園藝博覽會(huì)上健民，見到了各式的盆景抒巢。這些盆景，各具特色秉犹，各有千秋：或老樹虬枝蛉谜，根若銀蛇稚晚；或疏枝扶葉，俊朗挺翹型诚；或綠蓋如云客燕，卓約不群；或花葉間雜狰贯，浮云出岫也搓。每一盆景，無論樹的高矮肥瘦與盆缽深淺長短涵紊，都搭配得疏密有間还绘、俯仰自成，起起伏伏栖袋、高高低低之間拍顷，抑或變化求趣、聚散求一塘幅，都自成“藝術(shù)”風(fēng)景昔案！
這樣的盆景，看著自然讓人覺得野趣橫生电媳，眼前所得踏揣，也自然是應(yīng)了這么一句話——盆景是“無聲的詩，立體的畫”匾乓。但仔細(xì)再打量幾眼捞稿，總覺得有些不自在：本應(yīng)生在山崖、河畔拼缝、田壟娱局、曠谷、幽林咧七、平川的野物衰齐，卻剝離了植物自然的權(quán)利，病態(tài)而人為的被隅于方寸之間继阻，不得舒展自己修長的枝葉耻涛，不得呼吸甜美的空氣，不得享受山泉的滋潤和風(fēng)的吹撫瘟檩，不得與鳥為友于蟲為伴抹缕，這樣的美，是真的美嗎墨辛？
晚清文學(xué)家龔自珍在《病梅館記》里說：“梅以曲為美卓研，直則無姿；以欹為美背蟆，正則無景 鉴分；以疏為美哮幢，密則無態(tài)带膀≈菊洌”——從龔自珍的敘述之中，我們不難看出垛叨，千百年來我們認(rèn)為的盆景美伦糯，實(shí)質(zhì)上是一種畸形美、病態(tài)美嗽元，猶如紅樓夢(mèng)里的林黛玉敛纲。試想一下，這些裝載植株的微型筒盆剂癌，或圓或方淤翔，口徑都僅幾厘米，比煙灰缸鳥食罐大不了多少佩谷，狹窄逼仄旁壮，本在野外自在的植物，如何在這方寸之間伸展腿腳谐檀，如何展示自己本真自然的風(fēng)姿抡谐？置斗室之中，又怎能沐浴大自然的風(fēng)雨雷電桐猬，如何能在與自然的抗?fàn)幒屯讌f(xié)之間懂得與自然的和諧相處麦撵？
由盆景，我想到了從事的教育溃肪。如果把教育的對(duì)象——學(xué)生比作盆的植物免胃，把施教者比作制作盆景的藝人，那么惫撰，我們是否也像無數(shù)的園藝藝人做過很多看上去很美的事情呢杜秸？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 看上去很美——家庭教育：用愛的名義埋沒孩子的個(gè)性和思維
小雨今年上五年級(jí)，在一次以《說出自己的心里話》為主題的班隊(duì)會(huì)中润绎，小雨這樣告訴大家：我最煩惱的事就是父母喜歡用愛的名義阻擋我去做各種事情撬碟，舉個(gè)最小的例子來說吧，周末莉撇，我想和幾個(gè)同學(xué)坐公車去圖書館看書呢蛤，剛開口跟我媽講，媽媽就說棍郎，現(xiàn)在社會(huì)這么亂其障，車那么多，多危險(xiǎn)涂佃，還是我送你和幾個(gè)同學(xué)去吧励翼！其實(shí)不止小雨有這樣的苦惱蜈敢，很多的孩子說起自己的家長，都是同一的說辭——家長用自己的意愿代替了他們的想法汽抚，而且口口聲聲說：這是為他們好抓狭，是愛他們。
家長的意愿代替孩子的想法造烁，不自覺地把自己的個(gè)性否过、好惡、欲望惭蟋、觀念苗桂、情緒等心理特征歸屬到孩子身上，經(jīng)常以自己的心理去揣摩孩子的內(nèi)心世界告组，然后不自覺地把自己的意志強(qiáng)加到孩子頭上的心里煤伟，在心理學(xué)中，叫做“投射心理”木缝。這與園藝工人創(chuàng)作盆景十分相似便锨，園藝工人通過直干式、蟠曲式氨肌、橫枝式鸿秆、懸崖式、垂枝式怎囚、叢林式和連根式的盆景塑造方式卿叽，投射自己的文化、審美觀恳守，而家長通過自己的思維去命令考婴、干涉孩子的思想、行為和意識(shí)催烘，植物成了園藝工人的附屬品沥阱，而孩子也成了家長的附屬品，唯一不同的是伊群，植物沒有自己的思維和語言考杉，而痛苦的是，孩子卻有自己的獨(dú)立的意識(shí)和思考舰始。
