為害怕遭到父母責(zé)罵而不敢排出大便 (金錢)巡社，只好將其累積在自己身體里膛堤。
結(jié)果可以想見，這樣的孩子即使長大成人晌该，也會對使用金錢消費的行為抱持著罪惡感肥荔，培養(yǎng)出難以花錢購物的性格。
佛洛伊德的理論具有什么樣的意義朝群？以實證主義的驗證為首燕耿，在心理學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了各式各樣的討論。
日本人以去世時擁有最多存款而聞名姜胖。
無論在何種情況下似乎都要享受人生的意大利人誉帅，去世時的存款幾乎是零；而據(jù)說美國人存款最多的年紀(jì)則是四十八歲右莱。
這或許代表蚜锨，日本人擁有經(jīng)常出現(xiàn)「肛門性格」的民族性。
日本人就像因為害怕父母責(zé)罵而將大便累積在自己身體里的孩子慢蜓，覺得「雖然不知道為什么亚再，不過花錢似乎是件壞事」，但如果最后在無法以金錢來充實人生的狀態(tài)下死去晨抡，那會是多么悲哀的事情罢胗唷饲鄙！
三十來歲就有一千萬日圚以上存款的人風(fēng)險較高？
這么一想可以發(fā)現(xiàn)圆雁，對日本人來說忍级，與「存不了錢」相比，「光顧著存錢而變得不會花錢」伪朽，更可以說是具有高風(fēng)險轴咱。
「為了老后的生活」而每天忙碌工作，并且省吃儉用把錢存下來的人烈涮，等到老了之后朴肺，真的能夠改變心態(tài)開始過著豐富愉快的生活嗎？這樣的人很少吧坚洽！
等到老了之后戈稿，又會開始擔(dān)心生病、存款減少讶舰、無法好好工作而變成米蟲的孩子鞍盗、遺產(chǎn)問題等等，新的煩惱接二連三地出現(xiàn)跳昼，不安的根源只會不斷地增加……
這么一來般甲，金錢完全就象是「為了擔(dān)心什么而存在的東西」一樣。
這是我在某個電視節(jié)目上看到的鹅颊。電視臺訪問一位八十歲的民眾：「你如果中了樂透敷存，要如何使用這筆獎金呢？」結(jié)果民眾回答：「我要為了老后的生活存起來堪伍∶常」
應(yīng)該有不少人無法把這當(dāng)成別人的事情來取笑吧？
極端一點地說帝雇，一個人的存款愈多涮俄，他「人生的風(fēng)險」也會愈高。這樣的人極有可 能「為了金錢」而浪費了「人生重要的時間」摊求。
舉例來說，一個三十來歲刘离、收入極為普通的人室叉，如果存款超過一千萬日圓，就有可能已經(jīng)稍微踏進了危險地帶硫惕。
我如果是女性茧痕，完全不會想要選擇這樣的人作為結(jié)婚對象。因為「經(jīng)濟安定」的代價恼除，就是得到「與無趣的伴侶度過的無聊日子」踪旷÷眨「不自量力的浪費癖」會導(dǎo)致自我毀滅，但「神經(jīng)質(zhì)的儲蓄癖」也會讓人生變得空虛令野。
為什么存太多錢是不好的事呢舀患？因為這代表他放棄享受人生。對金錢小氣的人气破，往往只能以小氣的方式運用時間聊浅、度過小氣的人生。存款金額相對于收入或年齡來說過高的人现使，極有可能犠牲了人生的某個部分作為代價低匙。
作家角田光代，也在她的文章中寫出下列這段話：
我覺得三十多歲時使用的金錢碳锈，在未來一定會擁有某種意義顽冶。這個意義在當(dāng)下還不會發(fā)現(xiàn)，要到了四十歲也過了 一半的時候售碳，才會突然領(lǐng)悟到「原來如此」吧强重！這種時候，我覺得最恐怖的事情是团滥，沒把錢花在任何東西上面竿屹，只有存款異常地高。我曾經(jīng)遇過一次這種人灸姊，這個不到四十歲的人拱燃，彷彿象是自我介紹一般，若無其事(甚至帶點得意)地說出自己存款的金額力惯。他不看電影碗誉、不喝酒、不外食也不旅行父晶，我馬上知道他的存款代表了什么意義哮缺，因為這個人沒有任何內(nèi)涵。(中略)他雖然累積了存款數(shù)字甲喝，卻沒累積到任何內(nèi)涵方面的東西尝苇。我看這個人的樣子就知道了，「人生是否富足」絕對不是看你擁有多少錢埠胖。就這層意義來看糠溜，在貧瘠的狀況下逐漸老去，是我非常害怕的事情直撤。
——角田光代非竿，《幸福的價格》
