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各位朋友宋雏，大家好芜飘，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》『冒牛看到大家留言以后我特別感動燃箭，大家留言里邊寫了很多自己的改變，我覺得真是開心舍败，因為這個世界就應(yīng)該這么度過招狸，我們?nèi)松倌炅谑恚f誰敢保證自己真的就能活100歲呢累榜？其實就這么點時光，這點時光我們要用來糾結(jié)赂蠢、用來不開心，您說多可惜！可是蔑滓，我們很多人因為陷在具體的事和局里邊，你就想不清楚。
老子《道德經(jīng)》就讓你跳出來，看這個世界運行的規(guī)律银亲，看清以后烛缔，沒有必要糾結(jié)院喜，認清這個規(guī)律以后，按照道的這個規(guī)律去做事爸邢，您就變得圓融了，從容了，越做越敞亮，越做越開心，這樣狀態(tài)多好啊，我們?nèi)松悄苓@么度過的話，我覺得這是我們大家的幸運。
所以，《道德經(jīng)》為什么是一部特別重要的經(jīng)典呢？我覺得《道德經(jīng)》真的讀透了，你就知道這世界的本質(zhì)是什么了，你做事就會有很多方針，有方向感了弛槐，也會敞亮很多速警，也會不糾結(jié)了忙灼，這心里邊亮了。所以我覺得這《道德經(jīng)》是部好經(jīng)典啃勉，我越講其實我也越開心，大家越聽我覺得越有收獲双妨，那我們就值了璧亮。我看堅持了170多期了，將近180期了斥难，不容易的枝嘶。為什么能堅持下來？有大家的鼓勵哑诊，大家的改變就是對我的鼓勵群扶，有這么強大的動力我們就能一直講下去。
好的镀裤，朋友們竞阐，今天我們接著來講第三十八章，我們前邊講了暑劝，老子說“上禮為之而莫之應(yīng)也骆莹，則攘臂而扔之”，問大家個問題担猛，老子這里邊有沒有一點嘲諷的語氣幕垦？有一點丢氢，說這莫之應(yīng)，連點兒反應(yīng)都沒有先改，這有點兒嘲諷的語氣疚察。但是，老子嘲諷的是禮嗎仇奶？沒有貌嫡，禮字前邊還加了個上字，人家沒說下禮等等该溯，沒有岛抄，是上字。說明老子嘲諷的不是禮狈茉，絕大多數(shù)學(xué)者都認為這老子是站在道家的角度在攻擊儒家的禮夫椭，我覺得但凡這么說的學(xué)者，按我的角度來看论皆，其實我覺得他真的沒完全讀懂《道德經(jīng)》，我說話一點不客氣猾漫，基本上學(xué)者都這么講的点晴，我得罪了大多數(shù)。但是悯周，我認為確實沒有站在一個大的高的角度來看《道德經(jīng)》粒督，老子嘲笑的是什么？老子說這莫之應(yīng)也禽翼，嘲笑的是沒有按道的原則去做事屠橄，沒有放下私利，沒有放下自己的私人利益闰挡，為大家發(fā)出善念锐墙，卻強行讓大家去遵守義和禮的，這種是為了維持自己的統(tǒng)治长酗。這種行為很可笑溪北，最終老百姓會不相信你，所以大家不跟著你去做這個禮夺脾。
這種行為老子認為它是可笑的之拨，這是老子《道德經(jīng)》真正的解讀角度，這樣才合理咧叭。所以蚀乔，老子下邊講，今天要學(xué)“故失道而后德”菲茬，我一般講時候是把人生分成幾個境界吉挣，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者有幾個境界派撕，哪幾個境界？道听想、德腥刹、法三個層面，這三個層面應(yīng)該是豁然貫通的汉买，你有了道你德會做的很好衔峰，然后再去制定法，這法會運行的很好蛙粘，而且這法最后往往會用不到垫卤。如果你沒有按照道去做事，你強調(diào)這個德出牧，大家會質(zhì)疑這個德穴肘。所以，反過來舔痕，當(dāng)你過分強調(diào)這個德的時候评抚，有可能顯示你沒按道去做事。
