第一步：教授章法闷哆，立規(guī)立矩

1.教授章法

每一段只有一個(gè)關(guān)鍵句，只論述這個(gè)關(guān)鍵句的內(nèi)容礁遵，如果論述另外一個(gè)問(wèn)題，立即另起一段采记。

寬容

寬容是一種良好的品德佣耐，是人與人相處所必需的肚量。有了寬容唧龄，就沒(méi)有化解不了的矛盾兼砖，有了寬容，人和人之間的情感就更近了既棺，但是讽挟，寬容總是有出發(fā)者和承受者。寬容是一種單方面的付出丸冕，而承受者對(duì)于發(fā)出者的寬容應(yīng)予以感激耽梅，并且改正原有的錯(cuò)誤從而增進(jìn)兩個(gè)人的情感交融，這種寬容才是有效的寬容胖烛。而如果承受者不對(duì)發(fā)出者的寬容予以充分的認(rèn)識(shí)并作出相應(yīng)的反應(yīng)眼姐，那么我們說(shuō)這也就是無(wú)效的寬容。所以佩番，只有有效寬容才是可取的众旗，才是真正應(yīng)當(dāng)采取的寬容，應(yīng)該具有的品質(zhì)和肚量趟畏。

偉大的共產(chǎn)主義理論導(dǎo)師馬克思和恩格斯之間的友誼是“偉大的友誼”贡歧。這是因?yàn)椋麄冎g的有效寬容大大的增進(jìn)了他們的友誼赋秀。在著作《馬克思主義綱領(lǐng)》時(shí)艘款，他們有過(guò)爭(zhēng)論，甚至演變成了爭(zhēng)吵沃琅，但他們之間的寬容，最終使他們達(dá)成了共識(shí)蜘欲，從而不但使他們?cè)谑聵I(yè)上有了更大的成功益眉，又使他們的友誼上升了一個(gè)新的高度。

從科學(xué)的角度講姥份，人的寬容是對(duì)對(duì)方的尊重和友誼郭脂，所以從這方面講，寬容是友誼的保證澈歉。

綜上所述展鸡，有效寬容可以成為增進(jìn)友誼的保障，成為一種動(dòng)力埃难，所以有效寬容才是真正的寬容莹弊。

【點(diǎn)評(píng)】

此文的第一段表現(xiàn)了好幾個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)“寬容”的限定涤久，“寬容”的作用，“寬容”是相互的忍弛，什么是有效的寬容响迂。作者把這么多的內(nèi)容堆積在一個(gè)段落中，好像很充分细疚，但是哪個(gè)內(nèi)容都沒(méi)有展開(kāi)蔗彤，都沒(méi)有說(shuō)清楚。這是議論文結(jié)構(gòu)段落的大忌疯兼。這樣的論述浮光掠影然遏，蜻蜓點(diǎn)水，不能真正把道理闡述明白吧彪。而且待侵，由于要說(shuō)的話(huà)都在一個(gè)段落中說(shuō)完了，造成別的段落無(wú)話(huà)可說(shuō)来氧。

怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢诫给？我們可以把第一段中的四個(gè)方面的內(nèi)容分四個(gè)段落來(lái)論述，把第一段中四個(gè)方面的闡述作為每一段的中心句或者關(guān)鍵句啦扬，用適當(dāng)?shù)牡览砗褪聦?shí)材料對(duì)這些內(nèi)容加以論證中狂，這樣就可以把每一句的話(huà)的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，使自己的觀點(diǎn)得到充分的論證扑毡。

對(duì)手——要攀登的高山

人的一生實(shí)際上是不斷擊敗自己的對(duì)手胃榕，對(duì)手就是一座又一座要攀登的高山，山越高瞄摊，征服它的難度就越大勋又，在征服的過(guò)程中人自身得到的鍛煉也就越大，登上山峰后就越能體會(huì)到勝利所帶來(lái)的喜悅换帜。

挑戰(zhàn)更強(qiáng)的對(duì)手楔壤，攀登更高的山峰，雖然困難越來(lái)越大惯驼，但只有這樣迎接更高的挑戰(zhàn)蹲嚣，才能使自己不斷提高。