二十多歲時使用金錢的方式，決定了三十多歲時的生活方式谋竖；而三十多歲時使用金錢的方式红柱，也決定了四十多歲時的生活方式承匣。這么一想應(yīng)該就可以知道，無論如何都以存錢為優(yōu)先的人锤悄，其實是「浪費」了「時間」這個再也拿不回來的「比什么都寶貴的財 產(chǎn)」韧骗。
不幸的有錢人
關(guān)于金錢有一項普遍的實情，那就是「錢不多也不少最好」铁蹈。
每個人都討厭貧窮宽闲。但是，有錢人就一定幸福嗎握牧？這也不一定容诬。
「不幸的有錢人」很多。
某位資產(chǎn)家擁有數(shù)間公寓沿腰、大樓览徒，而且住在豪宅里面。既然他擁有這么多錢颂龙，應(yīng)該就不用擔(dān)心任何事情了吧习蓬？令人意外地，實情并非如此措嵌。他必須擔(dān)心的事情源源不絕躲叼， 譬如房客的問題、建筑物的保養(yǎng)企巢、節(jié)稅對策等等枫慷。
而且，留給孩子的財產(chǎn)該如何分配浪规，也成為他煩惱的根源或听。遺產(chǎn)與繼承人的問題讓他頭痛不已，完全無法放松下來笋婿。
關(guān)于金錢的問題誉裆，無論在什么時代都不會消失。父母為了孩子辛勤工作缸濒、存錢足丢，結(jié)果留下的卻是孩子之間為了財產(chǎn)而發(fā)生的爭執(zhí)，這樣的模式意外地多庇配。
如果人生大半的時間都必須花在管理金錢上斩跌，那我就不要擁有那么多錢。就算舍棄金錢讨永，我也想把時間花在更重要的事情上滔驶！
明早醒來存款突然歸零也不后悔的生活方式
人生無法預(yù)測遇革。
請你想象一下卿闹，如果一直以來都「為了老后的生活而不斷地儲蓄揭糕、儲蓄」，滿腦子只想著存錢锻霎，而一味持續(xù)忍耐的你著角，明天因為遭遇意外或什么的突然死亡……
「我一直以來拚命存錢，一直忍著不去做自己想做的事情到底是為了什么旋恼！早知道會變成這樣吏口，我就把錢全部花掉，去做自己想做的事情了冰更！」
如果你覺得自己或許會想這樣吶喊产徊，這就是你的生活方式本末倒置的證據(jù)。請注意自己已經(jīng)「被名為金錢的亡靈附身蜀细，受其操控」舟铜。讓我們驅(qū)逐這個附在自己身上的惡靈吧！
自己從以前到現(xiàn)在一點一滴存下來的錢奠衔，在一瞬間變得幾乎毫無價值谆刨，這樣的情況并不只限于突然死去。
請想象這樣的事情突然在明天發(fā)生归斤。如果你覺得「唉痊夭，早知道會發(fā)生這樣的事情， 之前應(yīng)該更加享受人生脏里∷遥」那么你果然是被「名為金錢的亡靈」附身，因而迷失了人生的方向膝宁。
請你再一次回想鸦难。
即使失去了金錢，還是能夠再賺回來员淫。
但是你人生的時間合蔽，尤其是與重要的人共度的時間，就算日后再怎么后悔「當(dāng)初應(yīng)該更珍惜與他在一起的日子」介返，也不會再回來了拴事。
自己是否被「名為金錢的亡靈」附身，而迷失了人生最重要的事情呢……
想知道這點圣蝎，可以做一個測試自己的「思考實驗」刃宵，那就是自問：「如果明天突然發(fā)生惡性通貨膨脹，從以前到現(xiàn)在存下來的錢徘公，變成只有十分之一的價值……即使如此牲证，我還是不后悔自己一直以來的生活方式嗎？」——我也建議各位在人生當(dāng)中关面，可以隨時問自己這個問題坦袍。
人生的練習(xí)六
回頭看看自己人生當(dāng)中關(guān)于金錢的事情
# 「如果明天突然發(fā)生通貨膨脹十厢，自己的存款價值只剩下十分之一，我應(yīng)該會覺得_________捂齐。如果想要過著萬一發(fā)生這種事情蛮放，也不會后悔的人生，我現(xiàn)在可以做的事情是_________奠宜“洌」
# 「我因為金錢的關(guān)系，在人生當(dāng)中經(jīng)歷過最痛苦的事情是_________压真。但是娩嚼，現(xiàn)在回過頭來看，這件事情具有_________的意義滴肿。這個經(jīng)驗教會我_________這件重要的事待锈。而這也是這個經(jīng)驗發(fā)出的訊息∽旄撸」
# 「金錢對我的人生來說竿音，具有_________的意義∷┩裕」
# 「上天賦予我的人生_________的使命春瞬。金錢在我完成自己的人生被賦予的使命時，具有_________的功能套啤】砥」
