每個(gè)人一生的發(fā)展與際遇都有偶然與必然准潭。在人生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期趁俊，如果能夠遇到“貴人”相助，那么就會(huì)少走很多彎路刑然，更快寺擂、更大、更高地建樹自己的人生≌恚“中國(guó)風(fēng)水第一人”亢亮教授就是我的貴人垦细。
上世紀(jì)80年代，我懷揣從老屋地窖意外發(fā)現(xiàn)的“秘籍”挡逼，憑著火熱的激情括改，與當(dāng)時(shí)的天津大學(xué)教授亢亮老師開始通信“探討”易學(xué)堪輿方面的知識(shí)。過(guò)后想來(lái)家坎，時(shí)年20來(lái)歲的我嘱能，真是“初生牛犢不怕虎”，竟敢在亢老師（我一直這樣稱呼亢老）面前班門弄斧乘盖。
當(dāng)時(shí)因?yàn)橥ㄓ嵵荒芸客ㄐ叛骈荩矣稚硖庨]塞的偏遠(yuǎn)山村憔涉，只知道天津大學(xué)有位“懂易經(jīng)的教授”订框，而不知亢老師已經(jīng)是聲名顯赫的“易學(xué)堪輿泰斗”。讓人心痛的是兜叨，我一直小心翼翼保存著和亢老師的通信穿扳，一次家中失火，竟然全部化為灰燼国旷。好在矛物，我和亢亮教授一直保持聯(lián)系，而且跪但，在上世紀(jì)的1998年履羞，得以和亢老見面，并且拜亢老為師屡久∫涫祝亢老于我是恩師，不但在堪輿專業(yè)特別是居家風(fēng)水方面被环，給予了我受益終身的教導(dǎo)糙及，而且，在為人處世方面筛欢，也讓我獲益匪淺浸锨。
還記得接到亢老師通知，邀請(qǐng)我去河南安陽(yáng)參加“第五期中國(guó)易學(xué)堪輿面授”版姑，并且要我發(fā)言柱搜。我以為所謂的“發(fā)言”就是談?wù)剬?duì)易學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)，最多就是對(duì)堪輿專業(yè)的理解和運(yùn)用剥险。但到我發(fā)完言后聪蘸，亢老師對(duì)我進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)。他根據(jù)我們平時(shí)的聯(lián)系，詢問(wèn)我為什么不把在日常工作中的實(shí)際案例給大家講解出來(lái)宇姚？還有匈庭，之前我和他熱烈討論過(guò)的關(guān)于我老家地窖里發(fā)現(xiàn)的那本秘籍內(nèi)容為什么只字不提？
已過(guò)而立之年的我浑劳，已經(jīng)有“川北第一名”的美稱阱持，服務(wù)的客戶已經(jīng)遍布東西南北∧а看著眼前這位比我大30歲衷咽、早過(guò)花甲之年，精神矍鑠卻脾氣火爆的老師蒜绽，有些不解：“這是我賴以為生的家傳秘籍镶骗，怎么能在大庭廣眾之下免費(fèi)示人？”
亢教授聽后嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“中華傳統(tǒng)文化之所以博大精深躲雅，是歷朝歷代先賢的智慧結(jié)晶鼎姊。如果每個(gè)人都對(duì)自以為是的‘祖?zhèn)髅丶枰员Ａ簦灰f(shuō)弘揚(yáng)傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到阻滯相赁，也許你手中自以為是的‘寶貝’滿是寥誤也說(shuō)不定相寇。”我聽后雖然心里一動(dòng)钮科，但還是堅(jiān)持說(shuō)：“每個(gè)職業(yè)人對(duì)專業(yè)都有不同理解唤衫，并且我公開實(shí)踐案例有可能泄露東主隱私，這是對(duì)職業(yè)的不尊重绵脯；我的先祖是在遭受種種磨難之后佳励，方才得到這本傳家秘籍。他希望后輩子孫不要因之遭受不測(cè)蛆挫。我有義務(wù)遵守先祖遺訓(xùn)赃承。”
我以為的“義正辭嚴(yán)”可以“震懾”住亢老師璃吧，至少讓他放棄讓我與大家“分享”我的秘密楣导。哪知，亢老師給我講解了他的經(jīng)歷畜挨，我不但借此了解了亢老師筒繁，而且心悅誠(chéng)服地與本期學(xué)員分享了我的專業(yè)知識(shí)。從此至今巴元，我已經(jīng)收了40多位嫡傳弟子毡咏、教授數(shù)以千計(jì)的學(xué)員，我都是將實(shí)戰(zhàn)案例隱去東主信息之后給大家詳細(xì)解讀逮刨。并且呕缭，我的得意弟子元翔在我創(chuàng)建的“世界易道文化研究聯(lián)合會(huì)”堵泽，帶領(lǐng)學(xué)術(shù)中心一干人馬，將我的一生所學(xué)編撰成教材恢总，公開與廣大易學(xué)愛好者共同研討迎罗，為弘揚(yáng)和傳承祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)綿薄之力。