中水集團(tuán)現(xiàn)在是一個(gè)龐大的世界化集團(tuán)祟牲，但它是由一個(gè)不知名的小企業(yè)發(fā)展而來(lái)的隙畜。當(dāng)中水集團(tuán)的總經(jīng)理談到企業(yè)如何走到現(xiàn)在的世界化集團(tuán)時(shí)，他笑著說(shuō)：“我們要感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手说贝，是他們使中水集團(tuán)成長(zhǎng)起來(lái)的议惰。起初，國(guó)內(nèi)許多大公司在遠(yuǎn)洋捕魚(yú)技術(shù)方面強(qiáng)于我們乡恕，我們?yōu)榱松嫜匝捅仨殦魯∵@些對(duì)手俯萎。所以我們?cè)谶h(yuǎn)洋捕魚(yú)技術(shù)上痛下苦功，引進(jìn)高等人才和先進(jìn)技術(shù)倍试，終于讯屈，在不斷的努力下，我們?cè)谶h(yuǎn)洋漁業(yè)市場(chǎng)占有了一席之地县习。漸漸這些國(guó)內(nèi)的對(duì)手被我們擊敗涮母，中水集團(tuán)成為了中國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)的領(lǐng)頭人≡暝福”的確叛本，在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中，公司得到成長(zhǎng)彤钟。中水集團(tuán)總經(jīng)理又說(shuō)道：“為了進(jìn)一步發(fā)展公司業(yè)務(wù)来候，我們中水集團(tuán)開(kāi)始面向世界∫荼ⅲ可正當(dāng)我們要打入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)营搅，外國(guó)的漁業(yè)公司給我們帶來(lái)了前所未有的壓力，這些對(duì)手的實(shí)力更強(qiáng)梆砸。面對(duì)外國(guó)對(duì)手的挑戰(zhàn)转质，我們發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。于是在艱難的條件下我們重整隊(duì)伍帖世，進(jìn)行了堅(jiān)決的體制改革休蟹，真正成為了國(guó)際化集團(tuán)，在殘酷的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中日矫，我們公司提高了業(yè)務(wù)本領(lǐng)赂弓，增長(zhǎng)了市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多年奮力哪轿，終于令那些外國(guó)公司另眼相看了盈魁。我們中水集團(tuán)是因?yàn)椴粩嗵魬?zhàn)新的對(duì)手從而成長(zhǎng)起來(lái)的。

是啊窃诉，好的學(xué)者要鉆研更深的學(xué)問(wèn)才能豐富自己的學(xué)識(shí)备埃，好的運(yùn)動(dòng)員要找更強(qiáng)的對(duì)手比賽才能提高自己。

對(duì)手就是要攀登的高山褐奴。山外有山，一座比一座高于毙，對(duì)手也一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)敦冬，征服更高的山峰，戰(zhàn)勝更強(qiáng)的對(duì)手唯沮，才能提高自己脖旱，體現(xiàn)自身真正的價(jià)值堪遂。

作一名登山者，去攀登更高的山峰萌庆。

作一名強(qiáng)者溶褪，去挑戰(zhàn)更強(qiáng)的對(duì)手！

【點(diǎn)評(píng)】

這篇作文各個(gè)段落長(zhǎng)短的分布不平衡践险，第三段過(guò)長(zhǎng)猿妈，沒(méi)有與其他段落保持和諧的關(guān)系，通篇文章的結(jié)構(gòu)安排就顯得比較丑巍虫，缺乏應(yīng)有的美感彭则。

當(dāng)然，第三段還有同學(xué)們寫(xiě)議論文的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)重要錯(cuò)誤占遥，就是在舉例過(guò)程中寫(xiě)的過(guò)于細(xì)致俯抖，而不是概述式的，造成以舉例代替論證的問(wèn)題瓦胎。

2.學(xué)會(huì)舉例

舉例方式：段落觀點(diǎn)+事例概述+事例分析+普遍規(guī)律

鎖不住的靈魂

八歲那年芬萍，她進(jìn)倫敦皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。

這很了不起搔啊，對(duì)于一個(gè)啞巴女孩來(lái)說(shuō)柬祠。

她創(chuàng)辦的電子雜志曾獲獎(jiǎng)，里面的詩(shī)歌坯癣、游記等大多出自她的筆下瓶盛。

這很了不起，對(duì)于一個(gè)13歲的女孩來(lái)說(shuō)示罗。

有一年的1月到3月惩猫，她在別人的陪同下，從英國(guó)南部的家里出發(fā)去旅行蚜点，英格蘭轧房、澳大利亞、坦桑尼亞绍绘、孟加拉奶镶、美國(guó)都留下了她的足跡。

這很了不起陪拘，對(duì)于一個(gè)雙腿殘疾的女孩來(lái)說(shuō)厂镇。

喬伊?南丁格爾的身體是獨(dú)一無(wú)二的，她以輪椅為伴左刽，身體即是她的監(jiān)獄捺信。她罹患的不是大腦性麻痹、多發(fā)性硬化癥或者帕金森病欠痴，盡管這幾種病的癥狀都一一出現(xiàn)在她的身上迄靠。那是一種非常罕見(jiàn)的未知疾病秒咨，醫(yī)學(xué)界只能將它描述為深度精神性肌肉失用癥及神經(jīng)紊亂。她還常常發(fā)高燒掌挚、尿道感染雨席、腹瀉、癲癇發(fā)作……她是各種各樣的疾病的載體吠式。

面對(duì)這樣的情況陡厘，喬伊并非沒(méi)有氣餒過(guò)，想到自己哪里也去不了的時(shí)候奇徒，就感到萬(wàn)分悲傷雏亚。她上網(wǎng)與許多國(guó)家的殘疾人交流，大家相互鼓勵(lì)摩钙，不久后她就創(chuàng)辦了屬于自己的電子雜志罢低。這是一份叫“From為the window”的雜志，你不會(huì)想得到胖笛，喬伊竟能夠令許多普通人難以接近的名人為她的電子雜志投稿干像，如作家瑪格蘭特烘挫，大主教喬治加里，曾經(jīng)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南，當(dāng)下最著名的殘疾物理學(xué)家史蒂芬?霍金……

