“生命不僅僅是任務物臂，還是使命〔希”
《思維的囚徒》這本書相當于對《活出生命的意義》那本書的一個闡釋棵磷，作者在書中講了活出生命意義的七個原則。
他認為晋涣，只要我們遵循這七個原則仪媒，就可以讓我們找到人生的意義。
那這7個原則是什么呢谢鹊？
原則一算吩，自由地選擇你的態(tài)度。
我們永遠都有選擇權佃扼，都可以選擇樂觀的態(tài)度對待生活偎巢。
我們來看看什么是真正的樂觀主義？
1兼耀、能夠預見自己的態(tài)度和選擇帶來的后果压昼，以及各種應對的可能求冷。
2、更為重要的是窍霞，要有采取行動把可能變成現(xiàn)實的熱情匠题。
就是你有這樣的選擇的可能性，你要有這種行動的動力但金，有這種動力去做事韭山，才能夠使得這個選擇實現(xiàn)。
那么基于此冷溃，實際上我們就做了三個選擇：
第一個選擇是我們選擇了積極的態(tài)度來應對當前的情況钱磅。
第二個選擇是我們選擇對可能發(fā)生的事情創(chuàng)造性地進行設想。
第三個選擇是我們選擇的態(tài)度激發(fā)了我們采取行動的熱情秃诵，將可能變成現(xiàn)實续搀。
原則二，實現(xiàn)有意義的目標菠净。
如果我們把所有外在的享樂當作是我們的目標的話禁舷，你這輩子都不會開心，這是一定的毅往，我們需要能夠學會去發(fā)現(xiàn)意義牵咙。
但是人會陷入到意義迷宮當中，這里有一個專用詞匯叫“意義迷宮”攀唯，就是你不知道人生的意義在哪兒洁桌。
只要當你能夠發(fā)現(xiàn)你人生所做的事的意義的時候，你就立刻找到正能量——就是當你和意義連接時候的感受侯嘀。
原則三另凌，發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義。
怎么樣能夠走出意義迷宮呢戒幔？你只要能夠學會發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義就好吠谢。比如說慢下來，欣賞周圍每時每刻存在意義诗茎。
要注意的是工坊，意義不是所謂重要的事情，而是與自己的核心本質或者真實本性達成的共鳴敢订。意義是你與自己的真實本性或者核心本質達成共鳴的那種感覺王污，這個叫作有意義，而不是那個事情本身楚午。
原則四昭齐，千萬不要違心做事。
做了違心的事的結果就是矾柜，你反而跟意義離得越來越遠司浪，事后再看它的時候泊业，你會覺得浪費了自己的時間和生命。
這個原則當中有一個核心啊易，就是人際關系的意義吁伺。你要理解人的尊嚴，人的尊嚴不在于工具租谈，人不是工具化的篮奄。我們跟別人交往，我們和他人之間有各種各樣的連接割去，你得尊重他窟却，他是個人，他有他的尊嚴呻逆。但是如果你內(nèi)心有特別強烈的欲望夸赫，想要去實現(xiàn)一些事，你把他當作實現(xiàn)這個事的工具和目標咖城，反而你們的關系會出現(xiàn)很多的問題茬腿。這就導致了我們會做很多違心的事。
原則五宜雀，從遠處審視自己切平。
當你能夠讓自己從你的生活當中分離出來，從上帝視角審視自己做經(jīng)歷的一切辐董，你會發(fā)現(xiàn)你能夠學會從遠處審視自己悴品。自嘲是非常好的方法，承認錯誤也是非常好的方法简烘，你能夠主動地把它講出來苔严。
原則六，改變你的關注焦點孤澎。
其實每一個問題邦蜜，總有三個以上的觀察視角。同樣一件事情發(fā)生后亥至，我們一定能夠找到完全不同的觀察視角來看待它。但是需要我們思維保持彈性贱迟，假如你陷入在思維的囚牢當中姐扮，你成為了思維的囚徒，你會發(fā)現(xiàn)沒用衣吠，做不到茶敏，只能這樣。所以讓我們的思維保持彈性缚俏，不要過度地執(zhí)著于自我惊搏，而是想想這個問題的其他視角有哪些贮乳。
原則七，要敢于超越自己恬惯。
孔子講的“仁者不憂”就這個道理向拆。如果你心中沒有那么多的自我，你能夠超越它酪耳，這時候你沒有太多的憂愁浓恳，我們過度的憂愁就在于我們總是思考自己的這個身體。
最后碗暗，作者把這7個原則濃縮為3個小方法颈将，分別是：
1、與他人建立有意義的聯(lián)系
2言疗、對工作要樹立崇高的目標
3晴圾、用積極的態(tài)度去擁抱生活