家長的意愿代替孩子的想法崇棠，并且以愛的名義，對(duì)于成人來說丸卷，好像無可厚非枕稀，畢竟，無論從學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)亦或是心里成熟的程度來說萎坷，家長都能為孩子當(dāng)家做主凹联。可是哆档，我們沒想到蔽挠，其實(shí)，每個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體虐呻，有自己獨(dú)特的思維和想法象泵，有被尊重和平等的意愿寞秃。我們的包辦和代替斟叼，無疑會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性和想法，讓其思維固化春寿，缺乏創(chuàng)新朗涩，自主能力會(huì)逐漸弱化，而缺乏自我绑改。
于是谢床，孩子成長的過程中，我們總能聽到這樣的聲音厘线∈锻龋“小孩子懂個(gè)屁，乳臭未干造壮，我過的橋比他吃的鹽還多渡讼，這事我說了算！”在給孩子拿主意的時(shí)候耳璧，我們總會(huì)如是說成箫。“爸爸小時(shí)候就是這樣做的旨枯，沒錯(cuò)蹬昌，你的想法是錯(cuò)的！”當(dāng)孩子做選擇的時(shí)候攀隔，我們會(huì)如是說皂贩。“把長頭發(fā)剪掉昆汹，像個(gè)流氓似得明刷！”當(dāng)孩子執(zhí)意要留長頭發(fā)的時(shí)候〕镏螅“這一題就是這么解的遮精，沒有別的，你那種解題思路不正確！”當(dāng)孩子想利用自己的思維去解決一道數(shù)學(xué)難題時(shí)本冲，我們會(huì)如是說准脂。“不聽老人言檬洞，吃虧在眼前狸膏。”當(dāng)孩子要做一件事情或者做錯(cuò)了事情的時(shí)候添怔，我們會(huì)如是說湾戳。
如此總總，無一不說明現(xiàn)實(shí)生活中广料，孩子的意愿被家長所代替砾脑，孩子成為了家長意愿的替代品和犧牲品。更無奈的是艾杏，這種代替和犧牲韧衣，我們覺得理所當(dāng)然，也無可厚非购桑。
誠然畅铭，孩子很多想法是幼稚的，人生的經(jīng)驗(yàn)還十分欠缺甚至是沒有勃蜘，有些原則性的問題硕噩，是需要大人的引導(dǎo)和啟發(fā)，但是缭贡，有些不是原則性的問題炉擅，尤其是培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新思維的問題上，我們不能越俎代庖匀归，用自己的意愿代替孩子的意愿坑资，而要尊重孩子的想法。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體穆端，有自己的思維和想法袱贮，有被尊重和意愿和平等的意識(shí)。
在這一點(diǎn)上体啰，幼年時(shí)的美國總統(tǒng)富蘭克林是幸運(yùn)的攒巍，因?yàn)樗膵寢尶偸欠浅Ｗ鹬厮囊庠负拖敕āＳ啄甑母惶m克林長著十分帥氣荒勇，眼睛碧藍(lán)柒莉，鼻梁挺拔，尤其是一頭金色的卷發(fā)沽翔，所以媽媽喜歡用各種服裝來打扮年幼的富蘭克林兢孝。一次窿凤，媽媽看中了一件縐邊的套裝，想給富蘭克林買下來跨蟹，可兒子并不買帳雳殊，大膽地說出了自己的不滿，最終窗轩，媽媽尊重了富蘭克林的意愿夯秃。媽媽又看中了一件蘇格蘭短裙，想幫富蘭克林買下痢艺，沒想仓洼，富蘭克林再次拒絕了媽媽的好意。最后堤舒，媽媽和富蘭克林商量色建，最后一致同意穿下了一件水手服。小事上如此植酥，在大事上镀岛，富蘭克林也尊重孩子的想法弦牡，在5歲的時(shí)候友驮，富蘭克林憂郁地對(duì)媽媽說：“媽媽，我不快樂驾锰，因?yàn)槲也⒉蛔杂尚读簟！彼_拉想是不是對(duì)孩子太嚴(yán)格了椭豫，導(dǎo)致孩子反抗媽媽對(duì)他的管制耻瑟。于是，薩拉決定多給孩子一些自由赏酥。第二天喳整，薩拉就開始這樣做了，她對(duì)兒子的日常生活不作規(guī)定裸扶，讓富蘭克林自由地做他喜歡做的事情框都。
因?yàn)閷?duì)孩子的尊重，成年后的富蘭克林個(gè)性獨(dú)特呵晨、愛好廣泛魏保、思維活躍、性格堅(jiān)韌摸屠，表現(xiàn)非凡谓罗。他集科學(xué)家、物理學(xué)家季二、發(fā)明家檩咱、政治家、社會(huì)活動(dòng)家為一身，光從他涉足的領(lǐng)域和成就來看刻蚯，這在美國歷史上絕無僅有蜂筹，縱觀世界歷史，這樣的全才芦倒、通才也屈手可指艺挪。富蘭克林的母親薩拉曾經(jīng)這樣解釋過對(duì)兒子的教育：“父母?jìng)儚膩聿辉噲D對(duì)他施加影響，來反對(duì)他的喜好兵扬，或者按父母?jìng)兊哪Ｊ揭?guī)定他的人生道路麻裳。”正是這樣的尊重器钟，才讓孩子有更多的可能性朝著自己所意愿的方向去發(fā)展津坑，才能讓小樹最終能成為參天的棟梁之材。