沒(méi)有誰(shuí)比喬伊更能體現(xiàn)這句話(huà)了：疾病禁錮了身體绕沈，但鎖不住的是堅(jiān)強(qiáng)的靈魂膝昆。她譜曲作樂(lè)熄捍，讓音樂(lè)代替她的聲音典格；她創(chuàng)作詩(shī)歌、散文阱佛、小說(shuō)帖汞，用美妙的文字與他人交流；她到各國(guó)旅游凑术，向人們證明了坐在輪椅上也能親睹世界的精彩……

分析1：

有付出才有回報(bào)翩蘸。／喬伊·南丁格爾雙腿殘疾，又是啞巴淮逊，還身患重病催首，但她并沒(méi)有在輪椅上安逸的接受來(lái)自外界的幫助，而是積極努力泄鹏，挑戰(zhàn)自我郎任。創(chuàng)辦電子雜志，進(jìn)入英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲备籽，暢游世界涝滴。／這些正常人都辦不到的事情，她卻辦到了，這全靠她常人難以想象的付出歼疮。試想，她沒(méi)有這些付出诈唬，現(xiàn)在只能坐在輪椅上白白嘆息了韩脏。／有付出才會(huì)有回報(bào)，不只喬伊·南丁格爾是這樣铸磅，我們正常人也是這樣赡矢。古人云：“一份耕耘，一份收獲阅仔〈瞪ⅲ”付出汗水與心血，才能得到回報(bào)八酒。

分析2：

世界對(duì)于每個(gè)人都是公平的空民，即使它給與每個(gè)人的天賦都各不相同，但是它給每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的羞迷。／喬伊是個(gè)飽受病痛折磨的女孩界轩，她身有殘疾，卻憑著自己的信念像一個(gè)正常人一樣衔瓮，去接受高等教育浊猾，去周游世界，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想热鞍。／世界并沒(méi)有因她的殘疾而拋棄她葫慎，而是給了她與正常人一樣的機(jī)會(huì)，正是由于她緊緊地把握住了這些機(jī)會(huì)薇宠，才成就了她的人生理想偷办。／對(duì)于身體健全的人們，世界也沒(méi)有絲毫偏私昼接，它把同樣的機(jī)會(huì)擺在我們面前爽篷，如果不牢牢抓住，那么我們也將會(huì)一事無(wú)成慢睡。世界就是這樣公平逐工，無(wú)論我們出身如何，天資如何漂辐，我們所擁有的是同等的機(jī)會(huì)泪喊，所以，一定不要輕易將它放過(guò)髓涯，否則袒啼，即使天賦再高，也會(huì)與成功失之交臂。

在這一步的訓(xùn)練中蚓再，要盡量采用命題作文滑肉，盡量減少審題所帶來(lái)的問(wèn)題。

第二步：充實(shí)思想摘仅，學(xué)會(huì)論理

在第一步訓(xùn)練完成以后靶庙，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“觀點(diǎn)+例子”的論述方式，這時(shí)候需要要求他們?cè)谧魑闹芯哂袑?duì)問(wèn)題的看法娃属、見(jiàn)解六荒，也就是要有思想，要學(xué)會(huì)理性分析矾端。

閱讀下面短文掏击，自選角度，自擬題目秩铆，寫(xiě)一篇議論文砚亭，不少于800字。

一天豺旬，父親同我去公園钠惩，他指著園內(nèi)的兩棵樹(shù)問(wèn)我：“你知道那是什么樹(shù)嗎？”我一看族阅，高大的是白楊篓跛，顯得十分矮小的是銀杏。父親說(shuō)：“這兩棵樹(shù)是同時(shí)栽下的坦刀，栽下時(shí)都一樣高愧沟。它們享受同樣的陽(yáng)光、同樣的水土鲤遥。到后來(lái)沐寺，為什么白楊長(zhǎng)得高大，而銀杏卻生得矮小呢盖奈？”父親見(jiàn)我回答不上來(lái)混坞，接著說(shuō)：“孩子，要知道钢坦，珍貴的東西總是慢慢成長(zhǎng)究孕。”

珍貴的東西總慢慢成長(zhǎng)

就如銀杏樹(shù)的成長(zhǎng)雖然比白楊樹(shù)緩慢爹凹，但長(zhǎng)大后的它“大若垂天之云”厨诸，果實(shí)成為珍貴的藥材，枝干成為上等的建材禾酱；而白楊微酬，很快長(zhǎng)大但很快就變成朽木了绘趋。珍貴的事物，總是需要慢慢成長(zhǎng)颗管。

可以說(shuō)陷遮，在大自然里，珍貴的事物總是慢慢成長(zhǎng)垦江。王冠上的珍珠晶瑩圓潤(rùn)如鮫人之淚拷呆，溫和滑潤(rùn)如美人的肌膚，它是珍貴的海洋之珠疫粥，是珍貴的稀世之寶。它的成長(zhǎng)不是“一日成材”腰懂，它是由蚌母數(shù)十年如一日的精血凝聚打磨而成梗逮，它的成長(zhǎng)是緩慢的精華的匯聚。

在文學(xué)領(lǐng)域绣溜，珍貴的事物也總是慢慢成長(zhǎng)慷彤。《紅樓夢(mèng)》家喻戶(hù)曉怖喻，流芳千古底哗，它是珍貴的白話(huà)文學(xué)作品典范，它是珍貴的古代文化生活的長(zhǎng)卷锚沸。然而跋选，誰(shuí)曉曹雪芹一生耕耘，千日泣血哗蜈，才成就這一中外文學(xué)名著前标？它的成長(zhǎng)，是緩慢的“神來(lái)之筆”的集聚距潘，是妙手偶得的升華（炼列？）。

