今天我繼續(xù)閱讀了于丹老師的《讀論語 品莊子》中的學習之道寡具。其實很多書中都有講如何學習秤茅，但真正的學習不但要有方法，還要有奮發(fā)的精神童叠。
我們該怎么樣去學習框喳？
學習這件事，不怕聯(lián)想拯钻，要舉一反三帖努。
孔子的原則是：“不憤不啟，不悱不發(fā)粪般。舉一隅不以三隅反拼余，則不復也∧洞酰”（《論語·述而》）什么叫“憤”匙监？就是一個人他的心思用啊用啊凡橱，用到快要窮盡處，特別想要探索亭姥，想要發(fā)奮努力知道結(jié)果稼钩。老師說：“沒到這個份兒上我就不去開導他〈锫蓿”什么叫“悱”坝撑？就是一個人心中若有所思，但嘴上就是說不出來粮揉，著急巡李。老師說：“不到這個份兒上我不去啟發(fā)他》鋈希”“舉一隅不以三隅反侨拦，則不復也”，就是說辐宾，跟你說了這一個叫墻角狱从，不能看到這屋子還有另外三個墻角，那就不再教你了叠纹。我點到了季研，但你要是沒有這個領(lǐng)悟的能力，我就不給你多講了吊洼。當然训貌，舉一反三，這種善于在事物之間建立聯(lián)系的方法并不容易做到冒窍。不過，我們都應該努力去做豺鼻，更好地去學習综液。
一個好老師，不見得要苦口婆心儒飒、喋喋不休才有最好的教育效果谬莹。好老師，有時候就是畫龍點睛桩了，因為他會讓學生自己去完成那個思考和徹悟的過程附帽。
當然，在這個世界上井誉，不同的人問同一個問題蕉扮，可以獲得不同的答案，原因就在于所針對的主體不同颗圣。
我們經(jīng)常會遭遇一些終極追問喳钟，比如說人生終極價值是什么屁使？人為什么要活著？什么樣的人生才叫成功奔则？怎么樣的生活才是美好生活蛮寂？從某種意義上講，這些終極追問如果不和個人的生命相結(jié)合易茬，就是偽問題酬蹋，因為這個世界上一千個人就有一千種幸福或者痛苦抽莱，每個人的生命狀態(tài)都各有不同范抓。
什么是真正的學習？有一個秘訣岸蜗，就是首先把自己的主體亮出來尉咕，根據(jù)自己主體的所需去學習。
在這個世界上璃岳，不一定是外在的一切決定一個人的生活品質(zhì)年缎，常常是他內(nèi)心的取向決定了他的生活品質(zhì)。就比如醫(yī)生不會將同一種維生素開給所有的人铃慷，因為有的人缺少這種維生素单芜，有的人缺少那種維生素，每一個人都是針對他自己所缺少的部分去進行有機的補充犁柜，才能達到生命體的平衡洲鸠。同樣，一個人的心智思想馋缅，都需要有這樣的綜合平衡扒腕。
在這個世界上，不一定是外在的一切決定一個人的生活品質(zhì)萤悴，常常是他內(nèi)心的取向決定了他的生活品質(zhì)瘾腰。
人這一生為什么要學習呢？
孔子有一個說法：“誦《詩》三百覆履，授之以政蹋盆，不達；使于四方硝全，不能專對栖雾；雖多，亦奚以為伟众？”（《論語·子路》）人們能從《詩經(jīng)》里面學到很多東西析藕，如聯(lián)想能力、觀察能力赂鲤、合群能力和勸諫能力都能得到提高噪径，可以運用其中的道理近侍父母柱恤、遠侍君上，還能多多認識鳥獸草木的名稱找爱。
孔子說梗顺，如果有一個人，他“誦《詩》三百”车摄，把《詩經(jīng)》讀得倒背如流寺谤、爛熟于心，但你給他一個事情做吮播，他卻磕磕絆絆完不成变屁，讓他出去辦個外交談判的事情，也不能很順利地跟人家談判意狠，那么就算他把《詩經(jīng)》讀得再多粟关，再會背，又有什么用呢环戈？這段話表明了孔子的一個態(tài)度闷板，就是要學以致用。
什么是學以致用呢院塞？真正的學問往往是在最簡單的地方遮晚。在今天這個時代，要學以致用拦止，不僅是要考察你的智商县遣，還考察你的情商，看你怎樣去變通汹族。
在孔子看來萧求，變通是一個很高的層次。他說：“可與共學顶瞒，未可與適道饭聚；可與適道，未可與立搁拙；可與立，未可與權(quán)法绵』伲”（《論語·子罕》）
我們看看，這里面講了不同的層次：第一個層次叫作“可與共學”朋譬，有些人你是可以跟他一起去學習的盐茎。這幾乎是個零門檻，很多人都想學習徙赢，那就一塊兒學吧字柠。再往上一個層次就難了探越，“未可與適道”，不一定每個人都能夠找到那個道理窑业。如果“可與適道”了钦幔，那再往上一個層次還是很難，“未可與立”常柄，不見得都能立得起來鲤氢，有所堅持，有所樹立西潘。
在這個世界上卷玉，沒有什么是絕對的對或錯，對于一件事喷市，一定要看時機相种，一定要看主體，一定要有前提品姓。
