? ? ? ? 終于落筆曙博，無盡話語……
對上知音談幾句拥刻，不對知音枉費舌尖！
難難難父泳，道德玄般哼，不對知音不可談！惠窄！
? ? ? ? 人與群分蒸眠，物以類聚。古之族群(同血緣)睬捶，今者稱之同頻(同喜好)黔宛，乃稱社群，耐何當(dāng)今之社會利欲熏心，淹沒人之真性情臀晃、乏同心之力觉渴。
? ? ? 使有真社群！；胀铩案淋！
? ? ? 有真亦有假，何為真险绘？何為假踢京？
? ? ? 無真無假！乃陰陽也宦棺！乃天地造化之運也瓣距！
? ? ? 真社群，實乃聚真性情代咸、真色情(色乃眼見之色蹈丸、情乃心動之情)之眾，現(xiàn)其夢想呐芥！
? ? ? ? 真社群逻杖，何以群分？縱觀上下思瘟，明者自辯荸百！
? ? ? ? 天地生人，除大仁大惡兩種滨攻。余者皆無大異够话。若大仁者，則應(yīng)運而生铡买，大惡者更鲁，則應(yīng)劫而生，運生世治奇钞，劫生世危澡为。
? ? ? ? 堯、舜景埃、禹媒至、湯、文谷徙、武拒啰、周、召完慧、孔谋旦、孟、董、韓册着、周拴孤、程、張甲捏、朱演熟、皆應(yīng)運而生者。蚩尤司顿、共工芒粹、桀、紂大溜、始皇化漆、王莽、曹操猎提、桓溫获三、安祿山旁蔼、秦檜等锨苏，皆應(yīng)劫而生者。
? ? ? ? 大仁者棺聊，修治天下伞租；大惡者，撓亂天下限佩。清明靈秀葵诈，天地之正氣，仁者之所秉也祟同；殘忍乖僻作喘，天地之邪氣，惡者之所秉也晕城。下及草野泞坦，比比皆是。
? ? ? ? 太平無為之世砖顷，漫無所歸贰锁，遂為甘露，為和風(fēng)滤蝠，洽然溉及四海豌熄。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中物咳，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)锣险，偶因風(fēng)蕩，或被云摧，略有搖動感發(fā)之意芯肤，一絲半縷誤而泄出者夯接，偶值靈秀之氣適過，正不容邪纷妆，邪復(fù)妒正盔几，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電掩幢，地中即遇逊拍，即不能消，又不能讓际邻，必至搏擊掀發(fā)后始盡芯丧。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散世曾。使男女偶秉此氣而生者缨恒，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡轮听。置之于萬萬人中骗露，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上血巍；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)萧锉，又在萬萬人之下。
? ? ? ? 若生于公候富貴之家述寡，則為情癡情種柿隙；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人鲫凶；縱再偶生于薄祚寒門禀崖，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭螟炫，必為奇優(yōu)名倡波附。如前代之許由，陶潛不恭、阮籍叶雹、嵇康、劉伶换吧，王謝二族折晦、顧虎頭、陳后主沾瓦、唐明皇满着、宋徽宗谦炒、劉庭芝、溫飛卿风喇、米南宮宁改、石曼卿、柳耆卿魂莫、秦少游还蹲，近日之倪云林、唐伯虎耙考、祝枝山谜喊，再如李龜年、黃幡綽倦始、敬新磨斗遏、卓文君、紅拂鞋邑、薛濤诵次、崔鶯、朝云之流枚碗，此皆易地則同之人也逾一。
? ? ? 此皆易地則同之人！
? ? ? ? 今視為同頻视译！
? ? ? 年終歲尾嬉荆，真社群家人共勉！
? ? ? 祝福真社群酷含！
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