不把孩子當(dāng)盆景傲霸，首先要尊重孩子疆瑰。從思想上說，是要把孩子放在平等的高度昙啄。尊重孩子穆役，也要從行動(dòng)和細(xì)節(jié)中貫徹和體現(xiàn)：當(dāng)孩子想要向你表達(dá)他的想法和觀點(diǎn)時(shí)，給他足夠的時(shí)間和空間梳凛，耐心地傾聽耿币；當(dāng)孩子主動(dòng)和你談起他對(duì)某件事情的意愿和想法，不要不耐煩地敷衍了事韧拒，而應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)孩子說：“父母?jìng)円黄鹆牧难徒印！碑?dāng)孩子在你和客人談話時(shí)突然想要發(fā)表自己的看法叛溢，不要打擊和壓制他們塑悼。你應(yīng)該說：“好吧孩子，你也來說說你的觀點(diǎn)楷掉！”在孩子表達(dá)自己的意愿和想法時(shí)厢蒜，給孩子一個(gè)自主決定的機(jī)會(huì)；在父母做決定前靖诗，先聽聽孩子的意愿和想法郭怪；別強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)沒有興趣的東西，破壞了他以后學(xué)習(xí)的信心和欲望刊橘。
這樣鄙才，我們的孩子才不會(huì)成為變異了的盆景，而是能成長為抗擊風(fēng)雨的參天大樹促绵。
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? ? ? ? ? ? ? ? 課堂里尋找兒童——課堂教學(xué)：用教育的名義剝奪孩子的學(xué)習(xí)權(quán)利
2013年8月攒庵，《小學(xué)語文教學(xué)》展開了一次很有意思的專題討論嘴纺，討論的主題是——我們?yōu)檎l而教。
著名特級(jí)教師周一貫在這一期討論中撰文《在課堂里尋找兒童》浓冒，他這樣說道：? 教師在課堂的過度強(qiáng)勢(shì)栽渴，只能使“人”（課堂的真正主人學(xué)生）被邊緣化、被概念化稳懒、被模式化和被抽象畫闲擦。他們的身子在，思想不在场梆，肉體在墅冷，精神不在。這就難怪我們?cè)谡n堂里要去苦苦尋找“兒童”了或油。這樣的說法寞忿，很容易讓人想起盆景制作，在強(qiáng)勢(shì)的園藝師的手下顶岸，那些自然天成的植物腔彰，同樣被邊緣化、概念化辖佣、模式化霹抛、抽象華，它們的枝葉尚在凌简，但是天然不在上炎，它們的樹干健碩，但是自由不存雏搂。
本來是為兒童而上的課，卻把兒童丟失了寇损。這聽起來有些像笑話凸郑，但仔細(xì)去尋找教育中的課堂，卻發(fā)現(xiàn)這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)矛市。君不見芙沥，一節(jié)節(jié)展示課公開課華麗而藝術(shù)，教師把展示自己的才情浊吏、贏得聽課教師的掌聲當(dāng)做了核心價(jià)值而昨，而學(xué)生，只是配合其展示才情的工具找田；君不見歌憨，一節(jié)節(jié)的家常課上，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)別出心裁墩衙、匠心獨(dú)具务嫡，學(xué)生卻如被系了繩的羔羊甲抖，被老師牽引，而不見心靈自由的馳騁心铃、思維的自由飛翔准谚；君不見，一些教師文本解讀深邃精到去扣，資源開發(fā)寬闊靈動(dòng)柱衔，而課堂中孩子入片帆如海，飄渺迷茫愉棱，不知所出秀存，也不知所終；君不見羽氮，課堂中的標(biāo)準(zhǔn)答案和精心的預(yù)設(shè)或链，一次次磨滅孩子的創(chuàng)造思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。
