讀來讀去還是曾國藩67——曾國藩與劉蓉11
《劉蓉致曾國藩書》：
執(zhí)事掉奄，今世所謂賢者。稱執(zhí)事之能者曰：“文祖韓愈也横侦；詩法黃庭堅(jiān)也挥萌。奏疏所陳，歐陽修枉侧、蘇武之倫引瀑；志量所蓄，陸贄榨馁、范仲淹之亞也憨栽。”
數(shù)者翼虫，誠足以暴于天下矣屑柔。
道喪而文敝，得賢者起而振之珍剑，豈曰小補(bǔ)掸宛。然此特士君子不得志于時(shí)之所為耳。既已達(dá)而在上矣招拙，則當(dāng)行道于天下唧瘾，以宏濟(jì)艱難為心。
托文采以庇身别凤，而政綱不問饰序；藉詩酒以娛日，而吏事不修规哪；陋習(xí)相承求豫，已非一日。君子推原禍殃所自始诉稍，將唾棄之不暇蝠嘉，忍復(fù)蹈覆轍而躬為之駕哉！大疏所陳杯巨，動(dòng)關(guān)至計(jì)是晨；是固言人所不能言、所不敢言舔箭。然言之而未見其效罩缴，遂足以塞大臣之責(zé)乎？
國是未見其益层扶，而聞望因以日麦镎隆；度賢者之心镜会，不能無歉然于懷也檬寂。若夫陸、范之志量則遠(yuǎn)矣戳表⊥爸粒匡主濟(jì)時(shí)之略昼伴，先憂后樂之懷，執(zhí)事雅量及此镣屹，庶能任天下之重者圃郊。
亦望陳古訓(xùn)以自鑒而不矜于氣，規(guī)大道以自廣而務(wù)宏其度女蜈，集思廣益持舆，庶幾近之。若規(guī)永叔伪窖、子贍之節(jié)概以自多逸寓，采退之、魯直之詞華以自豪覆山，此承平無事之世竹伸，所為優(yōu)游以養(yǎng)大臣之望者，而非當(dāng)今之所急簇宽，以無救于治亂之?dāng)?shù)也佩伤。頌執(zhí)事之賢者，曰：“其廉可師”晦毙；明執(zhí)事之志者生巡，曰：“以身殉國”。雖執(zhí)事之自許也亦然见妒，曰：“不愛錢”孤荣、“不惜死”，壯哉言乎须揣！雖然盐股，以此二者明執(zhí)事自待之志，可矣耻卡；若以慰天下賢豪之望疯汁，盡大臣報(bào)國之忠，則豈但已哉卵酪！貪夫之殉利也幌蚊，如蟻蚋之逐臭。于此有人溃卡，志節(jié)皎然溢豆，可不謂賢乎？然自君子觀之瘸羡，特士行之一節(jié)耳漩仙。
貞女之自號(hào)于眾曰；“吾能不淫”，不淫遂足以該淑女之賢德乎队他？
不規(guī)其大而遽以自旌卷仑，則何見之陋也！
今天下禍亂方興麸折，士氣彌懦锡凝，欲驅(qū)天下智勇才辯之士，捐墳?zāi)箍牧拢瑮売H戚私爷，出沒鋒鏑以與死寇角雾棺，非賞不勸膊夹。漢高捐四千戶封趙壯士，而陳豨授首捌浩。項(xiàng)羽印刓不忍予放刨，而韓信、陳平間行以急去尸饺。故濫賞則志士恥與庸豎為濟(jì)进统，而吝賞抑無以系豪杰之心。以廉自獎(jiǎng)浪听，則抑將以廉繩人螟碎，而功名之士，乃掉臂而去之矣迹栓。
故曰掉分；“廉介之操，以語執(zhí)事自待之志可也克伊。大臣之道酥郭，蓋不止此，而抑非可以泛責(zé)之人人者也愿吹〔淮樱”
——《曾國藩評(píng)傳》第119頁
此封書信的意思是說：
君是當(dāng)今之世的所謂賢人了。稱贊你的人說：文祖韓愈犁跪，詩法黃庭堅(jiān)椿息；奏疏所陳，直追歐陽修坷衍、蘇軾撵颊；志量所蓄，不亞于陸贄惫叛、范仲淹倡勇。
