每一個民俗背后都是人民對美好生活的向往

《中國民俗學(xué)》這本書是我在地攤上花五塊錢淘來的,周末我按照速讀法,花了兩個半天把它讀完了岂丘,并用九宮格法做了讀書筆記陵究,也可以算是1天時間讀完1本書,感覺物超所值奥帘。這是一本搭建個人認(rèn)知體系的基礎(chǔ)書铜邮,作者從民俗的角度,帶我們深入淺出地理解中國農(nóng)耕文化寨蹋,乃至人類文化的形成脈絡(luò)與格局松蒜,內(nèi)容鮮活、層次清晰钥庇、有理有據(jù)牍鞠。以至于我篤信:吃透了它咖摹,可以解讀中國民俗活動背后深層次的來龍去脈评姨;若是能熟記書中的內(nèi)容,舉一反三萤晴,可以一通百通吐句,成為半個行家。這是一本很好的工具書店读。


我認(rèn)為嗦枢,每一個民俗活動的形成之初,都有一個樸素的愿望屯断,都帶著“人民對美好生活的向往”文虏,特別是那些在時代發(fā)展中因移風(fēng)易俗而傳承了幾千年的活動,如“清明祭掃殖演、中秋團(tuán)員氧秘、春節(jié)辭舊迎新”等習(xí)俗,更是具有穩(wěn)固社會趴久,推動文明向前的力量丸相。


《中國民俗學(xué)》九宮格筆記

按照九宮格筆記法,我先提出為什么要讀《中國民俗學(xué)》這本書彼棍,我列的是:1灭忠、 全面了解民俗學(xué)理論和方法,為下一步漁民口述歷史田野調(diào)查提供幫助座硕;2弛作、 弄清楚民俗學(xué)的基本內(nèi)容,如起源华匾、本質(zhì)缆蝉、任務(wù)、研究方法;3刊头、適當(dāng)了解民俗學(xué)中有意思的內(nèi)容黍瞧,做基礎(chǔ)知識儲備。

這是第一次用快速閱讀的方法讀書原杂,按照《洋蔥閱讀法》所提的快速閱讀法只需用2個小時就能把一本書讀完印颤,僅10分鐘掃讀環(huán)節(jié),光畫重點我就用了3個小時穿肄,我會不停的默念劃線內(nèi)容年局,這是嚴(yán)重超時的,可見速讀法確實需要勤加訓(xùn)練咸产。


快速閱讀法

我前面定位讀這本書的目的主要就是第1矢否、2項,這兩項內(nèi)容在書中只有41頁脑溢,其實用5分鐘也是可以畫完的僵朗,但我卻用了近3個小時的時間去完成第3項,了解民俗中有意思的內(nèi)容屑彻,目標(biāo)嚴(yán)重偏離验庙,它的內(nèi)容實在是太豐富了,有很多沒聽過的習(xí)俗吸引著我社牲。


民俗學(xué)概念

“民俗學(xué)”作為一個獨立的學(xué)科專有名稱粪薛,是在1846年由考古學(xué)家、英國議會秘書湯姆斯提出來搏恤,英文原名“Folklo”违寿,意為“關(guān)于民眾知識的科學(xué)”,約30年后的1878年熟空,倫敦成立了世界上首個研究民俗的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“民俗學(xué)會”藤巢,從此這個名稱獲得國際承認(rèn),特別是湯姆斯《民俗學(xué)刊》的傳播痛阻,歐洲各國相繼接受這一概念菌瘪。在亞洲,日本明治維新時期阱当,坪井正五郎以“土俗研究”為宗旨展開活動俏扩,1890年他提出土俗學(xué)=民俗學(xué),并計劃使用“民俗學(xué)”作為學(xué)術(shù)名稱弊添。


在我國录淡,“民俗”一詞早在古文獻(xiàn)中使用,《禮·緇衣》中的“故君民者油坝,章好以示民俗”之句嫉戚,也是民間習(xí)俗的概念刨裆,《漢書·董仲舒?zhèn)鳌份d“變民風(fēng),化民俗”彬檀;《管子·正世》中也說“料事務(wù)帆啃,察民俗”;《韓非子·解老》中也提到了“民俗”字樣窍帝∨耍可見,在我國古代坤学,雖然還不可能有“民俗學(xué)”的科學(xué)門類的概念疯坤,至少“民俗”這個概念則早已確立了。

中國民俗學(xué)作為學(xué)科名深浮,是從日本得到借鑒压怠,1923年北京大學(xué)成立民俗學(xué)機(jī)構(gòu)時還是叫“風(fēng)俗調(diào)查會”,直到1927年11月飞苇,廣東中山大學(xué)成立了我國第一個民俗協(xié)會菌瘫,次年3月21日出刊《民俗周刊》后,“民俗學(xué)”這個名稱才逐步得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的承認(rèn)玄柠,廣泛使用至今突梦。

民俗學(xué)诫舅,是研究整個民間生活和文化活動中羽利,最廣泛的人民傳承事象的科學(xué)。中國民俗學(xué)它研究國內(nèi)56個民族“過去+現(xiàn)在”的“物質(zhì)生活+精神生活”中廣泛傳承的內(nèi)容刊懈。

中國民俗學(xué)是獨立學(xué)科这弧,有自己獨立的研究任務(wù):研究人民大眾(主要是直接參加體力勞動的廣大群眾)的傳統(tǒng)文化及精神狀態(tài)、心理愿望為任務(wù)虚汛。它又是邊緣學(xué)科匾浪,與考古學(xué)、人類學(xué)卷哩、社會學(xué)蛋辈、民族學(xué)、美學(xué)将谊、宗教冷溶、教育、心理學(xué)等許多人文學(xué)科有近緣關(guān)系尊浓。

民俗學(xué)的方法有兩類:調(diào)查方法(田野調(diào)查)逞频、研究方法(比較研究法+結(jié)構(gòu)分析法)




民俗學(xué)的作用:

1. 豐富世界人文科學(xué)寶庫、并推進(jìn)發(fā)展

2. 增強(qiáng)名族自尊和自信栋齿,提高文化自覺性

3. 有效推動移風(fēng)易俗苗胀,改造社會

4. 為制定和落實黨與國家政策起輔助作用

5. 促進(jìn)國際間相互了解與團(tuán)結(jié)

民俗的內(nèi)部特征

1. 民族的區(qū)別

2. 階級的差異

3. 全人類的共同性

民俗的外部特征

1. 歷史性(時間)

2. 地方性(空間)

3. 傳承性

4. 變異性:有效推動移風(fēng)易俗襟诸,改造社會最可運用的特征。

……


血親譜系

接下來要做:

1. 重點把經(jīng)濟(jì)民俗基协、社會民俗歌亲、信仰民俗三篇章內(nèi)容詳讀,儲備知識

2. 擴(kuò)展閱讀:

? ? * 《中國民間文化》萬建中著

? ? * 《中國傳統(tǒng)文化概觀》鄧紅學(xué)著

?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者
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