一節(jié)語文課档押，老師教授馮驥才先生的《珍珠鳥》澳盐，授課即將結(jié)束之時(shí)，預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)問題：學(xué)了這篇課文令宿，你有什么感受或者有什么收獲叼耙。問題提出，幾個(gè)學(xué)生順利地按照教師的預(yù)設(shè)粒没，沒有懸念地完成了回答筛婉。這時(shí)，卻有一個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的學(xué)生這樣回答道：我認(rèn)為作者（馮驥才）并不是真正的愛鳥癞松，他與鳥之間也不是真正的信賴爽撒，因?yàn)椋嬲膼垡恢圾B响蓉，信任一只鳥硕勿，是給它飛翔的自由，而不是把它囚禁在籠子里枫甲。這顯然不在老師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)源武，這下，老師驚慌了想幻，支吾了一下粱栖，沒有說對(duì)，也沒有說錯(cuò)脏毯，只是把手一揮闹究，讓孩子坐下去了，繼續(xù)著下一上課的流程抄沮。
這只揮下去的手跋核，的確可以揮走這位老師的尷尬岖瑰。可殊不知砂代，也揮走了課堂可能生成的精彩蹋订，同樣，也揮走了一位兒童對(duì)文本的獨(dú)特理解和體驗(yàn)刻伊。對(duì)于一節(jié)成功的語文課來說露戒，什么是最可貴的？我想捶箱，除了聽說讀寫的基本訓(xùn)練之外智什，不應(yīng)該忽視學(xué)生的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，也不應(yīng)該忽視學(xué)生個(gè)性化的思維的培養(yǎng)丁屎，更應(yīng)該創(chuàng)造多樣化的學(xué)習(xí)方式荠锭，滿足不同層次孩子的發(fā)展需求〕看ǎ可能证九，我們的老師也知道孩子的答案是對(duì)的，只是因?yàn)檫@一小小的插曲共虑，會(huì)打破自己課堂的預(yù)設(shè)愧怜，會(huì)導(dǎo)致上課時(shí)間的不足，就這樣輕松地把課堂的主角——兒童給放棄了妈拌。
本該是兒童的課堂拥坛，我們卻把兒童丟了。究其緣由尘分，是我們把教育的真正目的遺忘了猜惋。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：在教師的勞動(dòng)中，最核心的是把自己的學(xué)生視為活生生的人音诫。學(xué)生不是我們養(yǎng)在課堂中的盆景惨奕， 他們是獨(dú)立、鮮活的生命竭钝，他們是具有獨(dú)立思維的個(gè)體。我們的課堂雹洗，應(yīng)該順應(yīng)孩子的天性香罐，去包容他們思維中的旁逸斜出，去理解學(xué)習(xí)方式的枝椏繁雜时肿，去聆聽他們心靈的自然和童趣庇茫，去發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)的綠葉點(diǎn)點(diǎn)——一句話，好的課堂螃成，是順其兒童自然發(fā)展和包容兒童天性的課堂旦签，雖然這樣的課堂查坪，永遠(yuǎn)充滿著教學(xué)的遺憾，但是卻收獲著孩子的快樂和成長宁炫。
有兒童的課堂偿曙，應(yīng)該是這樣的課堂：是“只揀兒童多處行”的課堂——教師要明白我們教學(xué)的主體是學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生羔巢，學(xué)法指導(dǎo)要符合學(xué)生望忆。是教師“俏也不爭(zhēng)春”的課堂——教室要懂得藏起自己的鋒芒，讓孩子閃光發(fā)亮竿秆，成為課堂的真正主人启摄。是允許“一枝紅杏出墻來”的課堂——教師要知道“一千個(gè)哈姆雷特，就有一千個(gè)讀者”的道理幽钢，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相同的問題有不同的見解歉备，有不同的思維。是“百花齊放春滿園”的課堂——教師要鼓勵(lì)“一枝獨(dú)放不是春”匪燕，只有面向全體蕾羊，照顧差優(yōu)，課堂才能豐厚充盈谎懦。是“欲辨已忘言”的課堂——教師要?jiǎng)?chuàng)造”留白“之美肚豺，懂得靜默也能開出思考之花，將話語之權(quán)利讓給學(xué)生界拦。