巨大的科研成果更是“珍貴的事物總是慢慢成長(zhǎng)”的最好體現(xiàn)音比。2007年俭尖，當(dāng)我國(guó)第一顆繞月衛(wèi)星成功發(fā)射，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道洞翩，不僅是中國(guó)稽犁，全世界都為這一輝煌的科技成就震驚了。它是珍貴的中華飛天夢(mèng)想的里程碑菱农，更是珍貴的中國(guó)航空航天史上的偉大壯舉缭付。這樣精準(zhǔn)到誤差幾乎為零的變軌，絕不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的循未。很多年的時(shí)間里陷猫，中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印秫舌，數(shù)億數(shù)萬(wàn)秒的漫長(zhǎng)而緩慢的奮斗，才把中國(guó)航天事業(yè)舉上了史無(wú)前例的高峰绣檬。它是緩慢的心血汗水的結(jié)晶足陨，它是緩慢的事

“十年磨一劍”的精華。

【一娇未，以上三段墨缘，思路清晰。但是零抬，這樣的思路是“大眾化”的思路镊讼，我們往往“文化、政治平夜、經(jīng)濟(jì)蝶棋、軍事”各一段，什么題目都能用忽妒，所以沒(méi)有個(gè)性玩裙。二，以上三段段直，屬于材料羅列型吃溅，每段就是一個(gè)例子，幾個(gè)例子舉出來(lái)鸯檬，文章就完了决侈，說(shuō)理不深入，同樣沒(méi)能說(shuō)清楚“慢”的意義京闰⊙占埃】

緩慢的成長(zhǎng)，是吸取日月精華的過(guò)程蹂楣，是磨練意志的歷練俏站，是慢工出細(xì)活的最好體現(xiàn)，是鑄就完美的重要前提痊土。緩慢的成長(zhǎng)肄扎，給了人停下來(lái)思考過(guò)錯(cuò)自我提升的時(shí)間，給了人深思熟慮以更好的選擇未來(lái)的機(jī)會(huì)赁酝，給了人充分的吸收知識(shí)的過(guò)程（排比句犯祠，說(shuō)出了“緩慢”的意義）。緩慢成長(zhǎng)酌呆，不僅是珍貴的自然事物衡载、文學(xué)作品、科學(xué)成就的需要隙袁，也是一個(gè)成功的人成長(zhǎng)的需要痰娱。

珍貴的事物總是慢慢成長(zhǎng)的弃榨。請(qǐng)放慢腳步，慢慢走上你的成功之路吧梨睁。

【教師下水文】

長(zhǎng)久涵養(yǎng)鲸睛，孕育珍貴

同樣的陽(yáng)光，同樣的水土坡贺，楊樹(shù)苗很快長(zhǎng)成參天大樹(shù)官辈，而銀杏卻相形見(jiàn)絀，“珍貴的東西總是在慢慢成長(zhǎng)”遍坟，一句話(huà)拳亿，讓人深思。（援引材料愿伴，迅速入題）

同為木材风瘦，楊樹(shù)只能做成一般的桌椅板凳；銀杏公般，可以制成高檔家具，可以雕刻成精美的工藝品胡桨。緩慢的成長(zhǎng)官帘，使銀杏年輪清晰，紋理細(xì)密昧谊，木質(zhì)上乘刽虹。“珍貴的東西總是在慢慢成長(zhǎng)”可謂言之有理呢诬。（分析材料涌哲，展開(kāi)論證）

人類(lèi)生活中的種種，又何嘗不是如此呢尚镰？今天阀圾，諸多的作家“著作等身”，成百上千萬(wàn)字的作品一兩年甚至幾個(gè)月就可以“行云流水”般寫(xiě)就狗唉，但是讀起來(lái)初烘，內(nèi)容膚淺，語(yǔ)言粗糙分俯，在大方之家看來(lái)肾筐，鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》卻是錦心繡口缸剪，字字珠璣吗铐，讀來(lái)讓人不忍釋卷。其深刻的思想境界杏节、宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)唬渗、動(dòng)人心魄的感染力典阵，前無(wú)古人，至今無(wú)人超越谣妻。（由自然萄喳，說(shuō)到社會(huì)）

為什么時(shí)間才能創(chuàng)造真正的珍貴呢？因?yàn)橐粋€(gè)長(zhǎng)久的涵養(yǎng)蘊(yùn)藉的功夫是至關(guān)重要的蹋半。樹(shù)木需要長(zhǎng)久地汲取營(yíng)養(yǎng)他巨，接受雨雪陽(yáng)光的洗禮，木質(zhì)才能細(xì)密結(jié)實(shí)减江，成為大材染突。北大人說(shuō)“板凳甘坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”辈灼，沒(méi)有“十年冷”的研究和積累份企，怎樣才能寫(xiě)出思想深刻、見(jiàn)解獨(dú)到的研究文章呢巡莹？說(shuō)前后兩句是因果關(guān)系司志，也未為不可。這十年冷板凳降宅，充實(shí)了思想骂远，縝密了思維，造就了北大不斷涌現(xiàn)的大師級(jí)的學(xué)者腰根。（聯(lián)系材料激才，進(jìn)行分析。類(lèi)比）

