01：語言
語言符號是人類區(qū)別于其他物種最有力的標(biāo)志，雖然其他物種相互之間也有交流，但那種交流深度太低涛浙，只有人類利用語言符號老翘，讓外形及繁殖能力并不那么強(qiáng)的人類，從中脫穎而出马篮，成為世上的強(qiáng)者及統(tǒng)治者。
有了語言交流，人類可以進(jìn)行更復(fù)雜化的協(xié)作歪架。大多數(shù)人并不知道人類交流系統(tǒng)如何影響生活的方方面面。想想你從家到學(xué)校的路線霹陡，對沿途的事物你了解多少和蚪，又作何感想？現(xiàn)在問問自己：“我頭腦中的這些思想烹棉、觀念攒霹，有哪些不是別人通過書面或口頭的方式裝進(jìn)我腦袋里的？我每天使用的這些物件中浆洗，有哪些是我不需要別人的幫助就可以獨立發(fā)明出來的催束？”這或許可以幫助我們認(rèn)識到，他人的經(jīng)驗和思想對你我的重要性辅髓。
每次社會的進(jìn)步泣崩，科技的發(fā)展少梁，科學(xué)思維的能力的提升，都是站在前人的基礎(chǔ)上完成的矫付，因為古人的積累凯沪，通過后天的學(xué)習(xí)及基因的遺傳，人類一直不斷地在進(jìn)化买优。而形成這不斷發(fā)展進(jìn)化的根基就是語言交流（語言不僅局限在口頭交流妨马，也包含了閱讀，遺傳等各種渠道）杀赢。
從語言交流的視角上去看待社會貧富差距烘跺，問題不在于表面財富差距的多少，而是兩個階層的交流受阻脂崔，難以形成同樣的價值人生觀滤淳。因此他們之間思考問題的邏輯及行事方式是完全不同的。富人通過不斷學(xué)習(xí)實踐砌左，不斷地自我迭代升級脖咐，讓自己能活在更遠(yuǎn)的未來；而窮人是普遍不愛學(xué)習(xí)但愛抱怨的族群汇歹，時刻受困于當(dāng)下屁擅。
外形上看都是差不多的同類，生活在同一個時空里产弹，享受著差不多的基礎(chǔ)物質(zhì)條件派歌，但實際上他們并不是活在同一個世界里。就像一個故事中說痰哨，讓一個乞丐想象一下宮中皇帝的生活是怎樣胶果，乞丐說：皇帝應(yīng)該有吃不完的饅頭吧。在乞丐的世界里能吃飽作谭，就是人生的終極理想目標(biāo)了稽物，但對于皇帝來說，他心中對世界的想象及理想折欠，遠(yuǎn)不止這些贝或。因為不是生活在同一個世界里，交流自然順暢不了嗎锐秦？
有意思的是咪奖，雙方雖然難以直接高效的交流，但富人往往更愛去研究窮人們的思維邏輯酱床，他們的興趣愛好消費水平羊赵，從而推出各種符合窮人們需求的產(chǎn)品，賺取更多的財富；而窮人作為被研究的對象昧捷，由于自身視野的局限闲昭，難以分清那些是真需求，那些偽需求靡挥，財富始終難以沉淀下來序矩。
可見有效交流的重要程度，如果在人類的世界里沒有語言符號的出現(xiàn)跋破，難以保證人類就不會跟其他物種一樣不會消失滅絕簸淀，還能存活到現(xiàn)在且成為萬千物種的統(tǒng)治者。因此我們現(xiàn)代人要想走向富人的階層毒返，必須要掌握交流的技能租幕，否則慢慢可能就會消失在社會中。
而英語作為世界語言拧簸，想要掌握交流技能必須要掌握的一門學(xué)科劲绪。學(xué)會了英語才能看到更大的世界，避免乞丐化的世界觀盆赤。相信使用谷歌的人珠叔，跟使用百度的人，自我的邊疆是不一樣的弟劲，因為谷歌比百度能給你帶來一個更大的世界。
02：親情
