故事可以寫的這樣淡遠甘耿，骨子里卻滲出悲涼踊兜。看慣了中國傳統(tǒng)大團圓式的結(jié)尾佳恬，再讀《邊城》捏境，總有一種如夢似幻的凄寒。
? ? 翠翠在等毁葱，他還會回來嗎垫言？沈從文說:"這個人也許永遠不回來了，也許明天回來倾剿。"可"明天"又是哪天呢筷频？結(jié)尾飄飄蕩蕩給人以無根之感。透過書頁前痘，我看到翠翠坐在岸邊凛捏，隔著淡淡的霧氣，向岸的另一邊眺望芹缔，她所有的希冀似乎都寄托在了這一條河坯癣、一只船上。這也許是我永遠琢磨不透的故事最欠。
? ? 沈從文在論及《邊城》時說"一切充滿了善示罗，然而到處是不湊巧惩猫，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇蚜点。"是的轧房，《邊城》中處處洋溢著田園牧歌式的善意和美感，流動的河水質(zhì)樸的人情禽额，淡淡的月色锯厢，各色的湘西風(fēng)景習(xí)俗細致而獨到皮官。但同樣的脯倒，文中也有種種不湊巧，大老的死亡捺氢，祖父的去世藻丢。作者用"悲劇"一詞又是否暗示了故事的結(jié)局呢？我寧愿相信二老會回來摄乒，因為我不喜歡這種淡淡的悲涼之感悠反，盡管這個結(jié)尾再合適不過。
? ? 可我明顯感覺得到《邊城》悲涼之感和其它傳統(tǒng)悲劇悲涼之感所不同的地方馍佑。北盤江寫"中國傳統(tǒng)悲劇大多是惡人交構(gòu)其間斋否。如被王國維推崇的，世界之大悲劇的《竇娥冤》拭荤，《趙氏孤兒》就是如此茵臭。總要有一個制造悲劇的惡人舅世。"而在《邊城》中旦委，制造悲劇的東西似乎不存在，一切都美的讓人目不暇接雏亚，沒有舊地主缨硝，沒有軍閥，甚至戰(zhàn)爭也未波及這小小的古城罢低。古城像極了被時間遺忘的世界查辩，安靜，平和网持。如此民風(fēng)淳樸宜岛，安分樂生的小城，悲劇卻也在上演翎碑。這種悲劇給我的沖擊是和《竇娥冤》所不同的谬返。看到"有日月朝暮懸日杈，有鬼神掌著生死權(quán)遣铝，天地也佑刷，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵酿炸？"瘫絮，心中便燃起一把火，我痛恨那些不分青紅皂白的官吏填硕，還有張驢兒的可惡麦萤。這種恨是能找到源頭的。但讀到《邊城》中那淡淡的結(jié)尾扁眯，"這個人也許永遠不回來了壮莹，也許明天回來!"，唯有使人軟軟的心疼姻檀，你不會去恨命满，你也沒有恨的理由，你只會一次次的發(fā)問绣版，"怎么會這樣胶台？"同心本應(yīng)連理枝，佳人本該成雙對杂抽，他親手構(gòu)建了美到極致的《邊城》诈唬，又為何將其拆解，熔鑄為朦朦朧朧的冷凄缩麸？ 我忽然覺得沈從文老先生有些"面目可憎"了铸磅。
? ? 水！《邊城》之所以美得讓人無所適從匙睹，多半是水的緣故愚屁。若將《邊城》從水的環(huán)境中抽離出來，風(fēng)俗的質(zhì)樸便沒了底氣痕檬，性情的美也沒有了表現(xiàn)力霎槐。然而水是流動的，所謂"逝者如斯夫梦谜，不舍晝夜"丘跌。美好被一點點解構(gòu)、侵蝕唁桩，這是《邊城》冷凄所在闭树。汪曾祺說，《邊城》是一部懷舊的作品荒澡。誠然报辱，在二十世紀三四十年代，看到國家分崩離析的沈從文心中定是憤懣的单山，這似乎也注定了《邊城》淡淡的悲涼碍现。陶淵明構(gòu)建了桃花源幅疼，最后也不是找不到嗎？盡管漁人"處處志之"昼接，他還是"遂迷爽篷，不復(fù)得路"。動蕩的年代慢睡，總會滋生出對美好的希冀逐工，然而滾燙的現(xiàn)實總會將希冀扼死在萌芽，引人痛婉和悲憫漂辐。
行文至此泪喊，模模糊糊地明白了作者的深意，他說:"《邊城》所要表現(xiàn)的是一種優(yōu)美者吁，健康窘俺，自然饲帅，而又不悖乎人性的人生形式复凳。"那悖乎人性，我們不能掌控的又是什么呢灶泵？大概是命育八，天意一類的東西。大團圓似的結(jié)局總是讓人感到一種苦難過后的安慰赦邻，挫折過后的圓滿髓棋。而這種安慰和圓滿，恰恰是命惶洲，天意一類的東西給予的按声。人們向往這種安慰和圓滿，所以敬仰命運恬吕，或者是天意的力量签则，凡事都養(yǎng)成聽天由命的惰性，否及泰來的幻想铐料，失去了反抗和奮起力爭的意識渐裂。《邊城》撕碎圓滿的緣由大致在此钠惩。
但為了撕碎圓滿柒凉，"明天會回來!"是否又是畫蛇添足？沈從文在悲痛背后寄予了希望篓跛，這也未嘗不可膝捞。
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