無可厚非吸申，教學(xué)需要預(yù)設(shè)，課堂需要布局和謀篇享甸，甚至截碴，兒童也需要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、點(diǎn)燃蛉威、啟發(fā)日丹，才能在課堂中智慧生成、靈感觸發(fā)蚯嫌、思維開放哲虾、學(xué)習(xí)主動(dòng)、生命點(diǎn)燃择示。但是束凑，我們要記住，引導(dǎo)不是干涉栅盲，啟發(fā)不是修剪汪诉，點(diǎn)燃更不是打壓和扼殺，課堂教學(xué)谈秫，應(yīng)該做到眼中有兒童扒寄，心中有兒童鱼鼓。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，眼中有兒童该编，我們才會(huì)去走進(jìn)兒童迄本、了解兒童、親近兒童上渴，設(shè)計(jì)與兒童心智和樂趣相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案和教學(xué)流程岸梨；在教學(xué)實(shí)施上，心中有兒童稠氮，我們才會(huì)把兒童作為課堂的真正主人曹阔，去激活他們的求知欲望，去點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情隔披，去幫助赃份、引導(dǎo)他們?nèi)サ街R(shí)的殿堂中尋找智慧的種子；在學(xué)法指導(dǎo)上奢米，眼中有兒童抓韩，我們才會(huì)順學(xué)而導(dǎo)，設(shè)計(jì)適合兒童的學(xué)習(xí)方式鬓长，讓兒童在快樂中學(xué)習(xí)谒拴，讓兒童在合作中學(xué)習(xí)；在課堂生成上涉波，心中有兒童英上，我們才會(huì)欣賞孩子腦海中稀奇古怪的想法，珍視他們嘴巴中說出的幼稚而又不乏想象的看法啤覆、理由苍日、答案，珍視他們的每一次思維的開放窗声、創(chuàng)新相恃。
唐代柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文中，有這么一句話：“順木之天笨觅、以致其性”拦耐。其意思是：種樹就要順著樹木的生長規(guī)律，讓它按照本性成長见剩，概而言之揩魂，就是順其自然。其實(shí)炮温，教育好比種樹，教育的過程實(shí)質(zhì)也是種樹的過程牵舵。從這個(gè)角度講柒啤，順其自然既是樹木之道倦挂，也是樹人之道。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我們把孩子丟了——德育教育：漠視孩子的生命和靈魂
"各班同學(xué)請(qǐng)注意担巩，明天上午教育局到校檢查工作方援，請(qǐng)同學(xué)們注意做到以下幾點(diǎn)：遵守紀(jì)律，保持課間紀(jì)律和課堂紀(jì)律的安靜涛癌；注意禮貌犯戏，行走時(shí)要右行禮讓，主動(dòng)向客人問好拳话；保持衛(wèi)生先匪，認(rèn)真打掃教室，不亂丟果皮紙屑弃衍⊙椒牵……"
這一段話，是某間中學(xué)通過廣播的話語摘錄镜盯。這一段話岸裙，也絕不是某一間中學(xué)的話語摘錄。
期末考試結(jié)束速缆，學(xué)校教務(wù)處對(duì)考試成績(jī)做了統(tǒng)計(jì)和計(jì)算降允，然后，紅榜大張艺糜，將年級(jí)的成績(jī)排名表張貼在了校門口剧董，以此表揚(yáng)優(yōu)秀的學(xué)生，激勵(lì)后進(jìn)的學(xué)子倦踢。
這一現(xiàn)象送滞，是某間中學(xué)激烈學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生的一種做法。這一想象辱挥，也絕不是某一間中學(xué)的的做法犁嗅。
一節(jié)品德課，老師講述一位本需要?jiǎng)e人照顧的殘疾兒童晤碘，照顧臥病在床的感人故事褂微。老師說："你們看，這位孩子多么孝順?biāo)母改赴≡耙Ｄ钦f說看宠蚂，我們應(yīng)該怎樣孝順父母呢?"一個(gè)小女孩站起來極認(rèn)真地回答："我長大了也要照顧生病的父母!"
