六祖法寶壇經(jīng) 付囑品第十（六）
（博主注：這一段是六祖在交代后事巷蚪。誰能繼承六祖衣缽呢香拉？他說：“有道者得啦扬。無心者通”。已經(jīng)不是一一相傳了凫碌，而是廣為傳法扑毡，誰有道我就傳給誰，誰沒有攀緣心他就明白我的法盛险。證得一相三昧瞄摊、一行三昧的人就得到我的法。我們常說“師傅領(lǐng)進(jìn)門苦掘，修行在個人”看自己努力結(jié)果了换帜。黑體字為原文，其他為網(wǎng)上釋文鹤啡，斜體字為博主小悟惯驼。)
大師七月八日忽謂門人曰。吾欲歸新州。汝等速理舟楫祟牲。大眾哀留甚堅隙畜。
師曰。諸佛出現(xiàn)猶示涅槃说贝。有來必去禾蚕。理亦常然。吾此形骸歸必有所狂丝。
眾曰换淆。師從此去早晚可回。
師曰几颜。葉落歸根倍试。來時無口。
又問曰蛋哭。正法眼藏傳付何人县习。
師曰。有道者得谆趾。無心者通躁愿。
又問。后莫有難否沪蓬。
師曰彤钟。吾滅后五六年。當(dāng)有一人來取吾首跷叉。
聽吾偈曰逸雹。
頭上養(yǎng)親 口里須餐，
遇滿之難 楊柳為官
六祖大師在這一年七月八日云挟，忽對大眾說：‘我想回新州去了梆砸，你們大家趕快準(zhǔn)備一只船及擺船的櫓≡靶溃’此時在六祖座下這么多徒眾帖世，有的又哭起來。前邊已哭了一次沸枯，這回六祖要走日矫，他們又哭起來，不讓六祖大師走辉饱。
六祖大師說：‘十方三世一切諸佛出現(xiàn)于世搬男，尚且示現(xiàn)涅槃相拣展，有來必有去彭沼，有生必有滅，這是很平常的道理备埃。我這個身體姓惑，歸回去一定有好去處褐奴。’
大眾說：‘祖師您從此去敦冬，我們想您還不會圓寂，不會入涅槃脖旱，早晚還是會回來的介蛉∶惹欤’
六祖大師說：‘我就像那葉落似的，要?dú)w回到樹根币旧，來時無口践险〈盗猓’
‘來時無口’，是我來時沒有說法鳍刷，去時也沒有說法占遥，法相本是不增不減。我雖說法這么多年输瓜，實未說一法筷频，故說來時無口前痘。法無定法，只要合理怎樣講都可以芹缔，但不要講到錯誤的地方，將人都引到地獄去示罗，這種法是不可說的芝硬。
一般的弟子啰啰嗦嗦蚜点，總舍不得六祖大師走拌阴，所以這個問這個，那個就問那個陪拘，我相信當(dāng)時六祖大師覺得這些人真麻煩，想：‘我還是趕快走左刽。’又問：‘正法眼藏即衣缽迄靠，傳給誰了喇辽？’當(dāng)時這么多人，都不知六祖大師將法傳給誰茵臭。這些問的人，大概都想得到正法眼藏奇徒，都有這種貪心，不然他們問這做什么摩钙？就像‘既在江邊站查辩，就有望海心’。在江邊站就想望望海宜岛，若不望海那么站在江邊做什么？可見當(dāng)時的人對衣缽都非常重視身弊。
六祖大師說：‘傳給誰列敲？誰有道我就傳給誰，誰沒有攀緣心他就明白我的法戴而。證得一相三昧、一行三昧的人得到我的法淮逊。’什么是六祖大師所得的法呢壮莹？就是這些偈頌里的道理姻檀。你能依照這些道理去修行，就得到他的法胶台。
徒眾又問：‘將來教里是否會有災(zāi)難杂抽、困難、魔難缩麸？有何禍患呢？’意思即六祖大師在生時遇到這么多魔難——有人遣使來暗殺阅仔，又派間諜來偷法弧械，又有人放火想燒死六祖，種種災(zāi)難一言難盡刃唐。當(dāng)時六祖壇經(jīng)只記這么一點(diǎn)點(diǎn)，可是相信當(dāng)時有很多災(zāi)難衔瓮，不只記載的幾樁抖甘。有人來偷衣缽六次，都順便想將六祖殺了单山，但因都沒有得手，故經(jīng)典沒有記載昼接。六祖大師叫他的徒弟立楷悴晰，在前一年去造塔逐工，在這年此塔造成漂辐，故他要回新州去。徒眾問說：‘將來是否還會有災(zāi)難髓涯？’意思即不會有災(zāi)難了吧！帶著一種希望的口氣蚓再。祖師圓寂了包各，還會不會有人來殺我們這班人呢？因為我們是您的徒弟问畅，殺不了您就來殺我們。
六祖大師說：‘我圓寂入滅之后矾端，五年或六年后签则，在此時有人來割取我的頭〔蜓’你看柒凉！活著有人來殺他族阅，圓寂入涅槃后膝捞，還有人要來取他的頭蔬咬。在當(dāng)時作祖師真不好做啊林艘！現(xiàn)在沒有那么嚴(yán)重了，故不要害怕钢坦。不要說祖師這么難做，我也不做祖師了爹凹，不要退心！
