1.沒有人規(guī)定究竟什么是內(nèi)容。也許時(shí)錄音時(shí)窗外汽車的聲音，或者窗外的裝修聲.都可以是內(nèi)容的一部分。
2.我們總是很容易被各種世俗的規(guī)訓(xùn)和約束去限制住自己的生命帆卓。
3.情境：情境就是將人的生存拋進(jìn)一個(gè)非常極端的場(chǎng)合之中，然后在其中展現(xiàn)出生存的困境米丘，選擇與行動(dòng)的兩難剑令。人是環(huán)境的反應(yīng)器。
4.孟巖：我想問一些我真正好奇的問題蠕蚜，我想試圖去記錄一場(chǎng)真實(shí)的對(duì)話尚洽，但最終聽眾是不是喜歡，別人怎么評(píng)價(jià)靶累。甚至最后是不是能夠播出，真的沒有那么重要癣疟。
5.「附著在身上的東西越少挣柬，就越自由」
比如播客的訂閱數(shù)，排名睛挚，有沒有人聽邪蛔，別人對(duì)我的評(píng)價(jià)等，這些東西也會(huì)束縛住我們扎狱，將我們陷入困境或者兩難侧到。當(dāng)你真正的不被這些東西束縛住了，你離自由會(huì)更進(jìn)一步淤击。
6.不需要去證明什么匠抗，更不想去偽裝什么，我只是希望我們能夠按照自己的方式污抬，全力以赴做著自己的事情汞贸。至于其他一切，按照事情本來該有的樣子如其所是就已經(jīng)很了印机。
7.keep your identity small.意思是你身上的標(biāo)簽越少越好矢腻，因?yàn)樗械倪@些標(biāo)簽都會(huì)讓你變蠢，會(huì)困住你射赛，他們會(huì)讓你不愿意認(rèn)錯(cuò)多柑，讓你不愿意接受新的東西，讓你陷入很多的內(nèi)心的自我的掙扎楣责。自我的懷疑或者自我的糾結(jié)等竣灌。這些標(biāo)簽就像前面說的那些附著在我們身上的東西聂沙，而這些附著在我們身上的東西越少，我們就會(huì)對(duì)生活越開放帐偎，也就越少會(huì)被陷入到那些困境和兩難中逐纬，我們也就會(huì)越自由。
8.21世紀(jì)的社會(huì)不再是一個(gè)規(guī)訓(xùn)社會(huì)削樊，而是一個(gè)功績(jī)社會(huì)豁生。這里面的功是功勞的，功績(jī)是成績(jī)的績(jī)漫贞。
規(guī)訓(xùn)社會(huì)：在規(guī)訓(xùn)社會(huì)里面甸箱，我們有很多的監(jiān)督者，有很多的人去指導(dǎo)我們要去做什么或者不做什么迅脐。
功績(jī)社會(huì)：在這個(gè)功績(jī)的社會(huì)里面芍殖，我們自己是自己的雇主和監(jiān)督者，功勞成績(jī)變成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里面去追求的一個(gè)無限的目標(biāo)谴蔑。
規(guī)訓(xùn)社會(huì)里面豌骏，我們有很多外在的剝削， 無論是監(jiān)獄隐锭，營房窃躲，工廠，瘋?cè)嗽呵账泻芏嗳藦耐獠肯拗莆覀兊僦希?guī)訓(xùn)我們，甚至剝削我們荞怒。但是韓敏哲說洒琢，這種剝削不如在功績(jī)社會(huì)里面的這個(gè)剝削，它更有效率褐桌，因?yàn)槭俏覀冏约涸趧兿髯约核ヒ郑疫@種剝削通常還伴隨著一種自由的感覺。
規(guī)訓(xùn)社會(huì)里面常用的詞是應(yīng)當(dāng)撩嚼，你應(yīng)當(dāng)這么做停士，不應(yīng)當(dāng)那么做，而應(yīng)當(dāng)這個(gè)詞就產(chǎn)生了很多的規(guī)定和限令完丽。但是這些規(guī)定和禁令是有限的恋技。但功績(jī)社會(huì)常用詞是能夠，比如說你能夠賺100萬逻族，你能夠住上更好的房子蜻底，你的孩子可以上更好的學(xué)校，接受更好的教育聘鳞，你能夠變成更好的自己薄辅，等等等等要拂，相對(duì)于應(yīng)當(dāng)能夠沒有邊界，它是開放的站楚，沒有上限脱惰。
自由原本是約束的對(duì)立面，那在規(guī)訓(xùn)社會(huì)里面窿春，應(yīng)當(dāng)所產(chǎn)生的約束是有限的對(duì)吧拉一，所以它帶來的不自由是有限的。而功績(jī)社會(huì)所導(dǎo)致的約束是無窮的旧乞。你能夠做無窮無盡的事情蔚润，這個(gè)欲望永遠(yuǎn)沒有止境。于是尺栖，這也帶來了可能比規(guī)訓(xùn)社會(huì)更多的束縛嫡纠，最終導(dǎo)致了韓炳哲的結(jié)論就是我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里面可能更不自由。