只有長(zhǎng)久的涵養(yǎng)额嘿，才能孕育珍貴瘸恼，只有成為珍貴，才能歷久不衰册养。同為生命东帅，楊樹(shù)的壽命幾十年而已，超過(guò)百年球拦，已屬鳳毛麟角东羹；銀杏卻可經(jīng)歷成百上千年而青春常在端礼，照樣綠葉成蔭子滿(mǎn)枝萤厅。千百年后目代，當(dāng)銀杏直插青天笑春風(fēng)的時(shí)候，楊樹(shù)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了多少代的輪回点弯。在北方的寺廟中扇调，銀杏甚至成為佛教圣樹(shù)菩提樹(shù)的替代。（緊扣“珍貴”抢肛，楊樹(shù)狼钮、銀杏比較碳柱。）

可是，在現(xiàn)實(shí)生活中熬芜，許多人并不明白這個(gè)道理莲镣，在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，“快”似乎成了整個(gè)社會(huì)追求的目標(biāo)涎拉，曾幾何時(shí)瑞侮，“時(shí)間就是金錢(qián)，效益就是生命”這個(gè)標(biāo)語(yǔ)鼓拧，充斥了大街小巷半火，在“快”的思想的驅(qū)使下，一個(gè)個(gè)工程火速上馬季俩，一幢幢建筑拔地而起钮糖，但是質(zhì)量如何呢？當(dāng)年酌住，唐山大地震無(wú)法撼動(dòng)紫禁城店归，今年，汶川大地震也無(wú)法撼動(dòng)都江堰酪我，這兩個(gè)工程娱节，如果幾年就匆匆完成，如何能經(jīng)受時(shí)間和災(zāi)難的考驗(yàn)祭示？北京西客站建成時(shí)，一個(gè)外國(guó)專(zhuān)家問(wèn)道：西客站你們打算使用多少年谴古？建筑質(zhì)量引起了這樣的質(zhì)問(wèn)质涛，我們不應(yīng)該深思嗎？（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)掰担，進(jìn)行對(duì)比）

由此可見(jiàn)汇陆，盲目地追求快，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)带饱，最后的結(jié)果只能是事與愿違毡代，南轅北轍。

（獨(dú)立成段勺疼，總結(jié)上文教寂，突出醒目）

懂得了這個(gè)道理，在日常生活中执庐，我們就可以少一分浮躁酪耕，多一分沉靜；少一些急功近利轨淌，多一些淡定從容迂烁。不斷地充實(shí)自己的頭腦和心靈看尼，鍛煉自己能力和才干，有朝一日盟步，必成珍貴的大材藏斩，必為晚成的大器。（緊扣論點(diǎn)却盘，談這樣做的好處狰域，收束全文）

第三步：梳理思路清晰條理

學(xué)會(huì)論理以后，思路混亂的問(wèn)題就出現(xiàn)了谷炸，不是結(jié)構(gòu)不清晰北专，而是沒(méi)有條理，佶屈聱牙旬陡。這個(gè)思路問(wèn)題拓颓，不僅限于段與段的銜接中，而且在段落內(nèi)部也有很多問(wèn)題描孟，讓人看著煩躁不堪驶睦。

這項(xiàng)訓(xùn)練，是高三的重中之重匿醒，需要用大量的時(shí)間來(lái)完成场航。

1.并列展開(kāi)的思路混亂表現(xiàn)

行勝于言

作為清華大學(xué)標(biāo)志性建筑之一，大禮堂前的日晷每天要接受四面八方的參觀者廉羔，在它旁邊合影留念溉痢。這日晷除了年代久遠(yuǎn)，象征著清華的歷史外憋他，最重要的是它所體現(xiàn)出的清華精神——“行勝于言”孩饼。從每天的第一縷陽(yáng)光照到它開(kāi)始，到最后一抹夕陽(yáng)離開(kāi)它為止竹挡，每個(gè)路過(guò)的學(xué)生都能用心感受到它的諄諄教導(dǎo)：“時(shí)間在匆匆流逝镀娶，切記‘行勝于言’【竞保”

行勝于言梯码。嘴上說(shuō)得再好聽(tīng)，也不如一次善良之舉更能銘刻在人心里好啰；許下再多的承諾轩娶，也不如遵守諾言的行動(dòng)更能博得別人的信賴(lài)；立下再多的目標(biāo)框往，也不如一次切實(shí)的進(jìn)步罢坝，更能令人佩服。

行勝于言。說(shuō)出的話(huà)很快會(huì)被人忘記嘁酿，哪怕寫(xiě)成書(shū)也只是印在紙上隙券，而“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”闹司，最終要化為實(shí)際行動(dòng)才有最大意義娱仔。科學(xué)家們研究多年游桩，提出一套套“理論”牲迫，但真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是理論化為實(shí)際：新技術(shù)、新工具借卧、新藥品盹憎、新疫苗。是這些改善著人們的生活質(zhì)量铐刘，延長(zhǎng)人類(lèi)壽命陪每。

