出自《道德經(jīng)》
? ? ? 大意是：當(dāng)事情快要完成的時(shí)候煤裙，也要像開始時(shí)那樣慎重掩完，就沒(méi)有辦不成的事情。
? ? ? 老子硼砰，姓李名耳且蓬，字伯陽(yáng)，有人說(shuō)又稱老聃夺刑。中國(guó)古代偉大哲學(xué)家和思想家缅疟、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君遍愿。世界文化名人存淫，世界百位歷史名人之一，著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）沼填，其作品精華是樸素辨證法桅咆，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響坞笙，在道教中老子被尊為道祖岩饼。
? ? ? 老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃薛夜，又稱李耳（古時(shí)“老”和“李”同音籍茧；“聃”和“耳”同義），楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人梯澜。曾做過(guò)周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員）寞冯，是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖晚伙，世界文化名人吮龄。老子的思想主張是“無(wú)為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變咆疗，“道”為客觀自然規(guī)律漓帚，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義午磁〕⒍叮《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)毡们，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化牵署，是為“反者道之動(dòng)”漏隐，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”奴迅，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”挺据。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一取具，“有、無(wú)相生”扁耐，而“無(wú)”為基礎(chǔ)暇检，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”婉称。他關(guān)于民眾的格言有：“天之道块仆，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然王暗，損不足以奉有余”悔据；“民之饑，以其上食稅之多”俗壹；“民之輕死科汗，以其上求生之厚”；“民不畏死绷雏，奈何以死懼之”头滔。
? ? ? 他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)涎显，而且對(duì)中國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響坤检。關(guān)于他的身份，還有人認(rèn)為他是老萊子期吓，也是楚國(guó)人早歇，跟孔子同時(shí)，曾著書十五篇宣傳道家之用膘婶；還有人認(rèn)為是周太史儋（dān）缺前，生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。