所以伯复，老子在這一章里邊講了一系列這個關(guān)系慨代，“故失道而后德，失德而后仁啸如，失仁而后義侍匙，失義而后禮”。老子從道叮雳、德想暗、法三個層面以外，他加了一些帘不，按老子講的應(yīng)該是道说莫、德、仁寞焙、義唬滑、禮、法棺弊。他這法是在另外其他篇章講的晶密，在這沒提到。但是這里邊講的是領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)模她，所以法沒放到這里邊稻艰。這么看他講的領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)是道、德侈净、仁尊勿、義僧凤、禮。那么元扔，真正的領(lǐng)導(dǎo)者躯保、高明領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是按照道去執(zhí)行，放自己的私利澎语，無我途事，沒有自己的私利，利他擅羞、利員工尸变，發(fā)出善念。所以减俏，他有了道以后召烂，他的德行會越來越充滿，然后發(fā)出的是仁娃承，他的組織里邊會變得有義有禮奏夫，是這么一個過程。
我給大家舉一個例子历筝，比如說蘇州有一個企業(yè)叫固锝電子酗昼，這固锝電子的老板叫吳念博，這吳念博他很有意思漫谷，他辦這企業(yè)固锝電子是全世界的最大的二級管生產(chǎn)企業(yè)之一仔雷，這吳念博創(chuàng)業(yè)的時候他就是把自己的名譽放下了蹂析，就開始為大家做事舔示，不斷學(xué)習(xí)。比如电抚，到臺灣的證嚴法師的慈濟系統(tǒng)那學(xué)習(xí)惕稻，提升自己境界，他說我要把自己的私利放下蝙叛，不為自己去創(chuàng)業(yè)俺祠，為大家創(chuàng)業(yè)，所以他的思想有點接近稻盛和夫借帘，他也是學(xué)習(xí)這些古圣先賢這些理念蜘渣。您放下自己為大家做事，這就跟道接近了肺然，所以他發(fā)出的是善念蔫缸，是德，這人自己做的非常好际起，他見到員工拾碌，您想不到吐葱，一個公司董事長，A股深交所上市的企業(yè)校翔，他見到員工會鞠躬弟跑，他在企業(yè)時候每天早晨站在廠門口迎接大家，會鞠躬防症，對大家關(guān)愛孟辑，因為他德行充滿了，他釋放的都是關(guān)愛告希，對員工的關(guān)愛超出大家想象扑浸。你想不到，他在公司里邊設(shè)電話亭燕偶，他告訴員工喝噪，每個禮拜要給家里父母打一次電話，報平安指么，給父母打電話的錢我公司給你付酝惧，所以這電話錢是免費的，是給父母打電話的伯诬，叫“孝親電話亭”晚唇。給員工關(guān)愛到什么程度，好多好多盗似。
比如說哩陕，夜班員工下班了，這邊有專人給你把菜熱好赫舒，雙職工的孩子放學(xué)了悍及，公司廠房里邊專門搞出一塊園地，這園地全是小課桌接癌，孩子們在這玩在這寫作業(yè)心赶，有人幫你看著，你放心缺猛，下班了再帶孩子走缨叫，他幫你解決后顧之憂。
固锝電子的女工生孩子荔燎，產(chǎn)假多長時間你們想不到耻姥，兩年零十個月，要給工資的有咨，休產(chǎn)假琐簇。為什么？他認為這十個月懷胎的時候你就要胎教了摔吏，不用上班鸽嫂，你開始養(yǎng)身體胎教纵装。生了孩子兩年里邊，你好好照顧孩子身體据某，教育孩子橡娄，孩子少生病，將來是個健康的人癣籽，這也是好的挽唉，然后再來上班。所以筷狼，大家說你這成本很高瓶籽，他說將來社會成本是低的，因為小朋友會健康成長埂材。他想的很有意思塑顺。
所以他公司里邊有很多這樣關(guān)懷員工的措施，每到中秋節(jié)他自己給員工拿慰問金俏险，90度鞠躬送給每一位員工严拒，幾千個員工，他90度鞠躬送給大家竖独。然后訂一份月餅裤唠，還專門定人民大會堂的國賓館月餅，替員工寄給父母莹痢，這是關(guān)愛員工家庭种蘸。
所以，他因為放下自己竞膳，他在道的層面做事航瞭，所以他品行高，這是有德行的人顶猜。釋放出來的是仁愛沧奴，員工在老板能達到這個境界的時候痘括，員工你讓他學(xué)什么长窄，員工就自己做了，比如他公司里邊要求員工送東西纲菌、遞東西挠日，給其他員工遞東西，要雙手遞上翰舌，一般單位里邊嚣潜，老板讓員工雙手遞上東西，員工會想老板吃飽撐的椅贱，送東西干嘛懂算？我們給他遞東西雙手遞干嘛只冻？在固锝電子里邊，老板能做到這些給員工90度鞠躬计技，他見到我喜德，羅博士，90度鞠躬垮媒，羅博士好舍悯。我覺得人家那么大歲數(shù)90度鞠躬，我都不好意思睡雇，所以我鞠的比他還低萌衬，就這樣。
