人是需要點(diǎn)精神的赫冬，有點(diǎn)通靈的精神讽坏，否則很容易出溜成行尸走肉拦坠，任由人性中暗黑的一面驅(qū)使自己禽獸一樣的肉身芭挽，在世間做一些腐朽不堪的事情。
陳繼儒在《太平清話》中列舉了一些東方文化中的通靈時間：凡焚香迷捧、試茶轻掩、洗硯幸乒、鼓琴、校書唇牧、侯月罕扎、聽雨、澆花奋构、高臥壳影、勘方、經(jīng)行弥臼、負(fù)暄宴咧、釣魚、對畫径缅、漱泉掺栅、支杖烙肺、禮佛、嘗酒氧卧、晏作惡桃笙、翻經(jīng)、看山沙绝、臨帖搏明、刻竹、喂鶴闪檬，右皆一人獨(dú)享之樂星著。”
宋金的高古瓷粗悯，單色不琢虚循，和敬清寂，因?yàn)殡[忍样傍，所以美得嘹亮横缔。
我一直認(rèn)為，文學(xué)首要的追求是求真衫哥，探索人性中的無盡光明與黑暗茎刚。真正的美，只可意會不可言傳炕檩。
在真正的美麗前斗蒋，文字常常乏力。白居易說楊貴妃“芙蓉如面柳如眉”笛质，然并卵泉沾，這么多年過去了，白居易這句詩流傳下來了妇押，我們還是不知道楊貴妃長什么樣子跷究。
東方的審美就是實(shí)用的美。
東方的審美就是傳承的美敲霍。古代的匠人竭盡心力傳承前輩匠人精心塑造的美俊马，恭敬從命，細(xì)節(jié)一絲不茍肩杈，大局隨心所欲而不逾矩柴我。
東方審美就是自然的美。拿起青黑的建盞扩然，喝一口當(dāng)年春天摘的古樹生普,冷澀而后甘艘儒，山林的春天就在唇齒之間，“一杯落手浮輕黃，杯中萬里春風(fēng)香”界睁。插一支蓮花到鈞窯罐觉增，仿佛養(yǎng)一只蓮花在小小天青色的水塘，“雨過天青云破處翻斟，這般顏色作將來逾礁。”
年輕的時候喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì)访惜，讀萬卷書行萬里路嘹履，常常將天地揣摩，希望終有一日妙理開疾牲，得大自在植捎。人慢慢長大衙解，喜歡略過本質(zhì)看現(xiàn)象阳柔，一日茶，一夜酒蚓峦，一部毫不掩飾得小說舌剂，一次沒有目的的見面，一群不談?wù)?jīng)事的朋友暑椰，用美好的器物消磨必定留不住的時間霍转。所謂本質(zhì)就在那里，本一不二一汽。
