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21世紀人類最值得驕傲的大概是科技寺酪】脖常科技很高遠，于普通人就像神明房维，只能崇拜≌犹保現(xiàn)代科技很復(fù)雜，為了讓凡人也能享受咙俩，必須變得簡單耿戚，出于照顧多數(shù)人的情感，美其名曰人性化阿趁【矍耄可世界上還是有簡單粗暴的名字霹俺，比如單反相機之外的所有機都可以稱之為傻瓜機蛙紫。
對于神劈猪，上帝說“勿立塑像”，但是凡人卻需要一個耶穌似的象征命黔，用以崇拜和抒發(fā)呜呐，所以有了一種蘋果教。談及蘋果悍募，就如同談及父母神明蘑辑，侮之必報。這是一種信仰坠宴，信仰很簡單洋魂，不必談事實因果，只需兩個字喜鼓，我信副砍。
我知道有些人綻放處一緊，放心我沒有興趣談蘋果庄岖，我談的可能更讓你憤怒豁翎。
自從即將為人父母開始，就有不同的人用不同的方式通過不同的渠道告誡我隅忿，恐嚇我谨垃，要讓老婆坐好月子启搂。我與老婆對于坐月子一事硼控，首先是不信刘陶，其次是嫌麻煩。走過了世界各地牢撼，也沒聽說過這種習俗匙隔。理所當然，老婆最后沒有坐月子熏版，該吃吃該喝喝該洗澡洗澡該逛街逛街纷责。熱心的三姑六婆總是用鄙夷的眼神和我是為你好的不屑語氣警告：“你現(xiàn)在覺得沒什么，等你老了才知道撼短≡偕牛”更有人給出建議，“這個沒坐就算了曲横，下次再生一個好好坐喂柒，補回來『碳担”
我不是學醫(yī)的人灾杰，我的專業(yè)與醫(yī)療也沒有半毛錢關(guān)系，我甚至不是一名理科生熙参。我能用的只有我的邏輯與思考艳吠。且不談坐月子一事的必要性和有效性，第一次沒有坐好第二次再生一個補回來的說法就很讓人生疑孽椰。對身體造成的傷害居然可以依靠再次傷害彌補昭娩？這種邏輯請原諒我不懂。
因為我不懂科學黍匾，只能采用類比的方式來闡述栏渺。我們是否可以把懷孕理解為身體里長了一個異物。我們知道但凡身體里張的異物大都對健康有影響膀捷，所以身體必須把異物排出體外迈嘹，這就是生產(chǎn)。排出異物有兩種有兩種方式全庸，一是自然排出秀仲，二是人工排出。不論以哪種方式排出壶笼，都要斷開與身體的連接神僵，必然產(chǎn)生創(chuàng)口，導(dǎo)致流血覆劈。如果把孩子理解成異物保礼，我們可以做一個替換沛励，把孩子換做腫瘤，同樣也是在身體里長出的異物炮障，也需要排出體外目派，有點不同的是，只能采取人工排出的方式胁赢。排出身體的過程同樣要造成創(chuàng)口企蹭，導(dǎo)致流血。而所謂坐月子就是在特定的時間采用特定的方式幫助創(chuàng)口愈合和身體康復(fù)智末。但是傷害產(chǎn)生于前谅摄，而方法只是后期的輔助，這一點毋庸置疑系馆。如果說第一次生孩子月子沒有坐好可以通過第二次生孩子補救回來送漠，那么我們可否認為，腫瘤切除后第一次沒有休息好我們可以通過再得一次腫瘤再切除一次然后好好休息來補救由蘑。如果邏輯上都不能成立闽寡，那么這種說法的可靠性有幾分？
事實上纵穿，即使坐月子這個話題本身也是有邏輯問題的下隧。每當有人舉例外國人都不坐月子為什么中國人要坐時，都會面臨一個強有力的反駁——體質(zhì)不同谓媒。問題在即使在中國國內(nèi)淆院，南方北方坐月子的習俗也不大一樣，甚至一些相隔不遠的地區(qū)的習俗也不大一樣句惯。這種不一樣還能用體質(zhì)不同來回答嗎土辩？更有意思的是，如果嚴格按照坐月子的習俗不能洗澡不能洗頭不能吹風抢野】教裕可現(xiàn)在絕大多數(shù)人已經(jīng)要洗澡要洗頭要吹空調(diào)。如果已經(jīng)部分背離了傳統(tǒng)指孤，為什么還要對剩下那部分如此固執(zhí)的堅持启涯？
每次我問一些人你為什么喜歡蘋果，總能聽到這樣的回到：我就是喜歡恃轩，蘋果就是好结洼。
