楊振寧說：“科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)揣苏，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教”悯嗓。從這個(gè)邏輯推導(dǎo)，楊振寧認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教卸察。
而與楊振寧一同獲得諾貝爾獎(jiǎng)的李政道脯厨，在一次北京研討會(huì)上，以五首詩句名來總結(jié)他六十年來的研究生涯坑质。排名第一句是老子《道德經(jīng)》中的"道可道合武，非常道；名可名涡扼，非常名"稼跳。李政道以玩笑的口吻說：“此一詩句的與量子力學(xué)之基礎(chǔ)的海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理相通〕曰Γ”他對(duì)此的詮釋是汤善，“可以被證明的原理，不會(huì)是絕對(duì)的原理票彪；一個(gè)被賦予的名詞红淡，不會(huì)是永久的”。
偶然之中抹镊，透過別人的博客進(jìn)入到李連杰的官方網(wǎng)站锉屈，看到了一篇文章“李連杰的哲學(xué)觀點(diǎn)”荤傲。我不確定這篇文章是否李連杰所寫垮耳，但其中透露出的哲學(xué)思想?yún)s讓我深感作者希望李連杰成功是必然的。里面寫到：“道家有云：世界本無遂黍。但是在“空無”之前终佛，世界是什么呢？“無”之前雾家，肯定是“存在”铃彰。只有存在“有”，“無”才能產(chǎn)生芯咧。那么誰能創(chuàng)造“空無”呢牙捉？只有那些懂得充盈的人。當(dāng)人們擁有之后敬飒，擁有的對(duì)立面——失去——就會(huì)產(chǎn)生邪铲。擁有之后就會(huì)失去，然后再擁有无拗，再失去……“有”“無”循環(huán)往復(fù)带到，相克相生,這就是“太極”∮⑷荆“一切都取決于你怎么看待事物——你的視角揽惹、你的觀點(diǎn)被饿。如果你站在陰的角度看陽，陽也許非常好搪搏，或者很糟糕狭握，這是由你的出發(fā)點(diǎn)決定的。換個(gè)角度疯溺，從陽的立場(chǎng)來看哥牍，陰就會(huì)看起來大大的不同。所有的區(qū)別都來自于度喝检，而不是客觀物質(zhì)本身嗅辣。”......
有無相生挠说，這也正是老子當(dāng)年體認(rèn)出的宇宙的規(guī)律澡谭。也讓我想起天涯論壇里面有一位高人，他講到宇宙的規(guī)律獨(dú)具特色引人思考损俭。其中論述到《道德經(jīng)》有這樣一段讓我長(zhǎng)考的說明：“老子的道德經(jīng)蛙奖，大家都知道，其中開篇一句話“道可道杆兵，非常道”大家也都很熟悉雁仲。字面意思是：“一個(gè)道理如果可以說出來，那這個(gè)道理必然不是宇宙普遍適用的道理”琐脏。
好攒砖，對(duì)這句話所有人的第一感覺是很有哲理，很對(duì)日裙。然后吹艇，我們就會(huì)不禁想：“那個(gè)宇宙普遍適用的道理究竟是什么道理呢？”于是我們翻遍老子寫的五千字昂拂，就是想看他說那個(gè)道理是什么道理受神。是不是很古怪？人家都說不可能說出來拉格侯，你還去拼命找他是怎么說那個(gè)道理的鼻听。那么，老子真的沒說嗎那個(gè)道理嗎联四？如果沒說撑碴，他干嗎寫那么多的字，多無聊碎连？其實(shí)灰羽，那個(gè)普遍適用的道理他說出來了，而且在這第一句話就跟你說清楚了，是你不會(huì)領(lǐng)悟廉嚼！他那句話隱藏著第二層意思：如果你能明白宇宙普遍適用的道理不能說出來（或用語言表達(dá)出來的）的道理玫镐，那你就知道了宇宙普遍適用的道理，因?yàn)閮蓚€(gè)道理是一個(gè)道理５≡搿恐似？
看著的確是有些繞，但卻分明表達(dá)出了深刻的個(gè)人體會(huì)傍念。在如此教育體制下也能出現(xiàn)這樣的個(gè)人思考矫夷，我覺得真也不容易。在他的認(rèn)知中憋槐，宇宙的規(guī)律是不斷否定然后又不斷肯定的一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)双藕，老子體認(rèn)的有無也是這個(gè)循環(huán)中的可以表達(dá)的一種。
馮大導(dǎo)演一部賀歲片里面的一段經(jīng)典對(duì)白：
甲方：“他跟你說了什么阳仔？”
乙方：“打死我也不說忧陪！”
甲方：“你到底說不說？”
乙方：“我都說了近范，打死我也不說”
這……老子到底在說什么嘶摊？??