原來(lái)片仿，亢亮老師1933年1月出生在遼寧省鞍山市纹安，先祖是春秋時(shí)代亢倉(cāng)子后裔。祖父亢德為清代舉人砂豌，著名鄉(xiāng)賢厢岂，其父亢光文畢業(yè)于沈陽(yáng)講武堂，東北軍高級(jí)軍官阳距。二戰(zhàn)初堅(jiān)持抗日救國(guó)塔粒，積極參組東北抗日義勇軍，陣亡后筐摘，亢亮還未出生卒茬。后其母也芳年早逝。失怙失恃的亢老師在人民政府支持下蓄拣，刻苦求學(xué)扬虚。從中學(xué)到大學(xué)，各科成績(jī)?nèi)績(jī)?yōu)秀球恤，先后取得美術(shù)、建筑荸镊、外語(yǔ)三所大學(xué)文憑咽斧，學(xué)識(shí)淵博，基本功深厚躬存。長(zhǎng)于美術(shù)张惹、詩(shī)詞、書法岭洲、篆刻宛逗，多次參加市級(jí)書畫展，多次發(fā)表詩(shī)作盾剩，多次獲得規(guī)劃設(shè)計(jì)全國(guó)性一等獎(jiǎng)雷激、中標(biāo)獎(jiǎng)，為全國(guó)完成上百個(gè)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)告私，現(xiàn)為全國(guó)一級(jí)注冊(cè)建筑師屎暇、天津大學(xué)碩士生導(dǎo)師，創(chuàng)建了中國(guó)易學(xué)堪輿研究院和研究會(huì)驻粟，被選為院長(zhǎng)根悼、會(huì)長(zhǎng)，把中國(guó)風(fēng)水與現(xiàn)代建筑結(jié)合起來(lái)，主編《城市規(guī)劃風(fēng)水學(xué)》等八部風(fēng)水專著挤巡，主編《風(fēng)水科學(xué)》院刊七期剩彬，廣泛采集民間風(fēng)水術(shù)訣，遍訪全國(guó)山川學(xué)人矿卑；舉辦多期風(fēng)水培訓(xùn)班襟衰，義務(wù)培訓(xùn)宗教人士；主持召開五次全國(guó)易學(xué)堪輿學(xué)術(shù)研討大會(huì)粪摘，被選為會(huì)長(zhǎng)瀑晒。多次應(yīng)邀到海內(nèi)外講學(xué)；為鞍山玉佛苑徘意、連云港市中心苔悦、汕尾市中心、淮陰市中心等各地重要建筑進(jìn)行風(fēng)水選址椎咧、點(diǎn)穴玖详；被易學(xué)堪輿研究會(huì)譽(yù)為“堪輿泰斗”、“中國(guó)風(fēng)水第一人”稱號(hào)勤讽。
早在1962年農(nóng)村建設(shè)中蟋座，亢亮老師就登門拜訪各地的老風(fēng)水先生，向他們虛心請(qǐng)教風(fēng)水羅盤時(shí)脚牍，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)形簡(jiǎn)而意賅向臀，咫尺羅盤，涵蓋天地诸狭。這個(gè)規(guī)劃理論遠(yuǎn)比他新學(xué)過(guò)的《城市規(guī)劃原理》高深得多券膀。于是，他得出“西方現(xiàn)代規(guī)劃理論只重視一個(gè)要素‘可見性’驯遇，亢老師將之定性為陽(yáng)性芹彬，即一切可以看見的為原則，如太陽(yáng)叉庐，房子布局不能擋陽(yáng)光舒帮。而中國(guó)風(fēng)水理論是天人合一，不僅要素中包含有‘陽(yáng)性’陡叠，如太陽(yáng)玩郊，還包含有‘陰性’，即看不見的部分匾竿，如宇宙瓦宜、月亮、星宿岭妖、山川临庇、河流反璃、樹木等對(duì)人的適應(yīng)場(chǎng)性的影響”的結(jié)論。
