（一）
在人民日報的微信平臺上已經(jīng)第二次看到同一種類型的文章了允睹，大概說的就是运准，你眼里不能接受的別人往声，就是別人眼里不能接受的你。然后配了一張圖戳吝，兩個交叉在一起的圓圈。一個圓圈代表自己忽略的內(nèi)在贯涎，一個圓圈代表自己重視的外在听哭，交集部分表示“你要成為的”。
“凡是你所排斥的塘雳，就是你所要學(xué)習(xí)的陆盘。 ”并不是很贊同這個觀點，就我個人而言败明。
假設(shè)隘马，我不能接受一個人有潔癖，那么是不是意味著我在別人眼里也有潔癖妻顶，我需要改正我因為不能接受別人的這一特性而被迫產(chǎn)生和他同樣的這一特性酸员？或者是，我要學(xué)習(xí)這一被我所排斥的特性讳嘱？很顯然幔嗦，并不是。
我排斥沥潭，但我不需要學(xué)習(xí)邀泉。
我在想我是否偷梁換柱，偷換了作者的概念钝鸽。我屢次想要重新讀那篇文章汇恤，然而文章太長，讀圖時代拔恰，原諒我做不到因谎。但我把這個觀點所對應(yīng)的部分，反復(fù)看過了幾遍仁连。
（二）
確切的說蓝角，我希望這個觀點是，“凡是你所排斥的饭冬，就是你所要向被排斥者解釋清楚的使鹅。”
為什么會這樣說呢昌抠？
其一患朱，排斥——證明你不能理解對方的所做所為，這一行為舉止和你固有的原則炊苫、觀念裁厅、想法相違背冰沙；
其二，被排斥者——證明你對他這個人本身產(chǎn)生了隔閡和不滿执虹。
作為排斥他人的人拓挥，我有理由相信我所排斥的這件事是從我的立場出發(fā)，說簡單點——我不贊同你的行為袋励。但同時侥啤，我對你很反感。
這就是問題的矛盾點茬故，為什么要根據(jù)我所排斥的一件事盖灸，讓我來排斥一個行為主體——排斥“做這件事的人？”
答案很簡單磺芭，因為事情發(fā)生在先赁炎，有色眼鏡緊接著被我戴上，而我的結(jié)論在這之后钾腺。
有理由相信徙垫，有色眼鏡會一直存在，至少在這一段時間內(nèi)放棒。從此那位被排斥者想必早已經(jīng)被我們格式化了吧松邪，他的一舉一動一言一行，善惡是非早已超越了事情本身哨查，上升到”我所認為“的高度來接受我的評判逗抑。
我們都會這樣，包括我自己寒亥，難道不是么邮府？
（三）
有了這個矛盾癥結(jié)的所在，我想下一步是應(yīng)該找到解決癥結(jié)產(chǎn)生的原因溉奕，而并非如同我所反對的觀點那樣褂傀，下一步我們要開始“學(xué)習(xí)”。
而我所提出的觀點加勤，恰恰就是尋找原因的具體做法：告訴被排斥者仙辟，你反感的行為，以及反感的理由鳄梅。
當(dāng)然了叠国，很多時候在人情社會之中我們更多選擇的是不指出不是么？從小就會被教育戴尸，“別人家的事情不要管”粟焊，“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，這樣“各掃門前雪”项棠、“關(guān)起們來過好自己小日子”的人比比皆是悲雳，所以魏征會成為諫諍的典型被人們所津津樂道。我想這就是“怨仇”被積壓在心底越來越深以致未來出現(xiàn)矛盾隔閡的原因香追。
“你看不慣不必說合瓢，自會有人去說，或者他以后吃虧了自己就知道了透典⊥崃幔”
這樣子的小嘀咕是不是也在某些我們“看不慣”的時候被回蕩在腦海中吶？
都這樣掷匠，我們都有過，都有“不愛管閑事”這一“美好品質(zhì)”岖圈，世代傳承讹语。
所以，我不知道正確的做法是不是如我所說蜂科，告訴他顽决，直接簡明的告訴他你的看法和原因。
我想言語沖動的人會擔(dān)心以此引發(fā)不必要的麻煩和爭論导匣，然而有時候恰恰是爭吵才讓我們看出了事情的本質(zhì)和根結(jié)才菠。
把這根結(jié)打開，不要害怕越打越亂贡定，最后成了死結(jié)赋访。放心，反正大多數(shù)人的做法是繞開這個結(jié)缓待，讓它一直存在蚓耽，最差的結(jié)果不也是這樣嗎？反正未必解的開旋炒，那我為什么不試試步悠？干得好，解開了瘫镇，干砸了鼎兽，也是干得漂亮。
（四）
我想當(dāng)解釋清楚了排斥點铣除，你會有三個好處：
其一谚咬，不用把這種難受憋在心里，一味地用他人的不好來折磨自己尚粘；
其二序宦，它避免了你用這件事來判斷這個人，同時防止了你用現(xiàn)在所看到的他來格式化未來所有的他；
其三互捌，你做了件別人想做但都為了“少惹事生非”而故意不做的事潘明，攢人品了。
我不愿意把我反對的那句話和胸懷秕噪、境界钳降、閱歷等等高深莫測、捉摸不透腌巾、品評不一的概念糾纏在一起遂填，我只是想就話論話，就事論事罷了澈蝙，僅此而已吓坚，沒有別的意思。
