子曰：“南人有言曰：‘人而無恒猖败，不可以作巫醫(yī)〗翟剩’善夫恩闻！”“不恒其德，或承之羞拟糕∨信唬”子曰：“不占而已矣倦踢。”
本章為《論語》： 子路篇
【原文】
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒不可以作巫醫(yī)①侠草∪杌樱’善夫！’不恒其德边涕，或承之羞②晤碘。"'子曰：“不占而已矣③」︱眩”
【注釋】
①巫醫(yī)：用卜筮為人治病的人园爷。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易經(jīng)．恒卦．爻辭》式撼。意思是說童社，人如果不能長期堅持自己的德行，有時就要遭受羞辱著隆。
③占：占卜扰楼。
【翻譯】
孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，就不可以做巫醫(yī)美浦∠依担’這話說得好哇！”《周易》說：“不能長期堅持自己的德行浦辨，有時就要遭受羞辱蹬竖。”孔子又說：“（這句話的意思是叫沒有恒心的人）不要占卦罷了流酬”也蓿”
【解讀】
恒心乃成功之本
“恒"在古代大約就是恒心的意思，從春秋戰(zhàn)國時起康吵，“恒''就一直被視為人類的基本美德之一劈榨，為各家所推崇，其中尤以儒家為甚晦嵌。從孟子對“恒產(chǎn)"與''恒心"的看法，到荀子《勸學(xué)》中對堅持不懈的重視程度拷姿，我們都可以看見“恒"的思想惭载。而此章中孔子引用南方人的話，更是說明了恒心在他心目中所占據(jù)的重要地位响巢。在封建社會早期描滔，行巫和行醫(yī)這類工作算是比較低級的社會職業(yè)了，可是如果一個人沒有恒心踪古，那么連巫醫(yī)這類工作都不可能做好含长。恒心之重要券腔，由此可見一斑。
想要做成任何一件事情拘泞，都不可以缺少恒心纷纫，恒心乃成功之本。生活中我們見過太多的人陪腌，他們有很高的智商辱魁，他們有很好的想法，他們有廣泛的人際關(guān)系诗鸭，他們有雄厚的資本一一他們擁有的東西太多太多染簇，卻唯獨缺少一一樣一一恒心，結(jié)果一事無成强岸。做事情如果僅憑靠一時的心血來潮锻弓，憑借三分鐘的熱情，是永遠也不可能成功的蝌箍。而那些事業(yè)有成者青灼，他們最大的共同點就在于做事能夠長期堅持。說到這一點十绑，我們不得不提及歷史上一個人物聚至，他就是明朝的徐弘祖，《徐霞客游記》的作者本橙。從22歲起扳躬，徐霞客就開始了游歷考察生涯。30多年間甚亭，他先后進行了4次長距離的跋涉贷币，足跡遍及大半個中國。在三匹百年前亏狰，交通是很落后的役纹，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿暇唾。單憑這一點促脉，他就足以令人贊嘆不已，更難能可貴的是策州，徐霞客在跋涉一天之后瘸味，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿够挂，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來旁仿。30年間寫下的游記有260多萬字，按日記形式記敘了其旅行期間觀察所得孽糖，以及對地理枯冈、水文毅贮、地盾、植物等現(xiàn)象的詳細記錄尘奏√踩欤《徐霞客游記》在地理學(xué)和文學(xué)上都卓有成就，被后人譽為是“世間真文字罪既、大文字铸题、奇文字”的“奇書"。如果沒有徐霞客的恒心和毅力琢感，我們是無論如何也見不到這部把科學(xué)和文學(xué)融合在一起的大“奇書"的丢间。
不唯古人，今人亦是如此驹针。想做點事情烘挫，卻耐不住寂寞，堅持不下去柬甥，那是不行的饮六。看看我們身邊的成功者苛蒲，看看他們所取得的成就卤橄，那都是歷經(jīng)時間的考驗才取得的。我們都熟悉的“雜交水稻之父''袁隆平臂外，他從四64年就開始研究雜交水稻窟扑，直到今天，他依然還在田間地頭為水稻而奮斗漏健。經(jīng)過袁隆平半個世紀的不斷努力嚎货，時至今日，我國雜交水稻種植面積已達到6000多萬公頃蔫浆，養(yǎng)活了十幾億中國人殖属；不僅如此，雜交水稻還在世界其他國家廣泛種植瓦盛，為解決全球的糧食問題作出了巨大貢獻洗显。袁隆平是一位真正有恒心的人，從當初默默無聞的鄉(xiāng)村教師到如今名滿天下的世界權(quán)威原环，幾十年如一日地專注于田疇墙懂。如果不是袁隆平半個世紀的堅持與努力，誰也不知道今天的中國還要有多少人處在食不果腹的境地扮念。
荀子云．騏驥一躍，不能十步碧库；駑馬十駕柜与，功在不舍巧勤；鍥而舍之，朽木不折弄匕；鍥而不舍颅悉，金石可鏤。由此可見迁匠，要想做成事情剩瓶，關(guān)鍵就在于鍥而不舍，在于腳踏實地堅持下去城丧。常人如此延曙，領(lǐng)導(dǎo)者也是如此。當領(lǐng)導(dǎo)不易亡哄，做一個有恒心的領(lǐng)導(dǎo)更難枝缔。不過只要我們能不斷地給自己信心和勇氣，長期地堅持下來蚊惯，我們就能得到他人的認可和接受愿卸，形成自己的影響力和凝聚力，進而帶領(lǐng)整個團隊創(chuàng)造屬于我們的輝煌截型。