這樣的課程，是某一節(jié)品德課的教法童社。但這一教法求厕，也絕不是品德課的教法。
這只是中國德育教育的一個(gè)縮影，形式盡管不同呀癣，但是都有一個(gè)共同的特征——在德育教育中美浦，我們也把孩子弄丟了！我們把孩子同樣當(dāng)成了盆景项栏，張開德育的剪刀浦辨，以自己的主觀方式，修剪著花盆中的學(xué)生沼沈。有一位教育專家流酬，曾經(jīng)意味深長地評(píng)價(jià)過現(xiàn)行的德育教育中的學(xué)生："在我們的教室里，看上去坐著的是學(xué)生列另，站著的是先生芽腾，而在精神上這種局面卻恰恰是個(gè)顛倒－－站著的先生占據(jù)著至尊之位，坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)访递，卻隱藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著晦嵌、甚至跪著的靈魂。"這一句雖然尖刻拷姿，但也形象地道明這把剪刀的實(shí)質(zhì)——漠視學(xué)生的生命和靈魂惭载。
德育中漠視學(xué)生的生命和靈魂，在德育上响巢，叫做德育主體性缺失描滔，其具體的表現(xiàn)為： 其一，德育施教權(quán)勢(shì)化踪古。德育教育中卵渴，學(xué)校溜腐、教師缺乏對(duì)兒童應(yīng)有的尊重和人道關(guān)懷阱驾，不尊重學(xué)生人格恨统，不體諒學(xué)生感受,把德育片面地理解為對(duì)學(xué)生意志和行為的限制與防范。其二枕扫，德育過程空洞化陪腌。理論脫離實(shí)踐，說教多于體驗(yàn)烟瞧，制止多于引導(dǎo)诗鸭。德育與生活、社會(huì)脫節(jié)参滴。甚至有意無意為學(xué)生創(chuàng)造或提供虛假的教育情境强岸，引導(dǎo)學(xué)生說"高尚的謊言"砾赔。其三蝌箍，德育目的主觀化。德育目標(biāo)設(shè)定得空泛聚至，脫離了學(xué)生的年齡特征和接受水平；片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于道德義務(wù)本橙、道德責(zé)任的認(rèn)同，卻無視義務(wù)和權(quán)利的對(duì)等性甚亭；沒有意識(shí)到德育目標(biāo)的達(dá)成是一個(gè)漫長的過程击胜，忽視學(xué)生的年齡特征和心里感受亏狰。其四，德育功能功利化偶摔。忽視德育教育是人的道德生活和需要暇唾，是學(xué)生自我對(duì)人格尊嚴(yán)辰斋、生命的意義體認(rèn)的過程。其五够挂，德育評(píng)價(jià)霸權(quán)華藕夫。宣傳欄、櫥窗毅贮、黑板報(bào)上屢見評(píng)比表、成績(jī)欄病蛉、排行榜铸题，評(píng)價(jià)單一、缺乏趣味探熔，缺少成長性評(píng)價(jià)烘挫。其六柬甥，德育教育邊緣化其垄。學(xué)校重智輕德，德育教育在學(xué)校成為例行公事臂外，缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化漏健、細(xì)致化的規(guī)劃橘霎、設(shè)計(jì)。
德育教育中瓦盛，把孩子弄丟了外潜，究其緣由，實(shí)際上是我們沒有認(rèn)清“人”本質(zhì)——每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的扮念，每個(gè)個(gè)體都有自我教育碧库、自我批判、自我發(fā)展弄匕、自我完善的能力沽瞭。也同樣是我們沒有將教育中的學(xué)生和教師的地位弄清楚——師生的地位是平等的。德育教育的進(jìn)行城丧，不能把學(xué)生當(dāng)成無條件接的"錄音機(jī)"豌鹤，老師怎樣說，學(xué)生就要怎樣聽蚊惯，不能一味地“管、卡截型、壓”的宦焦，而是真正的把兒童還原為兒童，平等地對(duì)待兒童笼平，而要讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受舔痪，從實(shí)踐和體驗(yàn)出發(fā)锌唾，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、展現(xiàn)滋捶、引導(dǎo)余黎，以促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。