? ? ? 他最后說延赌，也許現(xiàn)代的社會(huì)確實(shí)不像過去的社會(huì)那樣壓抑除盏，但人們并沒有變得更加自由，抑郁癥等心理疾病就是體現(xiàn)了這種深刻的自由危機(jī)挫以。
9.我們?cè)絹碓奖痪砣氲搅艘粓?chǎng)我能夠的巨大游戲里面痴颊。我們?yōu)檫@個(gè)消費(fèi)社會(huì)貢獻(xiàn)了我們自己的能力，我們貢獻(xiàn)了自己的數(shù)據(jù)屡贺，我們把自己變成了這場(chǎng)巨大游戲的一部分。但是我們并沒有變得更自由锌杀。
10.忽略這些社會(huì)強(qiáng)加給我們的規(guī)訓(xùn)甩栈，去按照自己的內(nèi)在積分牌/價(jià)值排序，去尋找自己內(nèi)心的幸福和人生的意義糕再。
11.從整個(gè)宇宙的角度來講量没，人只是宇宙展開過程中一個(gè)可能并不那么重要的參與以及見證者，而我們每個(gè)個(gè)體作為生命只有不到100年的幾十億分之一的這樣的一個(gè)個(gè)體突想∨固悖 能夠參與和見證的過程就更微不足道了。當(dāng)然猾担，這個(gè)角度看就太渺小了袭灯。
但是從另外一個(gè)角度來說，我們每個(gè)人的生命和體驗(yàn)都是獨(dú)一無二的绑嘹。就從這個(gè)角度來講稽荧，我們又無比的崇高。
12. 亞里士多德有關(guān)人生的快樂工腋，意義和幸福的闡述：他說姨丈，生活是一種實(shí)現(xiàn)活動(dòng)畅卓，生活本身沒有什么外在的目的，他最終的目的就是將自身的潛能盡可能完美的實(shí)現(xiàn)蟋恬。
而當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了這種完美狀態(tài)的時(shí)候翁潘，當(dāng)我們的能力在合適的對(duì)象上得到了充分實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。就是幸福的歼争。
? ? 他還說拜马，幸福的人是強(qiáng)大的。但他來到這個(gè)世界上不只是為了實(shí)現(xiàn)自己自我欣賞矾飞，相反一膨，他的一個(gè)非常重要的作用就是用自己的能力和行為去改變身邊的人，推動(dòng)這個(gè)世界向著完善的方向發(fā)展洒沦。
13.讀庫老六：我們所有的人都生活在監(jiān)獄里，而且當(dāng)你掙脫了現(xiàn)在這個(gè)監(jiān)獄申眼，好像可以放飛自我瞒津，做一些任性的事情。其實(shí)你不過是從一個(gè)監(jiān)獄里面出來括尸，進(jìn)入到一個(gè)更大的監(jiān)獄里面巷蚪。
? 福柯的規(guī)訓(xùn)社會(huì)是看得見的監(jiān)獄濒翻，那韓炳哲的公濟(jì)社會(huì)是看不見的監(jiān)獄屁柏。而我們內(nèi)心附著的那些規(guī)則標(biāo)簽，限制有送，規(guī)訓(xùn)淌喻，可能是更多，更大的監(jiān)獄雀摘。正如老六老師所說裸删，人生就是在這樣的一層一層的監(jiān)獄里面尋找解脫之道。
每當(dāng)我們掙脫了一個(gè)監(jiān)獄阵赠，我們與自由的距離就更近了那么一點(diǎn)點(diǎn)涯塔。
14.《倦怠社會(huì)》
推薦書籍：
《倦怠社會(huì)》
《將人生哲學(xué)到底》
《與自由的距離》
《Keep your identity small》
《沖浪板上的公司》
碎碎念：這一期讓我理解了規(guī)訓(xùn)社會(huì)和功績(jī)社會(huì)，規(guī)訓(xùn)社會(huì)是應(yīng)該是命令清蚀，功績(jī)社會(huì)是能夠匕荸，是鼓勵(lì)。表面上和體感上都覺得現(xiàn)在自由一些轧铁，但其實(shí)并不是每聪，功績(jī)社會(huì)會(huì)更容易產(chǎn)生內(nèi)耗，自我懷疑，容易有精神疾病药薯。
所以在功績(jī)社會(huì)里要謹(jǐn)慎PUA绑洛，如果真的做不到請(qǐng)不要自我攻擊和內(nèi)耗。
還有關(guān)于自由的論述我很認(rèn)同童本，就是附著在自己身上的東西越少越自由真屯，終其一生我們不需要背負(fù)那么多的標(biāo)簽和頭銜而活，卸下這些裝飾可能更容易輕裝上陣穷娱。
最后讀庫老六老師的觀點(diǎn)绑蔫，他說人生就是在這樣的一層一層的監(jiān)獄里面尋找解脫之道。我們每掙脫一個(gè)監(jiān)獄就離自由更進(jìn)一步泵额，人生沒有絕對(duì)的自由配深，自由無往不在枷鎖中。