所以它抱，這是你讓員工雙手遞東西的時候員工就能做到秕豫，您看這禮好不好？好观蓄。因為老板做到馁蒂，這禮才存在。所以蜘腌，在固锝電子里邊沫屡，里邊是現(xiàn)代化生產(chǎn)線，外邊你看那員工都像那古人一樣彬彬有禮撮珠，你看這些農(nóng)村來的孩子都像知識分子一樣沮脖，像古代的書生一樣彬彬有禮，見面互相鞠躬芯急，遞東西雙手遞上勺届，上衛(wèi)生間去，兩塊抹布娶耍，一個自己擦手免姿，然后把手盆擦干凈，進衛(wèi)生間要換拖鞋的榕酒，每個人都能自覺做到胚膊。
只要是老板一提出來要求，因為老板做的特別好想鹰，所以員工自然就做到了紊婉。這就是一個典型的上行下效的這么一個管理模式。老子認為這種模式才是真正的好辑舷，所以老子不嘲笑禮喻犁，你說員工互相彬彬有禮是好事不？當(dāng)然是好事，但是很多學(xué)者也不深入社會肢础，他就看這書面的東西还栓，他認為這是道家在攻擊儒家，嘲笑儒家传轰，儒家這禮是多么迂腐蝙云。沒說這樣，老子沒這意思路召，禮是好勃刨，但是只不過你達不到而已，所以老子說上禮你做不到股淡，為什么做不到身隐？因為你沒做到道的原則，所以人家不跟隨你唯灵，是這樣贾铝。
像固锝電子這樣老板做的好，員工為什么會彬彬有禮埠帕？您說它好不好垢揩？當(dāng)然好了，您以為員工互相叼著煙頭敛瓷、互相斜著眼睛叁巨、互相罵架好嗎？絕對不是呐籽，你嘲笑禮干嗎锋勺？嘲笑不得禮，是因為你做不到那種狀態(tài)狡蝶，所以這是一個好的企業(yè)典范庶橱。
可是，老子在這講了一個相反狀態(tài)贪惹，如果你道做不到苏章，就像很多的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)以后奏瞬，我開始離開道很遠枫绅，我為自己多想想，我家親戚還有幾個沒工作丝格，我安排一下撑瞧，我這個存款怎么樣棵譬，這么想就壞了显蝌。所以，離開道以后，會強調(diào)德曼尊，為了維持這個系統(tǒng)運行酬诀，開始造假象了，開始強調(diào)德骆撇，所以這時候如果提到德瞒御，德會遭受很大的壓力。所以神郊，道要是失去了肴裙，這德就會以過分的形式出現(xiàn)，當(dāng)如果一個人看他強調(diào)德的時候涌乳，你要懷疑他離道可能又遠了一點了蜻懦，可能是這樣。
如果沒有德了夕晓，他又強調(diào)仁了宛乃，失德以后，他就過分強調(diào)仁了蒸辆，因為他沒有德了征炼，但是他表現(xiàn)我是很正常一個領(lǐng)導(dǎo)，很好的領(lǐng)導(dǎo)躬贡，我就開始強調(diào)仁谆奥，我是多么仁愛，我怎么怎么樣拂玻，但凡這么講的領(lǐng)導(dǎo)你都要畫個問號雄右。當(dāng)仁失去了，開始強調(diào)義了纺讲，老板我做不到什么事擂仍，但是員工要義，所以這種義的出現(xiàn)往往意味著前邊的東西可能失去了熬甚。比如說在古代逢渔，這義什么時候出現(xiàn)？說忠義之家乡括，這家忠義滿門肃廓，為什么忠義滿門？別人都跑了诲泌，就剩他們家還跟皇上跑呢盲赊，所以他們家是忠義滿門。所以敷扫，當(dāng)忠義滿門的家庭出現(xiàn)的時候哀蘑，基本上是亂世，這皇上不行了，昏庸無道绘迁，外族入侵了合溺，這時候老百姓跑了，就剩這么一家人奮起抵抗缀台，這叫忠義滿門棠赛。忠義出現(xiàn)的時候往往意味著前邊有問題了。當(dāng)這個義又失去了膛腐，這時候開始過分的強調(diào)禮了睛约，這禮是多么重要，要教化大家遵守禮法哲身。說明前邊你沒有做的特別好痰腮，所以這里邊隱含著一個道理，當(dāng)這些環(huán)節(jié)里邊律罢，前邊的環(huán)節(jié)失去之后膀值，往往后邊的環(huán)節(jié)會被過分的渲染，去提出來误辑，而且當(dāng)提出來以后沧踏，往往張力會加到后邊這個環(huán)節(jié)上，因為人們會置疑他巾钉。