有“孩子”的德育教育是怎樣的巡扇？專家認(rèn)為垮衷，要做到“三化”。首先刀闷，德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)實(shí)施人性化仰迁。每一個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)不同，在實(shí)施教育的過程中施蜜，學(xué)校不能用"同樣的標(biāo)準(zhǔn)"去要求"不一樣的人"绊寻，就必須根據(jù)不同孩子的實(shí)際悬秉，設(shè)計(jì)適合于"此人而非彼人"的教育目標(biāo)或進(jìn)步指標(biāo)冰蘑。其次祠肥，德育實(shí)施要生活化。學(xué)校的德育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在重要位置县恕，使學(xué)生確實(shí)感到德育有用剂桥，德育就在身邊，就在坐立行走美尸、言談舉止斟薇、衣食住行之中。 再次胯陋，德育要注重公民化袱箱。把“孩子”當(dāng)做公民，孩子會(huì)在成長的過程中理清自己的“權(quán)利”和“義務(wù)”按灶，知道“堅(jiān)持”和“妥協(xié)”筐咧，教師也會(huì)在教育中不會(huì)漠視孩子的權(quán)利和自由，培養(yǎng)未來的社會(huì)的公民铺罢，也必將推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的民主和法制社會(huì)的進(jìn)程残炮，同樣也會(huì)推動(dòng)歷史的發(fā)展。
北京小學(xué)副校長高玉麗曾經(jīng)敘述過一個(gè)德育短故事：一位學(xué)生上課紀(jì)律較差泉瞻，經(jīng)常在課上無緣無故的出怪聲，或是說一些"一鳴驚人"的話侧巨，擾亂課堂紀(jì)律鞭达。一天上美術(shù)課，老師在黑板上貼出了人物的幾個(gè)動(dòng)態(tài)坦仍，讓學(xué)生說說這些小朋友在做什么叨襟。當(dāng)看到一個(gè)人蹲著的動(dòng)態(tài)時(shí)糊闽，這位學(xué)生高嗓門大聲說道"拉大便"，一時(shí)全班鴉雀無聲墓怀，緊跟著是哄堂大笑傀履。老師沒有訓(xùn)斥這個(gè)學(xué)生莉炉，而是說："很好，看來你很注意觀察生活中的細(xì)節(jié)梆暮，那你一定要把它畫下來绍昂，并畫生動(dòng)了。"中午唠椭，老師又找到這位學(xué)生說："你課堂上回答問題很幽默忍饰，我?guī)湍阋黄饋懋嫵梢环哪挠嘘P(guān)便秘的漫畫吧艾蓝。"于是斗塘，老師指導(dǎo)他畫出了一張非沉裂ィ夸張的漫畫：一個(gè)小孩坐在馬桶上表情痛苦，雙拳攥緊朽合，頭發(fā)直豎的饱狂，臉部周圍添了幾個(gè)大大的汗珠休讳。老師進(jìn)一步啟發(fā)他把漫畫改為一張廣告宣傳畫。這位學(xué)生想了想筹麸，很果斷的在小孩手里添了一盒藥雏婶，還在下面添了一句廣告詞："煩惱不再有"。
故事雖小酵紫，但也令人深思错维。德育很難，因?yàn)樗玛P(guān)形而上的“精神”“道德”参歹，有引導(dǎo)隆判，有約束蜜氨，有科學(xué)，也有人性埋哟，是工程，也是藝術(shù)赤赊，非一言一語能道盡抛计，也非一朝一夕而能成。其實(shí)瘦陈，德育也很容易波俄，只要把孩子當(dāng)“孩子”，很多看起來很難的事情捉貌，也能迎刃而解冬念。
據(jù)傳急前，龔自珍買回三百盆病梅盆景，起始欣喜若狂统求，后又痛苦不堪据块，哭泣了三天后折剃，便立誓“療之怕犁，縱之，順之”奏甫，爾后遂一解開捆縛病梅的棕繩，砸碎了全部花盆阵子，而移栽全都病梅于南山了……解縛盆景需要頓悟和勇氣，其實(shí)誊册，教育也需要這樣的頓悟和勇氣暖璧。
