危難之間面睛，受害者渴望正義保護(hù)絮蒿，希望出現(xiàn)路見不平，拔刀相助的俠義叁鉴。
但是我們見慣了這種情境土涝，受害者早已塵歸塵，土歸土,魂飛天外幌墓，已經(jīng)沒有權(quán)利去享受人世間的正義公平了但壮，而這個(gè)時(shí)候，所謂的正義卻粉墨登場(chǎng)常侣，似乎告訴人們正義不會(huì)缺席蜡饵，只是遲到而已。
西子湖畔胳施，岳飛墓前的秦檜溯祸、王氏、萬俟卨三人的跪像舞肆，對(duì)于當(dāng)事者秦檜焦辅、王氏、萬俟卨三人并沒有什么影響椿胯，如果說有作用筷登，那也只是傷害了他們后代的心。岳王墓前的秦檜压状、王氏仆抵、萬俟卨三人的跪像是明代正德年間設(shè)立的，當(dāng)時(shí)距離岳飛父子遇害已經(jīng)幾百年种冬，并沒有是一代忠烈得到正義眷顧镣丑。反倒株連了秦檜的子孫，據(jù)傳說娱两，乾隆年間莺匠，狀元秦澗泉（即秦大士，澗泉是他的號(hào)）是著名詩人袁枚的得意門生十兢。一天趣竣，秦澗泉同昔日的詩友游岳王墳摇庙。岳王墳前有鐵鑄的秦檜夫婦跪像，兩旁有以秦檜夫婦互相埋怨的口吻撰寫的一副楹聯(lián)遥缕。
對(duì)聯(lián)是：“咳卫袒！我本喪心，有賢妻何至若是单匣；啐夕凝！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝户秤÷氡”詩友們看后發(fā)笑，戲謔新狀元也姓秦鸡号，是他們的后裔转砖，并要他題對(duì)聯(lián)以記此游。秦澗泉苦苦一笑鲸伴，揮筆立就府蔗。對(duì)聯(lián)是：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦挑围〗妇海”不愧為獨(dú)占鰲頭的新科狀元，真可謂善于措詞杉辙。
事實(shí)上奸臣的后代不一定就是奸臣模捂，恰恰相反，還有可能是大大的精忠蜘矢。我們還是以秦檜為例狂男。
秦檜的兒子、孫子都是碌碌無為之輩品腹，不過他曾孫卻是一位值得后世敬重的英雄岖食！此人名叫秦鉅，字子野舞吭，擔(dān)任蘄州通判泡垃。1221年，金軍大舉南下羡鸥，攻打蘄州蔑穴，秦鉅與知州李誠(chéng)堅(jiān)守城池，拒絕投降惧浴。經(jīng)過一番血戰(zhàn)存和，由于寡不敵眾，最終金人攻破了城池。秦鉅依然沒有放棄捐腿，他率領(lǐng)殘兵與金軍展開了巷戰(zhàn)纵朋。
打到最后，宋軍“死傷略盡”茄袖，秦鉅回到了官署操软，他依然沒有投降，還決定以死殉國(guó)绞佩！秦鉅命令吏人劉迪前去焚毀倉(cāng)庫(kù)寺鸥，他本人則來到屋中引火自焚。期間品山，有一個(gè)老兵發(fā)現(xiàn)了秦鉅，“冒火挽出之”烤低。秦鉅怒斥道：“我為國(guó)死肘交，汝輩可自求生∑四伲”之后涯呻，秦鉅葬身火海之中，與此同時(shí)腻要，秦鉅的兩個(gè)兒子也戰(zhàn)死沙場(chǎng)复罐，秦鉅一門全部殉難。
反動(dòng)的迂腐的血統(tǒng)論雄家，借所謂的正義遲到論借尸還魂效诅，往往禍及無辜。這又是一筆糊涂賬趟济。就像秦鉅乱投。
《竇娥冤》的結(jié)局還是不錯(cuò)的，至少這結(jié)局讓生活在低層的窮苦人看到了一絲活下去的希望顷编。即使從人道主義的觀點(diǎn)來看戚炫，這結(jié)局也是不錯(cuò)的，畢竟它體現(xiàn)了劇作家本人的浪漫主義情懷媳纬，實(shí)在是與粉飾社會(huì)沒有多大關(guān)系双肤。當(dāng)你設(shè)身處地問一下竇娥的父親竇天章，他會(huì)滿意這種遲到的正義嗎钮惠？
何況冤魂當(dāng)堂作證茅糜，又有身為欽差大臣的父親主持，正義才遲到萌腿。怎么看這都有點(diǎn)假限匣，有點(diǎn)糊弄人。