現(xiàn)在我說一預(yù)言給你們聽微酬，在當(dāng)時沒有人知道宇植，以后就證明此‘頭上養(yǎng)親’埋心，是一個高麗賊和尚，想將六祖大師的頭偷回到他國家供養(yǎng)拷呆，此頭是指六祖大師的頭，‘上’是指他很恭敬腰懂∠畋‘養(yǎng)親’是指如供養(yǎng)他父母親一樣。這和尚名叫金大悲怖喻，他在洪州雇一人叫張凈滿岁诉，來取六祖的頭。所以說‘口里須餐’涕癣，為何他來偷六祖頭呢？就因他為口腹生活距潘，需要吃飯只搁，故受人錢去將圓寂祖師的頭給斬來。大概這高麗和尚很有錢须蜗，給他很多錢目溉，故他答應(yīng)來斬取六祖大師的頭缭付。這人名叫張凈滿，所以說‘遇滿之難’陷猫。遇滿就是遇到張凈滿的妖，只單用他一個字來作此預(yù)言。因為滿來了娇未，就要斬六祖大師的頭星虹，這也算是一難】碛浚‘楊柳為官’，當(dāng)時的刺史叫柳無忝忽妒，縣今叫楊侃兼贸，故說楊柳為官。果然寝受，六祖圓寂后五、六年京闰，在其肉身塔里甩苛，某一晚間有和尚聽見有大動靜。六祖的徒弟曾聽六祖的預(yù)言痊土，故將六祖的脖子用鐵包上墨林，所以張凈滿來時犯祠，用刀斬這脖子酌呆，怎樣斬也斬不動，一用力就弄出聲響來隙袁，驚醒守塔的和尚菩收，此人就勿忙從塔跑出——全身穿孝服。后來和尚去檢查塔里六祖大師的脖子娜饵，發(fā)現(xiàn)有被人用刀砍的痕跡，于是報紹州刺史及縣官拴念，遣捕快很努力去找褐缠，在五天之內(nèi)就捉拿到張凈滿风瘦。
柳無忝將此賊帶到南華寺審問：‘你為何要斬六祖大師的頭？’他說：‘因有一高麗和尚胡桨，他想偷六祖的頭瞬雹，但他自己不敢來，所以給我很多錢酗捌，而我因需要錢來吃飯，故就答應(yīng)此事尚镰∧睦’當(dāng)時柳無忝就問六祖的弟子今滔禪師：‘這件案子應(yīng)如何辦理？’今滔禪師答：‘此若按國法來辦分俯，一定要斬頭，毫無保留的余地缸剪。但在佛教里，是冤親平等抓歼，我的意思還是將他放了拢锹，因祖師預(yù)先都有預(yù)言，應(yīng)有這一回事蹋半〕淇樱’柳無忝聽后說：‘我今才知佛門廣大，佛門太偉大了辈灼！’于是就將張凈滿解放了也榄。
又云。吾去七十年甜紫。有二菩薩從東方來。一出家一在家腰根。同時興化建立吾宗拓型。締緝伽藍(lán)，昌隆法嗣岩睁。
六祖大師又說：‘等我圓寂七十年之后揣云，有二位菩薩從東方來，一是出家菩薩刘莹，一是在家菩薩，在同時興化点弯。’出家菩薩據(jù)說是江西馬祖道一禪師狼钮，江西所有叢林都是馬祖造的捡絮，所謂：‘馬祖造叢林，百丈立清規(guī)涎拉〉脑玻’在家菩薩據(jù)說是龐蘊(yùn)居士，他全家人都開悟季俩，且在同一時期入涅槃往生叮称。龐居士非常富有，他將家中所有萬貫金錢瓤檐，裝到一艘大船上娱节，將錢沉到海底送給龍王去莊嚴(yán)他的龍宮肄满，作一最大布施〕砬福回來后就編竹籠以維持生活，雖然過著清貧生活怒炸，然而一心修道。有一天龐公嘆道：‘難勺疼！難！難执庐！十擔(dān)芝麻樹上攤轨淌。’這太困難了递鹉，將十擔(dān)芝麻一粒粒放在樹上。他的太太聽后址芯，就說你這么老真沒出息窜觉，有什么難，難什么旬陡？你看是難语婴，我看是最容易的，故說：‘易匿醒！易缠导！易！百草頭上祖師意憋他∷柘鳎’即百草頭上都是祖師西來意。他的女兒靈照說：‘也不難也不易揪罕，餓來吃飯，困來眠耸序。’我不覺得難罢坝，也不覺得易搅窿，餓了就吃飯，困了就睡覺闹司。龐居士他雖有太太沐飘，但他們之間就像普通的朋友，并沒有一般男女的關(guān)系借卧，所以他們?nèi)叶奸_悟了筛峭。作居士的都應(yīng)學(xué)龐居士此不可思議的境界。又有人說是黃檗禪師和裴休丞相镰吵。講那一個都是可以挂签。他們建立頓教的宗旨，修造伽藍(lán)廟宇画株，將佛法發(fā)揚(yáng)光大啦辐。
（未完待續(xù)）
