開悟的人看上去和普通人一樣处铛，依然有喜怒哀樂饲趋、七情六欲拐揭，就像大海一樣，表面上洶涌澎湃奕塑，變化萬端堂污，但里面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣龄砰。
開悟的人不會(huì)搞個(gè)人崇拜盟猖，搞個(gè)人崇拜的都是沒有開悟的人。一個(gè)通達(dá)“無我”的人换棚，一個(gè)覺悟到「萬物與我為一」的人式镐，一個(gè)認(rèn)識(shí)了平等真相的人，怎么會(huì)又怎么可能搞個(gè)人崇拜呢固蚤？他只能樹立道娘汞，樹立整體，樹立“一即一切夕玩，一切即一"你弦，樹立“諸相非相即見如來”。
釋迦牟尼曾如是說：“以色拜我燎孟，以音聲求我禽作，是人行邪道，不能見如來”缤弦。如來是什么？如來如去彻磁，不來不去——如來就是我們自己的本性碍沐！如來是生，如去是滅衷蜓，不來不去就是不生不滅累提，如來如去是現(xiàn)象，不生不滅是本質(zhì)磁浇。如來是什么斋陪？如來就是道。
道是修出來的嗎置吓？道是本自具足无虚、本來如是、自有永有衍锚、如如不動(dòng)友题、獨(dú)立不改的，它不能被創(chuàng)造戴质，也不能被改變度宦，只能被認(rèn)識(shí)踢匣。
所以佛的本意是覺者，即悟道的人戈抄。自古以來离唬，沒有一個(gè)人是通過修行而悟道的，正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛划鸽，即是次第输莺，無始已來無次第佛”。修行是一種境界漾稀，是變化的模闲、是無常的、是有為法崭捍、是生滅法尸折，是永無止境的，“生來坐不臥殷蛇，死去臥不坐实夹，一具臭骨頭，何來立功課粒梦？”亮航。修行沒有出期，覺悟只在一念匀们。
不悟道缴淋，如何修道？修的是什么泄朴？不認(rèn)識(shí)自己重抖，如何修自己？修的是誰祖灰？道是究竟的钟沛、徹底的，本自圓滿的局扶，道是悟的不是修的恨统。所謂先修行而后悟道，實(shí)際上是一種誤導(dǎo)三妈，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”畜埋。
誰在修？我是誰畴蒲？這才是作為修行者首要解決的問題由捎。覺悟?yàn)楸荆扌袨槟┒隽荩灸┎环质侵^顛倒狞玛；覺悟?yàn)轶w软驰，修行為用，體用一如心肪，是謂自然锭亏。覺悟是解決“我是誰”，修行是解決有所作為硬鞍』哿觯“為學(xué)日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟后修行固该；磨磚成鏡是夢幻泡影锅减，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯伐坏。
不悟道而去修行怔匣，一生被妄想所縛，結(jié)果是“如露亦如電桦沉，應(yīng)作如是觀”每瞒；悟道之后修行，是“獨(dú)與天地精神往來”纯露，是鷹擊長空剿骨、魚翔潛底、萬類霜天競自由埠褪！
開悟的人心不離身浓利，身心合一，身在哪里心就在哪里钞速，他的心定在生命的本真上贷掖，“不變隨緣，隨緣不變”玉工。也只有身心合一的人羽资，才能做到不為物喜淘菩，不為己悲遵班，寵辱不驚，得意不忘形潮改，失意不悲觀狭郑，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”汇在。
開悟前是“我在活著”翰萨，開悟后是“我看著我在活著”；開悟前是當(dāng)局者迷糕殉，開悟后是旁觀者清亩鬼；開悟前是為成功而拼命殖告，開悟后是“無事以取天下”；開悟前是以局部看局部雳锋、以現(xiàn)象看現(xiàn)象黄绩，開悟后是以整體看局部、以本質(zhì)看現(xiàn)象玷过；開悟前“我”在矛盾中生活爽丹，開悟后“我”在圓滿中存在，“以道蒞天下...抱一為天下式”辛蚊。
開悟的人是真實(shí)的活在圓滿里的人粤蝎。圓滿不是沒有缺點(diǎn)，圓滿不是“拍腦袋”袋马，不是想當(dāng)然初澎，圓滿是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、對(duì)與錯(cuò)飞蛹、善與惡谤狡、是與非的統(tǒng)一體。
放下曾教導(dǎo)卧檐，幫助別人的念頭墓懂，別人若因自己的話而受益，功不在己霉囚，而是他人有智慧可以接受捕仔。好為人師者，很多時(shí)候看到的是別人的錯(cuò)處盈罐，欣賞的是自己的“才智”榜跌。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去盅粪，今天的善良钓葫，不代表明天的善良。盡量每天都懷慈悲善良心票顾，懺悔每個(gè)今天做的錯(cuò)事础浮，錯(cuò)念頭。
老師的成就不代表個(gè)人的成就奠骄。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷豆同，放下與多少位法師結(jié)了善緣的經(jīng)歷，老師的智慧和成就含鳞，不代表自己能成就能覺悟啊影锈。光環(huán)是人家的，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認(rèn)真修行鸭廷，也是枉然枣抱！
放下想讓別人認(rèn)可自己的心，心若為外物所牽辆床，心就有恐怖有擔(dān)憂沃但。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力佛吓。
圓滿是真實(shí)的宵晚，圓滿是事實(shí)本身。再豪華的宮殿维雇，也有衛(wèi)生間和垃圾淤刃；再美麗的女人，也有口痰和屎尿吱型；污泥能生出蓮花也是好泥土逸贾，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不凈”。認(rèn)識(shí)圓滿就是覺悟津滞，覺悟就是實(shí)事求是铝侵，就是對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)與把握。當(dāng)一個(gè)人不再妄想触徐，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時(shí)候咪鲜，他的心是平靜的，在平靜中做自己應(yīng)該做的事撞鹉，這就是佛行疟丙，就是順天行道，就是道法自然鸟雏，自然而然享郊。
開悟的人會(huì)很自信，因?yàn)樗业搅松母⑷怠Ｋ^自信炊琉，就是對(duì)自我生命的本體認(rèn)識(shí)與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的又活，自信不需要被證明苔咪，自信與外在無關(guān)，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相皇钞，于第一義而不動(dòng)”悼泌。
開悟的人就是點(diǎn)燃自己生命的人松捉，這生命是光夹界，自照照人，在光里沒有黑暗，無論什么時(shí)候可柿、什么環(huán)境他的思想都是正面的鸠踪、積極的，他有無畏的勇氣面對(duì)一切复斥，沒有牢騷营密，沒有抱怨，他真實(shí)的活在每一個(gè)當(dāng)下目锭。