在與我見面的頭年（1997年）清明節(jié)假夺，亢老師帶領(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)入黃陵縣考察淮蜈。放眼望去，四周全是黃土禿山已卷，唯有橋山常綠獨(dú)翠梧田。《史記》說(shuō)“黃帝崩侧蘸，葬橋山”裁眯，此橋山陵寢坐落于環(huán)山之心，是風(fēng)水眼讳癌。通過(guò)登山考察穿稳，亢老師發(fā)現(xiàn)橋山腳下的沮水河在此彎抱而過(guò)，呈S形晌坤。帝陵在水北的盤龍崗上逢艘，隔水與南岸的印臺(tái)山相對(duì)映，盤龍崗骤菠、印臺(tái)山恰呈太極圓的兩個(gè)魚眼它改，帝陵在水北，為陽(yáng)局商乎。而太極圖之四側(cè)之山央拖，形象為龍、虎截亦、龜爬泥、鳳。兩儀而聯(lián)四象，黃陵居中。陵園內(nèi)的一株古柏“黃帝手植柏”剃斧，樹齡五千年（掛牌所示）碱呼。此地定是黃帝親選，其太極四象已清晰蔗牡，風(fēng)水優(yōu)選理論已初創(chuàng)颖系，可見風(fēng)水與太極陰陽(yáng)是同時(shí)產(chǎn)生的。為進(jìn)一步測(cè)試辩越，亢老師要大家拿出手機(jī)看信號(hào)是否加強(qiáng)嘁扼，奇怪的是手機(jī)信號(hào)果然加強(qiáng)了。這說(shuō)明此地地面接氣能力強(qiáng)黔攒，這也證明此地是風(fēng)水寶地趁啸。由此强缘，亢老師推斷出，中國(guó)風(fēng)水理論的應(yīng)用決不是在晉代不傅，而是在五千年前就已經(jīng)開始運(yùn)用了旅掂。史學(xué)界的很多論述中一向認(rèn)為中國(guó)風(fēng)水理論最早產(chǎn)生在漢、晉時(shí)代访娶，即只有兩千年的歷史商虐。但經(jīng)過(guò)亢老的調(diào)查，起碼把風(fēng)水理論推前了三千年崖疤。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出了這么大成就的亢老師秘车，在我和他“過(guò)招”之后做出一個(gè)規(guī)定：凡是參加他的培訓(xùn)及學(xué)術(shù)會(huì)議，堅(jiān)持自己“秘術(shù)”不交流劫哼、只索取別人絕招叮趴，不但要批評(píng)，還有拒絕這樣的人下次參會(huì)沦偎。后來(lái)疫向，更是明文規(guī)定“無(wú)論文又不發(fā)言的，都不能得到大會(huì)論文豪嚎∩ν眨”
感于亢老師的專業(yè)和人品，我鄭重地拜亢亮老師為師侈询，跟隨他學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)舌涨。從此得到先生教導(dǎo)、關(guān)愛扔字、真?zhèn)髂壹巍Ｏ壬囊羧菪γ玻恢备‖F(xiàn)我腦海革为，先生的人品扭粱、智慧和學(xué)識(shí)，一直是我步量神州震檩、學(xué)以致用琢蛤、為民服務(wù)的動(dòng)力。我亦視先生的事業(yè)為自己的事業(yè)抛虏，讓傳承博其、發(fā)展、弘揚(yáng)后繼有人迂猴。
今天慕淡，亢老師已經(jīng)離我們而去，但他的教導(dǎo)言猶在耳：“學(xué)好易學(xué)這門傳統(tǒng)文化知識(shí)沸毁，必須兼學(xué)易經(jīng)峰髓、天文傻寂、地理、民俗儿普、建筑及規(guī)劃學(xué)崎逃，并要學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)。掌握這些整體知識(shí)和能力眉孩，才能產(chǎn)生悟性个绍。要學(xué)悟并重，道德兼修浪汪。學(xué)無(wú)止境巴柿，地?zé)o禁區(qū)。除了重讀書培養(yǎng)悟性外死遭，還要更重實(shí)踐广恢，讀萬(wàn)卷書的同時(shí)要行萬(wàn)里路。風(fēng)水理論從實(shí)踐中來(lái)呀潭，還要到實(shí)踐中去钉迷，要‘學(xué)悟并重，道德兼修’钠署】反希”
如今不少院校也開設(shè)了堪輿課程，傳統(tǒng)文化也掀起 了一股學(xué)習(xí)熱潮谐鼎。當(dāng)堪輿學(xué)成為一門科學(xué)的時(shí)候舰蟆，中國(guó)風(fēng)水學(xué)也被廣泛地傳承。希望今天和傳統(tǒng)文化有幸結(jié)緣的朋友們狸棍，在學(xué)習(xí)身害、運(yùn)用、傳承草戈、弘揚(yáng)易學(xué)的道路上塌鸯，珍惜機(jī)緣、去偽存真唐片、以學(xué)為基界赔、勤奮踏實(shí)、惠人達(dá)己牵触、以德為先、砥礪奮進(jìn)咐低！
本文作者：世界易道文化研究聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)? 馮柏龍
