史前人類第二章

人類告別舊石器時代跨入新石器時代镊屎，這是人們成為生食物生產(chǎn)者的一個轉(zhuǎn)變链瓦。新時期時代的人有兩個特點一发乔，用磨制法來制作石器熟妓，二靠栽培植物和畜養(yǎng)動物，而不是狩獵栏尚。但是相比較而言捕獵比農(nóng)民生活更加穩(wěn)定起愈，更不會挨餓。但是如果不發(fā)生某種變化來破壞使狩獵社會得以安逸舒適的存在下去的平衡译仗，農(nóng)業(yè)的發(fā)生是不可設想的抬虽。

在許多世紀之后，人類可以讓各種植物適應各種各樣的環(huán)境纵菌，并遠播他方斥赋。這樣使人類的文明也有了延續(xù)的發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)大致是以中東為中心产艾，向東傳播到印度河流域疤剑，向北傳播到中亞和東歐滑绒，向西傳播的中歐和西歐。

農(nóng)業(yè)傳播的最后結(jié)果是由形成三大谷類植物區(qū)隘膘。東亞和東南亞的稻米區(qū)疑故，美洲的玉米區(qū)，歐洲弯菊，中東纵势，北非，中亞以及從中亞到印度河河管钳，黃河流域這一帶的小麥區(qū)钦铁。最早的技術(shù)叫做刀耕火種，之后是普遍的技術(shù)梯田農(nóng)業(yè)才漆，第三種是塊狀根植物的種植牛曹。之前還有個叫做培高田地農(nóng)業(yè)技術(shù)，可是這一技術(shù)后來失傳醇滥。

在新石器時代有兩個特點黎比，經(jīng)濟平等和社會地位相同。后來有很多重男輕女鸳玩，但是在這個時代是不存在的阅虫。生活很安逸，平的不跟。人口增長導致農(nóng)業(yè)革命颓帝，而農(nóng)業(yè)革命又導致更大規(guī)模的人口增長。將農(nóng)業(yè)人口快速增長窝革，并遷徙到世界各地购城，食物采集者的人數(shù)遠遠落后了。而農(nóng)業(yè)革命對種族的影響是結(jié)束了長達數(shù)千年的種族平衡聊闯，建立起一直延續(xù)到今天的蒙古種人高加索種人和黑人的優(yōu)勢。

人類生來既不愛好和平米诉，也不喜歡戰(zhàn)爭菱蔬，記不清向合作，也不傾向侵略史侣。并不是他們的基因決定著人類的行為拴泌，而是他們所處的社會教給他們的行事方法。其實侵略性不是人類與生俱來的或不可改變的特性惊橱，而是一種鼓勵侵略的社會環(huán)境的產(chǎn)物蚪腐。核戰(zhàn)爭并非不可避免，因為戰(zhàn)爭的發(fā)生不是由于人性税朴，而是由于人類社會的緣故回季，而人類社會是由人組成的家制，因而也可以由人重新構(gòu)建。我們真正繼承的是塑造和完善自身的能力泡一，使自己不成為奴隸颤殴，而成為生命的主宰。

歐亞大陸的古典文明 ? 第三章

最早的文明中心是蘇美爾鼻忠，過去稱作美索不達米亞涵但。文明和之前的實際時代有著不同文明時代，包括的特征有城市中心帖蔓，由制度確立的國家的政治權(quán)利矮瘟，納貢或稅收，文字塑娇，社會分為階級和等級澈侠，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學的钝吮。些影響深遠的技術(shù)進步與相應的影響深遠的制度變革相伴而行埋涧。可究竟是技術(shù)變革決定制度變革奇瘦，還是制度變革決定技術(shù)變革棘催。其實他們先是相互作用，最后促使城市革命和文明的到來耳标。后期的階級分化是文明的特征醇坝。技術(shù)的不斷進步，剩余的食物不斷增多次坡，使新的祭司集團的出現(xiàn)成為可能呼猪，而且出現(xiàn)新的祭司集團，又對技術(shù)進步和經(jīng)濟的發(fā)展起了促進的作用砸琅。社會的成分日益多樣宋距，此時戰(zhàn)爭的規(guī)模也越來越大，而且次數(shù)更加頻繁症脂。階級分化隨政治的權(quán)力的集中而日益加劇谚赎。

數(shù)的增多使狩獵者轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)桶唐，因為農(nóng)耕技術(shù)的生產(chǎn)率比狩獵活動要高得多憎妙。

