你看過《金瓶梅》嗎嗤瞎？
不用急著否認(rèn)和捂眼睛墙歪，《金瓶梅》里是有很多不可描述的東西，但其實(shí)也就那樣贝奇，如果你真的喜歡看這些箱亿，我更推薦你看大江健三郎的作品，比如《我們的時(shí)代》弃秆；《個(gè)人的體驗(yàn)》之類届惋，比《金瓶梅》帶勁多了。
我們都知道四大名著菠赚，其實(shí)這個(gè)說法明代就有脑豹，那個(gè)時(shí)候叫“四大奇書”，當(dāng)然沒有《紅樓夢(mèng)》衡查，“四大奇書”分別是三國瘩欺，水滸，西游拌牲，《金瓶梅》俱饿。
官方說法，它是我國第一部由文人獨(dú)創(chuàng)的率先以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫中心的長篇小說塌忽，開啟了文人直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作長篇小說的先河拍埠。
《金瓶梅》寫的是市井，是現(xiàn)實(shí)土居，更是赤裸裸的人性和人生枣购。這種模式，《紅樓夢(mèng)》基本是照搬過去了擦耀。西門府的一生棉圈，其實(shí)也就是賈府的一生。沒有《金》眷蜓，不會(huì)有《紅》分瘾。
東吳弄珠客在《金瓶梅序》中說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也吁系；生畏懼心者德召，君子也痊远；生歡喜心者，小人也氏捞；生效法心者，乃禽獸耳冒版∫壕ィ”
所以后世管《金瓶梅》叫“勸世書”，就像曹雪芹的“風(fēng)月寶鑒”辞嗡，正面看是鶯歌燕舞捆等，背后看不過白骨一堆。它們終究描寫的是黑暗续室，社會(huì)的黑暗栋烤，人性的黑暗。性始終是一種禁忌挺狰，它與人心的幽暗之處緊密相連明郭。正常的社會(huì)里是不會(huì)把性公開展示的，因?yàn)樗粚儆谑澜绱税斗岵矗环且テ平馑矶ǎ粫?huì)陷入更深的迷思當(dāng)中。
《金瓶梅》是一個(gè)是非善惡都不分明的世界瞳购，準(zhǔn)確的說话侄，它認(rèn)為世界上本是無善無惡的。在之前的時(shí)代学赛，人們的想法是言行如一年堆，表里如一，可是到了明朝就出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變盏浇。一個(gè)人變得好并不是他真好变丧，他是裝出來的，出現(xiàn)了大量的偽君子绢掰，其實(shí)一肚子壞水锄贷，可是他偽裝得特別好。所以到明代出現(xiàn)了對(duì)新價(jià)值的認(rèn)定曼月。這個(gè)已經(jīng)不是善惡谊却，因?yàn)樯茞喝魏稳硕伎梢詡窝b，而且善惡難辯哑芹。
在明朝炎辨，利益、功利充滿整個(gè)世界聪姿，每個(gè)人都會(huì)為利出賣良心碴萧。人和人打交道乙嘀，突然你插我一刀，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人是壞人破喻，但已經(jīng)來不及躲避了虎谢。善惡很難判斷。于是出現(xiàn)了對(duì)另外一種價(jià)值的追求——就是對(duì)真的追求曹质，這是中國歷史一次大的飛躍婴噩。
這次大飛躍，把人們的觀念從“善惡”導(dǎo)向了“真妄”羽德，也就是佛教几莽。白茫茫大地真干凈，繁華過后宅静，滿地狼藉章蚣。放下執(zhí)念，方能脫離苦海姨夹。
第69回里纤垂，西門慶勾搭上招宣府的林太太，“打扮得狐貍也似”的林太太因?yàn)橛兄笆来⒗t磷账、先朝將相”的世家背景洒忧，所以即便和西門慶三言兩語就已經(jīng)到床上癲狂，卻仍要在下床后保持著禮數(shù)够颠，應(yīng)酬周到熙侍，而且仍能說出“誠恐拋頭露面，有失先夫名節(jié)”之類的一本正經(jīng)的話來履磨◎茸ィ“三杯之后，西門慶告辭起身剃诅，婦人挽留不已巷送，叮嚀頻囑，西門慶躬身領(lǐng)諾矛辕，謝擾不盡笑跛。”
兩人告別后聊品，西門慶出門來到街上飞蹂，看到的是這樣一番場(chǎng)景：“街上已喝號(hào)提鈴，更深夜靜翻屈；但見一天霜?dú)獬卵疲f籟無聲。”
狂歡之后惊窖，才更覺人世間的空虛清冷刽宪。這是《金瓶梅》偉大的理由。它深刻地直指人心深處界酒，像燭光一樣圣拄，靜靜照著世間所有熱鬧繁華之外，我們心底軟弱的毁欣、貪婪的庇谆、悲哀的、荒涼的地方署辉。