行勝于言。把力氣全用在嘴上镰吵，一天到晚鼓噪不休檩禾，只能如青蛙般被人厭惡，而把力氣用在腿上疤祭，哪怕一聲不吭盼产，只要如駿馬般日行千里，肯定會(huì)受人器重勺馆。古人云：火

“君子訥于言而敏于行戏售。”君子會(huì)將豪言壯語(yǔ)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)草穆」嘣郑或許他們不善表達(dá)，但從他們的舉手投足续挟，處理問(wèn)題的過(guò)程中，都可以感受到君子之大氣侥衬。

行勝于言诗祸。大多數(shù)卓有成效的人，受人贊譽(yù)之處在于他們完成了什么歷史重任轴总，創(chuàng)造了什么奇跡直颅。不在于困境中怎樣鼓舞士氣，而在于最終度過(guò)困境怀樟，起死回生功偿；不在于許下的諾言，而在于在艱難中兌現(xiàn)往堡。

行勝于言械荷。不用華美的言詞共耍，而用樸實(shí)無(wú)華的努力體現(xiàn)自己的實(shí)力；不做游蕩天際的幻想家吨瞎，而做腳踏實(shí)地的實(shí)干家痹兜。或許我們應(yīng)該在說(shuō)話(huà)前想想自己能否付諸現(xiàn)實(shí)颤诀；抱怨前考慮有沒(méi)有盡最大努力去改善字旭。經(jīng)常反思一下自己是不是說(shuō)得太多，而做得太少崖叫，是否謹(jǐn)記“行勝于言”遗淳。

【點(diǎn)評(píng)】

作文雖然結(jié)構(gòu)很清楚，段落的長(zhǎng)短安排和比較和諧心傀，但是學(xué)生沒(méi)有明晰的思路屈暗，造成車(chē)轱轆話(huà)來(lái)回轉(zhuǎn)）

行勝于言

姚珧

青蛙在池塘邊整天聒噪?yún)s無(wú)人理睬，駿馬只是默默工作卻受人器重剧包，這個(gè)寓言故事告訴我們一條最樸素遠(yuǎn)古人類(lèi)刀耕火種恐锦，茹毛飲血，用汗水孕育了現(xiàn)代文明疆液。自此以后一铅，歷史車(chē)輪的每一次滾動(dòng)，都是靠了實(shí)干者一步一步的腳印堕油，而并非空談?wù)叩目淇淦湔勁似Ｒ驗(yàn)椋哉Z(yǔ)如果不付諸實(shí)踐只能是一張廢紙掉缺，而只有付出努力有所行動(dòng)卜录，我們所有美好的愿望，才能開(kāi)花結(jié)果.

行動(dòng)是言論的先導(dǎo)眶明。古人云：“不臨深淵不知地之厚艰毒。”說(shuō)的正是這個(gè)道理搜囱。試想丑瞧，如果沒(méi)有切身實(shí)地的考察，一切言論要么是主觀臆測(cè)蜀肘，要么是照搬書(shū)本绊汹，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考、咀嚼扮宠、升華西乖，說(shuō)過(guò)的話(huà)輕飄如紙，根本無(wú)法得到別人的信任，又何談改變自己呢获雕？正因如此薄腻，伽利略才在比薩斜塔實(shí)驗(yàn)成功后，大膽宣告推翻亞里士多德的結(jié)論典鸡，用自己的行動(dòng)告訴世界：“輕物和重物落地速度一樣快被廓。”

行動(dòng)是言論的實(shí)踐萝玷。如果不付諸行動(dòng)嫁乘，一切言論都只能看不能用。一個(gè)正確的思想需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)去一步步實(shí)現(xiàn)球碉◎迅縱觀歷史，空談?wù)哂兄龆耦^苦干者亦有之：趙括紙上談兵挎春，長(zhǎng)平一役斷送軍隊(duì)40萬(wàn)；廉頗默默堅(jiān)守豆拨，保得趙國(guó)周全直奋；蔣干自認(rèn)有三寸不爛之舌，說(shuō)服周瑜來(lái)降施禾；周郎將計(jì)就計(jì)脚线，成就赤壁美談；上個(gè)世紀(jì)清廷喪權(quán)辱國(guó)弥搞，皆是因滿(mǎn)朝都是滿(mǎn)口仁義道德的大臣邮绿，卻缺少真正能救民水火，領(lǐng)兵抗戰(zhàn)的志士攀例。一百年前金戈鐵馬之聲猶在耳船逮，時(shí)時(shí)刻刻都在提醒我們：要言，更要行粤铭。言論只有一時(shí)光彩挖胃，懿行卻可萬(wàn)古流芳。

行動(dòng)是言論的升華梆惯。讀萬(wàn)卷書(shū)酱鸭，行萬(wàn)里路。有了豐富的理論基礎(chǔ)加袋，此時(shí)之行凛辣，將因更具前瞻性和指導(dǎo)性而具有更加深厚的意義抱既。行——言——行职烧，經(jīng)歷這樣一個(gè)從行而始再回歸行的過(guò)程，一件事的本來(lái)面目才能更真實(shí)地展示在你的眼前，而你走過(guò)的這條路蚀之，也就不再是虛無(wú)的蝗敢，不切實(shí)際的，而是堅(jiān)實(shí)的足删，充滿(mǎn)希望的寿谴。

