第六十四章? 大處著眼 小處著手
其安易持辟狈，其未兆易謀，其脆易泮夏跷，其微易散哼转，為之于未有，治之于未亂槽华。
合抱之木壹蔓，生于毫末；九層之臺猫态，起于累土佣蓉；千里之行，始于足下亲雪。
為者敗之勇凭，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗匆光，無執(zhí)故無失套像。
民之從事，常于幾成而敗之终息。慎終如始夺巩，則無敗事贞让。
是以「圣人」欲不欲，不貴難得之貨柳譬；學(xué)不學(xué)喳张，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然美澳，而不敢為销部。
【經(jīng)文妙解】
? 人若處在安心情況，就容易保持健康的狀態(tài)制跟。
在疾病未出現(xiàn)明顯征兆之前舅桩，容易處理。
? 在病毒還很脆弱之際雨膨，容易去瓦解它擂涛。
? 在腫瘤還微小之際，容易化解掉聊记。
? 上醫(yī)治未病撒妈，平時注意養(yǎng)生之道，才是真正的保健之道排监。如有疾病狰右，越早化解越好。
? 小至個人為人處事舆床、養(yǎng)生棋蚌，大至治理國家，皆同此理挨队。
? 樹干大到要幾人合抱的大樹附鸽，也是從小樹苗開始長成。
? ? 九層寶塔也是從一磚一瓦積累而成瞒瘸。
? ? 要完成千里之行的重大功業(yè)，也是要從眼前一步一腳印熄浓，腳踏實地的去實行情臭。
（做人要實實在在，不要好高騖遠赌蔑。說一丈俯在，不如行一尺。）
? ? 用自我的傲慢去妄作非為娃惯，必招失旛卫帧；
? ? 用自我想去抓取掌控趾浅，反而會失去更多愕提。
? （想牢牢抓住伴侶馒稍，反而越容易失去伴侶。）
? ? 有智慧的圣人浅侨，不會用自我去胡作非為纽谒，所以不會失敗。
? ? 不會要去執(zhí)著掌控如输，反而不會失去什么鼓黔。
? ? 一般人做事，常常在接近成功前不见，因缺乏恒心而失敗澳化。
? ? 如果選定一項很有意義又很有興趣的事情，有恒心稳吮、有毅力的堅持下去缎谷，必然會導(dǎo)向成功。
? ? 有道的圣人盖高，積極的去做春風(fēng)化雨的教化工作慎陵，是為了引領(lǐng)百姓來到“沒有欲貪”。不要浪費生命去追逐那些身外的金銀財寶喻奥。
? ? 引領(lǐng)世人認真學(xué)習(xí)道席纽，以便早日開啟妙智慧而不必終生尋尋覓覓。
? ? 協(xié)助世人早日了悟：原來過去所學(xué)是在強化自我撞蚕，用自私的小我在運作是錯誤的润梯，是背道而馳的行為。
? ? 引領(lǐng)百姓以大自然為師甥厦，過順天之道的生活纺铭，而不再用自私的小我去胡作非為、禍害社會刀疙、禍害子孫舶赔。【郭永進】
《道德經(jīng)妙解》第六十四章智慧分享
你真的能夠放下手中的抓取谦秧，你才能夠得到無限竟纳。你要能夠真正看得透才會全然放下，通常是要吃過很多的苦疚鲤。因為智慧者說了真理你也不信白独邸！你還是很鐵齒硬牙要抓取集歇，但是抓了之后桶略，不是抓不到，就是抓到很多的苦。這時候你才會想到智慧者的話际歼，學(xué)習(xí)著放下惶翻。你沒有經(jīng)過很多苦的話，你不容易走上真正的求道之旅蹬挺。你說要放下维贺，結(jié)果有的是越抓越緊；有的是用嘴巴在講放下巴帮、用知見在講放下溯泣，內(nèi)心還是在抓，放不下伴偶搿垃沦！嘴巴講無我，內(nèi)心還是很怕無我坝醚骸肢簿！所以我們要如實面對自己，去看到自己的表里不一蜻拨，然后能夠統(tǒng)合起來池充，校正自己的錯誤。老子不要我們?nèi)W(xué)世俗的那一套在功名利祿里面追逐缎讼，我們要邁向高等心靈世界收夸！
? ? ? ? ? ? ? 一一空海法師