這些，完全可以讓你的名聲顯赫于天下了。
道德淪喪而文章凋敝妻熊，全依靠賢能的人起來振興夸浅，這并非小事。然而扔役，這也只是君子不得志時(shí)所為帆喇。賢達(dá)而位高的人，應(yīng)當(dāng)行道于天下亿胸，以國家的危亡為己任坯钦。
很久以來，士大夫陋習(xí)相沿：托文采以庇身侈玄，而政綱不問婉刀；借詩酒以消磨時(shí)日，而吏事不修序仙。君子躲避這樣的禍殃猶恐來不及突颊，怎么能再去復(fù)蹈覆轍呢！你的幾次大疏所言之事潘悼，可謂切中要害律秃，確實(shí)是言人所不能言、所不敢言治唤。但說了卻不見有什么成效棒动，于是就可以搪塞作為大臣的責(zé)任了嗎？
對(duì)國家沒有補(bǔ)益宾添，而你的聲望因此日麓摇；我想這不是賢能者的胸懷辞槐，比起陸贄掷漱、范仲淹的志向差得遠(yuǎn)了￠剩匡主濟(jì)時(shí)之略卜范，先憂后樂之懷，你的雅量達(dá)到這種程度鹿榜，才差不多能肩負(fù)天下之重任海雪。
我希望君能依照古訓(xùn)，并當(dāng)作鏡子照自己舱殿，而不要一味意氣用事奥裸，謀劃自己的人生大事而集思廣益，一展抱負(fù)沪袭，這樣才差不多湾宙。遵循歐陽修、蘇軾的志節(jié)而自許，博采韓愈侠鳄、黃庭堅(jiān)的詞華而自豪埠啃，這是承平無事的時(shí)代，可以優(yōu)養(yǎng)大臣的聲望伟恶，但并非當(dāng)今的急務(wù)碴开，更不能夠救治亂世。稱頌?zāi)阗t能的人說：“其廉可師”博秫；明察你志向的人說：“以身殉國”潦牛。即使你自己也以此自許，曰：“不愛錢”挡育、“不惜死”巴碗，何等壯烈！雖然以此可以讓人明察你的志向静盅，但若以此告慰天下豪杰的期望良价，盡大臣報(bào)國的忠心寝殴，就距離很遠(yuǎn)了蒿叠。
貞節(jié)的女子在眾人面前自夸說：“我能不淫蕩”。不淫蕩就能彰顯淑女的賢德嗎蚣常？
不規(guī)劃其大事而只以枝末細(xì)節(jié)自夸市咽，這是何等的淺陋啊抵蚊！
今天下禍亂方興施绎，士氣更加懦弱，欲驅(qū)天下智勇才辯之士贞绳，捐墳?zāi)构茸恚瑮売H戚，出沒鋒鏑以與敵斗冈闭，非賞不勸俱尼。漢高祖四千戶封趙壯士，而陳授首萎攒。項(xiàng)羽印信不忍給別人遇八，而韓信、陳平終于棄他而去耍休。所以濫賞則有才志士羞恥與庸人為伍刃永，而吝賞又無以維系豪杰之心。以廉自獎(jiǎng)羊精，又將以廉繩人斯够，那些功名之士，就會(huì)掉頭而去。
所以說：廉潔操守读规，嚴(yán)格要求自己是應(yīng)該的劫灶。但大臣之道，卻不僅止如此掖桦，更不能因此本昏，就可以將責(zé)任推卸給別人吧。
曾公讀完劉霞仙的來信枪汪，星夜復(fù)信：“吾不愿聞弟談宿腐之義理涌穆，不愿聽弟論膚泛之軍政，但愿朝挹容暉雀久，暮親臭味宿稀，吾心自適，吾魂自安赖捌。筠仙深藏樟木洞祝沸，亦當(dāng)強(qiáng)之一行。天下紛紛越庇，鳥亂于上罩锐，魚亂于下，而筠仙獨(dú)得容其晏然乎卤唉？”
就這樣涩惑，劉蓉、郭嵩燾桑驱、羅澤南與曾國藩義結(jié)金蘭竭恬，上演了大清版的桃園結(jié)義！