當(dāng)然，注意行也不可盲目行動(dòng)失受，只有經(jīng)過(guò)深思熟慮讶泰，才能邁出正確的腳步。

因此拂到，讓我們學(xué)會(huì)沉默痪署，學(xué)會(huì)無(wú)言地為自己的夢(mèng)奔跑，最重要的是兄旬，我們要時(shí)刻記的：行勝于言狼犯。

【點(diǎn)評(píng)】

同為并列展開(kāi)，但是文章的三個(gè)分論點(diǎn)邏輯順序明顯领铐，顯示出清晰的思路）

2.層進(jìn)展開(kāi)的思路混亂的表現(xiàn)

【原文】

我們是否必須追求完美

一位老僧讓兩個(gè)得意門(mén)生各去找一片他們最滿(mǎn)意的葉子悯森，結(jié)果，胖和尚很快帶著一片葉子回來(lái)了绪撵，然而瘦和尚卻遲遲未歸瓢姻，從中我們看出了懂得滿(mǎn)足是一種幸福。

【缺乏對(duì)材料的適當(dāng)分析莲兢，觀點(diǎn)提出突匦诶矗】

世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有完美，無(wú)論是在廣闊的空間里改艇，還是在浩瀚的時(shí)間中收班，總是有著瑕疵的存在，在中國(guó)歷史上谒兄，秦皇漢武摔桦，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗都被人們視為具有劃時(shí)代意義的開(kāi)拓者承疲、偉人邻耕，他們的豐功偉績(jī)也決非是常人可以比擬的，但他們依舊不完美燕鸽，無(wú)奈“秦皇漢武兄世，略輸文采”，無(wú)奈“唐宗宋祖啊研，稍遜風(fēng)騷”御滩，更無(wú)奈“一代天驕鸥拧，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”削解。就連這些贏得身前身后名的偉人都具有這樣或那樣的缺點(diǎn)富弦，更何況是常人？這使我們不得不承認(rèn)氛驮，世界上確實(shí)沒(méi)有完美存在腕柜，甚至是一棵樹(shù)，一叉枝條矫废，一片葉子盏缤。

既然沒(méi)有完美存在，我們是否必須追求完美蓖扑。世界上不乏一心追求完美的人蛾找，但大多都因夢(mèng)想不切合實(shí)際而導(dǎo)致無(wú)功而返，或是終生不得志赵誓。所以追求完美的人打毛，總會(huì)不斷的追逐，很難有時(shí)間停下來(lái)去感受幸福俩功。然而幸福又是什么呢幻枉？幸福是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感受，每個(gè)人的經(jīng)歷不同诡蜓，觀察事物的角度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也各有差異瞧柔，所以自是不能用一條線(xiàn)來(lái)衡量班巩，每個(gè)人心中各有一條線(xiàn)警儒，若是太高荠耽，自是永遠(yuǎn)悶悶不樂(lè)，傷心憂(yōu)慮豺谈。所以郑象，我們?cè)谏钪胁灰獜?qiáng)己所難，不必追求絕對(duì)的完美茬末。

【行文中沒(méi)有適當(dāng)鋪墊厂榛，突然論及幸福問(wèn)題，思維的跳躍性造成思路混亂丽惭，不能水到渠成】

讓我們學(xué)會(huì)滿(mǎn)足击奶，這里說(shuō)到的滿(mǎn)足決非是安分守己，逆來(lái)順受责掏，而是一種寬容柜砾，對(duì)周邊事物的寬容，對(duì)自身的寬容换衬。人的一生轉(zhuǎn)瞬即逝痰驱，這更要求我們學(xué)會(huì)滿(mǎn)足喜爷，遇到不順心的事，多一點(diǎn)笑容萄唇，少一點(diǎn)抱怨。完美固然值得追求术幔，缺憾也未嘗不是另一種形式的美麗另萤，黃山雖沒(méi)有泰山的巍峨，他卻用秀美去寬容自己诅挑，黃河雖沒(méi)有長(zhǎng)江的飛流急湍四敞，他卻用蜿蜒九折去寬容自己，蘇州園林雖沒(méi)有故宮的氣勢(shì)恢宏拔妥，他卻用別具一格去寬容自己忿危。這關(guān)鍵在于你懷著一顆怎樣的心去看待問(wèn)題。

【從幸福問(wèn)題突然跳躍到寬容没龙，中間缺少適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡铺厨，造成文章內(nèi)在脈絡(luò)的斷裂】

有了知足之心我們就可以獲得幸福，當(dāng)忍饑挨餓了許多天后突然為你提供了一頓豐富的大餐硬纤。你是否感到幸福解滓？當(dāng)整周都陰雨綿綿突然有一天雨過(guò)天晴，你是否感到了幸福筝家？當(dāng)你苦惱于長(zhǎng)時(shí)間在學(xué)習(xí)方面的低落突然出現(xiàn)了一個(gè)意想不到的飛躍洼裤，你是否感到幸福？我確定你會(huì)感到幸福的溪王，哪怕大餐中夾雜著你平時(shí)不喜歡的菜腮鞍，哪怕還有幾朵未消的陰云掛在天際，哪怕這一次成功并未達(dá)到你長(zhǎng)期的期待莹菱。

