? ? ? ? ? ? ? ? ? 第三十章 自立與自尊
? ? ? ? 當(dāng)訓(xùn)練每個(gè)孩童自立——應(yīng)當(dāng)盡力訓(xùn)練每個(gè)孩童自立椿胯。首先使他明白自己的最大長處是什么土铺，和自己的弱點(diǎn)何在。一位賢明的教師將特別注意孩童性格較弱之處，然后必給予培養(yǎng)酷愧，使他可養(yǎng)成一種勻稱調(diào)和的品格吩坝。
? ? ? ? ? 過分安逸會(huì)使人懦弱——父母應(yīng)在有生之日常助授于兒女自立之道毒姨，那是比離世時(shí)留給他們大量金錢遺產(chǎn)要好得多了。那能奮斗钉寝，自食其力的兒女弧呐，會(huì)比那依賴先人遺產(chǎn)過活的兒女，更成功而更能適應(yīng)實(shí)際的人生嵌纲。那些靠賴自己力量的兒女俘枫，往往會(huì)重視自己的才能，善用自己的機(jī)會(huì)逮走，培養(yǎng)及引導(dǎo)自己的稟賦鸠蚪，去達(dá)到人生的目標(biāo)。他們往往養(yǎng)成勤勞师溅、節(jié)儉及有道德價(jià)值的品格邓嘹，而這一切乃是基督徒人生成功之基礎(chǔ)。那些受父母最大操心的兒女险胰，往往對父母最少孝順汹押。
? ? ? ? ? 困難產(chǎn)生力量——困難使人剛強(qiáng)，那使人產(chǎn)生道德肌健的起便，不是各方的幫助棚贾，而是艱難窖维、奮斗及挫折。過度的安逸與逃避責(zé)任妙痹，已使許多本應(yīng)在靈性肌肉及道德能力方面負(fù)大責(zé)任的人铸史，變成懦夫與侏儒。
? ? ? ? 青年人應(yīng)當(dāng)從幼小時(shí)就將嚴(yán)格忠貞的原理怯伊，編織入品格之中琳轿，他日方可達(dá)到最高的成年男女標(biāo)準(zhǔn)。他們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻記住耿芹，自己乃是重價(jià)買來的崭篡，是屬于上帝的，應(yīng)當(dāng)在身體及精神方面榮耀祂吧秕。青年人應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思想自己人生之目的與終身之工作琉闪，并奠定下那能使生活習(xí)慣毫無敗壞色彩的基礎(chǔ)。他們?nèi)粢幱谝粋€(gè)對人有影響力的地位砸彬，自己就必須自立自助颠毙。
? ? ? ? ? 教導(dǎo)孩童應(yīng)付難題——除了家庭和學(xué)校的訓(xùn)育以外，人人均須遭遇生活的嚴(yán)格管教砂碉。如何聰明地接受這種管教蛀蜜，乃是應(yīng)向每一孩童及青年闡明的課題。上帝固然是愛我們增蹭，為我們的幸福而努力涵防，況且祂的律法若常常為人遵守，我們就絕不知道何謂苦難沪铭；然而事實(shí)上在這世界之上壮池，因?yàn)樽锏慕Y(jié)果，就有困苦杀怠、艱難和重?fù)?dān)臨到每一個(gè)人椰憋。我們?nèi)艚虒?dǎo)孩童及青年勇敢地應(yīng)付這些艱難和重?fù)?dān)，就可以使他們終身獲益赔退。我們雖應(yīng)予他們以同情橙依，但絕不可因此養(yǎng)成他們自憐自卑。他們所需要的硕旗，乃是那足以激勵(lì)并堅(jiān)強(qiáng)他們的事窗骑，而非使他們軟弱的事。當(dāng)教導(dǎo)他們知道這世界并非閱兵場漆枚，而是戰(zhàn)場创译。人人均如精兵一般，必須忍受艱苦墙基。他們都當(dāng)剛強(qiáng)软族，作大丈夫刷喜。當(dāng)教他們知道品格的真試驗(yàn)，乃在乎愿負(fù)重?fù)?dān)立砸、愿處艱險(xiǎn)掖疮、愿從事需要作成的工作，縱使這種工作不能得到現(xiàn)世的贊揚(yáng)或報(bào)償颗祝。
? ? ? ? 加強(qiáng)榮譽(yù)感——賢明的教育家浊闪，在應(yīng)付學(xué)生的事上，必設(shè)法鼓勵(lì)信任之心螺戳，并激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感搁宾。信任孩童及青年，乃是對他們有益的温峭。有許多孩童猛铅，甚至連那些年齡幼小的字支，也很著重名譽(yù)凤藏；他們都希望人信任他們，尊重他們堕伪，這原是他們的權(quán)利揖庄。不應(yīng)使他們覺得自己或出或入是必須受監(jiān)視的，被懷疑是敗壞人的欠雌，這樣實(shí)足可以造成心理自卑蹄梢。當(dāng)導(dǎo)使青年人感覺到自己是被人信任的，因?yàn)槭郎喜豢媳M力證明自己是靠得住的人富俄，乃是很少有的禁炒。
