圖/心方陳宇
佛教說魏铅，大疑大悟昌犹，小疑小悟，不疑不悟览芳。懷疑是探索的開端斜姥，是文明之河長流的根源。可以說佛陀的出現(xiàn)铸敏，正是在懷疑當(dāng)時時代的一切缚忧，用自己真正的覺悟去證悟一切，重新理解一切杈笔。懷疑一切不是質(zhì)疑一切闪水，所以在佛經(jīng)中保留了很多古印度的思想，比如六道輪回說蒙具，世界中心（須彌山）說球榆，這是被佛陀所認(rèn)可的，只不過佛陀將其內(nèi)容更精確地升華禁筏。
可以說兩千多年前的佛陀持钉，他以懷疑精神，探索宇宙人生真相篱昔，最后告訴了我們真正的人與社會的歷史和演繹未來的正確方式每强。
懷疑，是我們擺脫以往被西方文明精神殖民的重要一步州刽，用實踐檢驗真理空执，懷疑，這是時代文明向前的步伐怀伦，希望我們的思想有自由翱翔的天空脆烟，希望我們的靈魂有自在遨游的大海，不要做思想銬鏈的奴隸房待。就像解釋人類起源的進(jìn)化論邢羔，人死如燈滅的斷滅，上帝創(chuàng)造一切的一神論桑孩，我們都深受其害拜鹤。如何正確學(xué)習(xí)不同文化繼承文明，這是當(dāng)今青年一代所應(yīng)有的志趣和承擔(dān)流椒。懷疑敏簿，正是屬于我們這一代人的精神頭陀。
注：（頭陀：梵語宣虾，華譯抖擻惯裕，精神抖擻振作之意。佛教修行人的一種绣硝。）
