據(jù)說一代暴君隋煬帝楊廣生得很是標(biāo)致绣檬，經(jīng)常攬鏡自照，一邊為自己的絕世風(fēng)姿自我陶醉面氓，一邊聲聲嘆惋：“好頭顱兵钮，誰當(dāng)斫之？”對(duì)鏡摩娑脖頸不已舌界。沒想到一語成讖掘譬，這位風(fēng)流皇帝最終成為手下部將的刀下鬼。
中國是最早制作銅鏡且工藝日趨精妙的國度呻拌，可現(xiàn)在看來那些被視為國寶的銅鏡假如不磨也不過就是一些銹跡斑斑的金屬盤子葱轩，從前看武俠小說曾經(jīng)很好奇“磨鏡老人”這個(gè)人物，腰間掛一古銅鏡藐握，拿著磨石走街串巷靴拱，就跟今天喊著“磨剪子咧熗菜刀”的手藝人一樣，很有幾分神秘色彩猾普。只可惜一俟玻璃鏡傳入袜炕，銅鏡便被棄若敝屣，潰不成軍初家，只有淪為古董的份了偎窘。
中國民間似乎一向?qū)︾R子有種莫名的心態(tài)，一方面認(rèn)為鏡子是很女性化的家什溜在，好人家的子弟是不允許終日攬鏡陌知、顧影自憐的，這樣的男人在中國人心中大抵是沒什么出息的掖肋。像古希臘的美男子納西薩斯那樣因愛上自己在水中的倒影仆葡，溺水而死化為水仙花，在中國肯定會(huì)被指斥為沒有男人氣的志笼。另一方面中國人又執(zhí)著地認(rèn)為鏡子有著某種抵擋邪魔外道的超自然神奇功效沿盅，二郎神手中的照妖鏡不用說了把篓，民間也經(jīng)常看到人家房門上方掛一小鏡子嗡呼，旁邊還貼著紅紙抄寫的驅(qū)妖降魔的符咒纸俭，愚人們總以為這樣就可以把一切妖魔鬼怪拒之門外了。至于古羅馬戰(zhàn)爭中敘拉古的婦女們齊舉梳妝鏡擊退來犯之?dāng)车膲雅e南窗，也只能是女人所為，若是男子郎楼，豈不叫人笑掉大牙万伤？唐太宗稱“以銅為鑒，可以正衣冠呜袁；以古為鑒敌买，可以知興替；以人為鑒阶界，可以明得失”虹钮，也不過是一個(gè)無傷大雅的比喻。在中國膘融，敢于在大庭廣眾之下攬鏡自照的男人依然不多芙粱。
曹雪芹筆下有面“風(fēng)月寶鑒”，害得那貪戀美色的賈瑞被鏡中美女勾了魂去氧映，最終一命嗚呼春畔，算是少有的迷戀照鏡子（真正迷戀的是鏡中的美女才是）的男人，所以作家給了他最悲慘的結(jié)局岛都，所謂“風(fēng)月寶鑒”大概也是勸世的成分多律姨，男人似乎生來就不該鐘情于鏡子吧。格林童話中白雪公主的后母整天對(duì)著魔鏡咬牙切齒地問：“魔鏡熬室摺择份！魔鏡，誰是世界上最美麗的女人烫堤？”荣赶，最后還是什么也得不到。而現(xiàn)代美女李玟風(fēng)情萬種地唱著“魔鏡魔鏡告訴我塔逃，男人到底要什么讯壶？”毫不隱諱地揭穿了一個(gè)事實(shí)：鏡子的存在更多的是出于女人們“為悅己者容”的目的⊥宓粒花木蘭脫去戎裝換紅妝伏蚊，“對(duì)鏡貼花黃”，也只為換來同伴們“同行十二年格粪，不知木蘭是女郎”的驚艷一瞬躏吊。
在電影導(dǎo)演那里氛改，在攝影師手中，鏡子似乎更多地作為窺探人物內(nèi)心的道具比伏。那個(gè)人背對(duì)著我們胜卤，而他身后的鏡子卻忠實(shí)地記錄下一切，記錄下他最隱秘最真實(shí)的表情和眼神甚至欲望赁项，于是我們滿足于偷窺的快感葛躏。
而在詩人筆下，鏡子是他們自戀的對(duì)象悠菜，可以“不辭鏡里朱顏瘦”舰攒，可以“萬事銷身外，生涯在鏡中悔醋。惟將兩鬢雪摩窃，明日對(duì)秋風(fēng)》医荆”充溢著對(duì)人世無常猾愿、人生苦短的無盡悲憫。
在佛家看來账阻，“鏡”則代表了空寂與幻滅蒂秘。每個(gè)女子看著鏡中的那個(gè)人兒似幻似真，時(shí)間在她臉上留下憔悴的皺紋宰僧，大概都要忍不住像海倫那樣驚呼：為什么她竟被兩次帶走材彪？鏡子永遠(yuǎn)只能映照這一瞬間的美或丑，它永遠(yuǎn)留不住過往的風(fēng)采琴儿，所以段化，面對(duì)這面鏡子，我們總是走不進(jìn)造成，卻又離不開显熏，也許，它就是那個(gè)離我們最近卻永遠(yuǎn)也走不進(jìn)心靈的人晒屎，是我們最熟悉的陌生人喘蟆，是鏡中花、水中月鼓鲁，是永遠(yuǎn)可望而不可即的那份美麗……
有時(shí)候想想人的情感也許也需要像鏡子一樣蕴轨，一個(gè)是實(shí)像，另一個(gè)是虛像骇吭，當(dāng)實(shí)像消失的時(shí)候橙弱，我們需要造一個(gè)虛像，作一個(gè)備份，哪怕它是可望而不可即的棘脐，哪怕那是一份早已變形的情感斜筐。捫心問問你內(nèi)心的那面鏡子，你是否也作過別人的虛像呢蛀缝？你又是否備份了一個(gè)虛像呢顷链？