研究還顯示姥芥，采集狩獵者可以利用多種方式控制人口增長：如通過延長母乳喂養(yǎng)實現(xiàn)避孕兔乞；使用各種墮胎術(shù)；有時凉唐，甚至?xí)⑺肋^多的兒童庸追，或者讓年老、患病等身體不夠健康的成員自生自滅台囱。
不知在那個年代祖先們是否有親情的概念淡溯，可能肯定也是有的，只是面對物質(zhì)過于匱乏的時代簿训，面對生存和親情時咱娶，多數(shù)時候選擇了前者生存。才會出現(xiàn)殺死過多的兒童和年老患病的成員强品。也許對于那個年代膘侮，這并不是違反道德底線的事，更多可能是相互之間達(dá)成的一種共識的榛。
可以想象這種情形如果發(fā)生在當(dāng)下的社會琼了，會是怎樣的情形。首先要被抓起來判刑夫晌，還有面對巨大的倫理道德的譴責(zé)雕薪。
我們農(nóng)村有個現(xiàn)象就是昧诱，越是子女生活條件好的，對待年邁的父母就更好所袁，發(fā)揚著孝敬老人的傳統(tǒng)美德盏档；而那些生活條件不夠好的子女，對待年邁的父母又是另一種情形纲熏，除了保證三餐餓不著的情況下妆丘，其他基本就是不聞不問，親情顯得尤為談薄局劲。
回想起自己于父母的關(guān)系勺拣，好像也是隨著自己的條件變得好，而對父母的關(guān)心越來越多鱼填，彼此的關(guān)系也越來越好药有。不敢想象當(dāng)有一天自己面對嚴(yán)重的生存壓力時，對待父母對待親情又是一種怎樣的態(tài)度苹丸。也許一樣會掛念愤惰，但是現(xiàn)實情況實在難以兩頭兼顧。
從這個角度看網(wǎng)上經(jīng)常爆出一些赘理，子女不照顧父母的情形也多了一份理解宦言。為了避免這種倫理道德問題的出現(xiàn)，可能也是國家最基本生存保障的一個很大原因吧商模。
想要維持親情的熱度奠旺，覺得錢特別的重要。想要好好孝敬父母施流，就好好賺更多錢响疚，以免最后淪為道德譴責(zé)的對象。
03：社群
采集狩獵時代瞪醋，由于沒有交通工具且人員稀少忿晕，地域廣闊，因此那個時候的人很少認(rèn)識百人以上银受，一生都生活在只要少數(shù)人的環(huán)境践盼。我爺爺那輩人，好像也差不多由于沒有交通宾巍，一輩子基本都生活在小小的村宏侍，就認(rèn)識村里面的人，一年可能能去那么一兩次城鎮(zhèn)蜀漆，好像我奶奶以前從來都沒有去過距離我們老家40公里外的城鎮(zhèn)谅河，唯一去城鎮(zhèn)的一次還是前些年年紀(jì)大了，帶她城鎮(zhèn)檢查身體的。
但現(xiàn)在有個有趣的現(xiàn)象是绷耍，交通發(fā)達(dá)信息互通吐限，快演變成地球村的現(xiàn)在，很多人依然生活在一個小小的社群里面褂始≈畹洌互聯(lián)網(wǎng)把各種各樣的人鏈接起來，再小的興趣愛好也能找到一群人崎苗，網(wǎng)絡(luò)上的各種社群論壇太多太多了狐粱，可能在某個時刻覺得在社群里，就是我生活的世界胆数，對外面發(fā)生的事情毫不關(guān)心或不敏感肌蜻。
這其實也是一個很可怕的現(xiàn)象，嚴(yán)重的限制了思維的邊疆必尼，以為我生活的世界就代表著真實的世界蒋搜。尋找到一群興趣愛好價值觀相近的群體是好事，但學(xué)著去接受而不排斥一些不理解的物質(zhì)判莉，可能更加的重要豆挽，因為這樣才能活在一個更多的世界里。
了解歷史方知未來券盅，也許我們現(xiàn)代人離遠(yuǎn)古的祖先們帮哈，走的并不遠(yuǎn)，他們那時候很多情形锰镀，在現(xiàn)在同樣能尋找到足跡但汞。