所以翘狱，在一個企業(yè)里邊，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)按照道的原則做事以后砰苍，你稍微一提后邊的德潦匈、仁、義赚导、禮茬缩，員工都會做到的，可是當(dāng)老板揮霍無度吼旧，整天歌舞升平的時候凰锡，您讓后邊員工非要去做到這些，能做到不圈暗？做不到掂为，所以你就要過分的強調(diào)公司的制度，我們公司怎么怎么樣员串，必須怎么樣勇哗，大家要學(xué)《弟子規(guī)》，大家每天早晨要給老板鞠躬寸齐，老板好欲诺，感恩老板抄谐，有這樣的企業(yè)。但凡到了這種程度的時候瞧栗，你會發(fā)現(xiàn)員工其實心里邊是不服的斯稳，他會覺得這是胡扯海铆，但是就為了掙這點錢在這而已迹恐，你不給我錢我立馬就走，這事都沒用的卧斟。
所以殴边，老子一直強調(diào)，把前邊這些東西給失去了珍语，強調(diào)后邊這些锤岸，這是一種特別大的誤區(qū)，是非常無效的管理行為板乙，這是老子講的思想是偷。有朋友又問了搪桂，羅博士酱床，您講的都還是領(lǐng)導(dǎo)的事列吼，我們老百姓跟這有關(guān)系嗎钧萍？這東西能啟發(fā)我們嗎嫩与？能啟發(fā)的优质。生活中這種事比比皆是置谦，比如說家庭里邊教育孩子伏恐，我昨天講過一點纠脾，您做父母的對您自己的父母您都不尊不敬玛瘸，說話厲聲厲色，動輒訓(xùn)斥等等苟蹈，您讓孩子尊敬長輩糊渊、尊敬我，您說您孩子能遵守嗎慧脱？這禮絕對遵守不到再来。說明您離開道了強調(diào)禮了，搞錯了磷瘤，您如果按照道的法則做事芒篷，放下這種得失觀，對大家一片和顏悅色采缚，對父母好针炉，您說您讓孩子學(xué)點《弟子規(guī)》孩子自然學(xué)，您讓孩子給父母鞠躬扳抽，孩子照您學(xué)篡帕，一定如此殖侵。所以您看，家里邊的關(guān)系如此镰烧，單位里邊您跟同時也是如此拢军，如果您按道的法則做事，我不計回報怔鳖，因為回報的東西沒什么大不了的茉唉，我放下自己為大家發(fā)出善念，處處發(fā)出善念结执，這樣人們自然會跟您接近度陆，會跟您越來越和諧。
所以献幔，古話有一句話說得好懂傀，叫“君子之交淡如水”，這時候不需要太強調(diào)禮什么東西蜡感，因為你已經(jīng)做到道的原則蹬蚁，大家自然相敬如賓，互相和諧相處郑兴。真正有事犀斋，講義的人也會出現(xiàn)，可是如果離開了道杈笔，您為自己想闪水，這時候過分強調(diào)禮，比如見面跟人家虛頭八腦的去套蒙具，你真好球榆，你太好了，我夸你禁筏，我不斷的夸持钉，各種凡夫禮節(jié)都上來了，沒事給人送點禮篱昔，禮物也是禮的一種每强，到人家里送禮去。為什么州刽？是因為您有所求空执，這種關(guān)系就不是淡如水了，這種關(guān)系你越強調(diào)它穗椅，可能結(jié)果越不好辨绊。相反，我們越是遇到這種人匹表，我們越要想到他后邊有所求门坷，他不是按照道德法則宣鄙，他一定有所求，那么這求的東西我能不能給他做到默蚌？能不能滿足他是另外一回事了冻晤，所以要劃個問號。
講到這了绸吸，我給大家再理一遍鼻弧，老子說了這整個的關(guān)系，道惯裕、德温数、仁绣硝、義蜻势、禮的這個關(guān)系，但是老子沒有歧視這里邊任何一個鹉胖，比如這個義和禮的態(tài)度握玛，沒有，老子只不過講了這些東西的遞升關(guān)系甫菠，你必須從根源發(fā)出來挠铲，就像對一棵樹，沒有必要重視樹根就歧視樹葉一樣寂诱，但是你要知道拂苹，樹葉、樹根長出來必須這么長痰洒，您非要追求一個樹葉那是不行的瓢棒。老子講了這么一個邏輯關(guān)系，明白了這個就明白了《道德經(jīng)》這一章的核心思想丘喻。
好的脯宿，朋友們，今天就講到這泉粉，今天講多了连霉，講了16分鐘，希望大家能夠了解老子的這個思想的核心嗡靡。好的跺撼，朋友們，我們明天再接著來聊老子帶給我們什么樣的人生啟發(fā)了讨彼，好不好歉井？謝謝大家，我們再見点骑。