古代文明之間有著某些共性，最重要的兩個共性是社會關(guān)系的新的不平等和性別關(guān)系的新的不平等类嗤。最早的美索不達米亞文明的類型是城市類型棕所，第一個中心在蘇美爾闸盔。美索不達米亞的歷史很大程度上是印歐入侵者于閃米特入侵者為爭奪這塊兒肥沃的大河流域地區(qū)兒進行數(shù)千年斗爭的歷史。美索不達米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩琳省，這反映了自然環(huán)境的不安全迎吵。人的不安全使美索不達米亞人試圖通過法典來消除沖突躲撰，《漢謨拉比法典》是最杰出的一部。他不僅闡明了古巴比倫的法律制度钓觉，也照亮了當時的社會茴肥。而在這部法典中，它規(guī)定了男人相對于女人的優(yōu)越地位荡灾。

埃及的文明與美索不達米亞文明的類型瓤狐，形成對照，它是一種帝國文明批幌，而非城市文明础锐。這一文明頗為穩(wěn)固且延續(xù)很長時間，主要得益于其地理環(huán)境荧缘。是一個保守而穩(wěn)定的并且自信而樂觀的文明皆警。他的另外一個特征是國家對經(jīng)濟社會的絕對控制。

克里特島上的米諾斯文明的類型可以用希臘語中的海洋文明一詞來總結(jié)截粗。到遠離戰(zhàn)爭信姓，也沒有大規(guī)模的軍事和國家機構(gòu)，所以原先的新石器時代血親體系在這里保存的比中東大陸要好的多绸罗。

印度河流域的文明類型是保守的意推，它具有濃厚的宗教色彩和高度的計劃性。他文明同樣珊蟀，印度河文明主要是農(nóng)業(yè)文明菊值。

位于中國北部黃河流域的商朝文明的類型是亞歐大陸所有文明中最與眾不同的。地理環(huán)境中中國比較封閉育灸，但也沒有完全與外界隔絕腻窒。文明不但是最古老的，也是最獨特的磅崭。中國社會中儿子，其主要傳統(tǒng)作用的是家庭而不是個人，國家和教會砸喻。中也有著重男輕女的思想中國的兩性不平等也反映在中國人獨特的世界觀中中國人認為世界是陰和陽這兩種相互作用相互補充的元素的產(chǎn)物柔逼。陰代表女性，黑暗弱小恩够，被動卒落。陽代表男性羡铲，光明蜂桶，強大和主動。

文明的代價之一就是將人分成了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者也切。

游牧民族的興起使一些其他文明得到威脅扑媚。他們打仗時最早的做法是將馬套在輕便的雙輪車上腰湾。公元前兩千紀游牧民就是駕著戰(zhàn)車打仗。到公元前2000紀末疆股，游牧民用騎兵取代戰(zhàn)車進一步提高了他們的戰(zhàn)斗力费坊。同時冶鐵技術(shù)的發(fā)明也提高了游牧民的戰(zhàn)斗力。

第四章

古典文明時代最明顯的特征是歐亞大陸趨于整體化旬痹。不是新的歐亞大陸整體化的基礎(chǔ)附井。區(qū)域的擴展使文明核心區(qū)的范圍也獲得相應的擴大。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的急劇增長两残，意味著正式可以取得足夠的剩余糧食來發(fā)展經(jīng)濟和建立國家永毅。貿(mào)易量的增長為新興的貿(mào)易提供所需產(chǎn)品。這時候的經(jīng)濟得到發(fā)展人弓。從而隨著經(jīng)濟的發(fā)展沼死，社會和政治也發(fā)生了同樣大的改變。由經(jīng)濟發(fā)展所促成的政治上的統(tǒng)一崔赌，同樣是一種破壞性的力量意蛀。所有引起社會關(guān)系政治組織方式生活和謀生之道等方面的深刻變化都在于經(jīng)濟的發(fā)展。

地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結(jié)是商業(yè)聯(lián)絡健芭。就陸上貿(mào)易而論县钥，其盛衰的情況在很大程度上取決于社會秩序和治安的維護狀況。商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的吟榴，也不是彼此獨立的魁蒜。在歐亞大陸這一改祖時期，地區(qū)間的商業(yè)聯(lián)結(jié)通常比文化聯(lián)結(jié)更廣泛吩翻，更有影響兜看。歐亞大陸的整體化是與古典時代兒起到聯(lián)結(jié)作用的部分是商業(yè)，部分是文化狭瞎，佛教是在文化中起到的重要的作用细移。