我們不是必須追求完美移国，只要可以過(guò)上幸福的生活，不完美又何妨道伟？

【升格】

懂得滿(mǎn)足是一種幸福

一位老僧讓兩個(gè)門(mén)生去找一片他們最滿(mǎn)意的葉子桥狡，胖和尚很快帶著一片葉子回來(lái)了，瘦和尚卻遲遲未歸皱卓，原因是他想找一片最完美的葉子裹芝。其實(shí)，生活中沒(méi)有絕對(duì)的完美娜汁，追求絕對(duì)的完美是一種不可企及的事情嫂易，因此，應(yīng)該適當(dāng)?shù)囟脻M(mǎn)足掐禁。

世界上沒(méi)有絕對(duì)的完美存在怜械。古往今來(lái)颅和，有多少偉人創(chuàng)立了不逝的功業(yè)，到現(xiàn)在還屢屢為人所稱(chēng)道缕允，他們是否完美呢峡扩？“秦皇漢武，略輸文采障本，唐宗宋祖教届，稍遜風(fēng)騷，一代天驕驾霜，成吉思汗案训，只識(shí)彎弓射大雕”。就連這些贏得身前身后名的偉人都具有這樣或那樣的缺點(diǎn)粪糙，更何況是常人强霎？因此，任何事物都有自身的優(yōu)點(diǎn)蓉冈，也有自身的缺點(diǎn)城舞，無(wú)論是一棵樹(shù)，還是一根枝條寞酿，甚至是一片葉子椿争，都不完美。

【原文中熟嫩，有些語(yǔ)句堆砌辭藻秦踪，顯得做作，所以刪掉】

既然沒(méi)有絕對(duì)完美存在掸茅，追求絕對(duì)完美就是不明智的椅邓。絕對(duì)完美是一種虛無(wú)縹緲的東西，無(wú)論我們對(duì)完美抱著多么大的熱情昧狮，多么執(zhí)著的信念景馁，我們也無(wú)法找到根本不存在的事物。追求的結(jié)果逗鸣，是精神上的無(wú)限疲憊和生命中的光陰虛度合住。到頭來(lái)，只能把成功的機(jī)會(huì)拱手讓人撒璧。

其實(shí)透葛，人應(yīng)該學(xué)會(huì)懂得滿(mǎn)足。懂得滿(mǎn)足就是要滿(mǎn)足于相對(duì)的完美卿樱。雖然沒(méi)有絕對(duì)的完美僚害，但是生活中相對(duì)的完美還是比比皆是的。一片初生的葉子繁调，雖然不夠健碩萨蚕，但是足夠可愛(ài)靶草；一個(gè)青春的生命，雖然不夠成熟岳遥，但是足夠熱情奕翔；一間書(shū)房，雖然不夠闊大浩蓉，但是精神足夠充實(shí)派继；一次考試，雖然成績(jī)不很突出妻往，但是足夠證明自己的進(jìn)步，這些试和，不是都可以讓我們感到滿(mǎn)足嗎讯泣？

滿(mǎn)足，需要一種寬容之心阅悍。這種寬容之心是對(duì)外在世界的寬容好渠，也是對(duì)自己的寬容。對(duì)一片葉子节视，我們要寬容它的不絕對(duì)完美拳锚，對(duì)身邊的同學(xué)、老師寻行、朋友霍掺、長(zhǎng)輩我們也要寬容他們的不夠完美。對(duì)自己也是如此拌蜘，既要看到自己的缺點(diǎn)杆烁，更要看到自己的優(yōu)點(diǎn)。黃山雖沒(méi)有泰山的巍峨简卧，它卻用秀美去寬容自己兔魂；黃河雖沒(méi)有長(zhǎng)江的飛流急湍，它卻用蜿蜒九折去寬容自己举娩；蘇州園林雖沒(méi)有故宮的氣勢(shì)恢宏析校，它卻用別具一格去寬容自己。懂得了寬容铜涉，我們就具有了懂得滿(mǎn)足的前提條件智玻。

懂得滿(mǎn)足是一種幸福。懂得了滿(mǎn)足芙代，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能帶給我們快樂(lè)尚困。冬天過(guò)后，一點(diǎn)新綠也足以讓我們欣喜链蕊。陰云密布事甜，透過(guò)云層的一縷陽(yáng)光也足以讓我們興奮谬泌。學(xué)習(xí)的重壓下，一點(diǎn)進(jìn)步也給我們繼續(xù)努力的無(wú)限動(dòng)力逻谦；孤獨(dú)寂寞中掌实，一次偶然的邂逅也會(huì)讓我們體會(huì)到人情的無(wú)限溫暖。懂得了滿(mǎn)足邦马，我們的生活將是多么的溫馨和幸福贱鼻。

【把設(shè)問(wèn)句改成陳述句，并用總括句收束滋将，顯得簡(jiǎn)潔干脆】

絕對(duì)的完美是不存在的邻悬，追求絕對(duì)的完美是一種生命的虛耗，所以我們要時(shí)時(shí)提醒自己：不完美又何妨随闽？

【點(diǎn)評(píng)】

這個(gè)改文父丰，就是讓學(xué)生明白，上個(gè)問(wèn)題應(yīng)該為下個(gè)問(wèn)題做鋪墊掘宪，下個(gè)問(wèn)題必須是上個(gè)問(wèn)題順理成章的發(fā)展蛾扇，不能想說(shuō)什么，就說(shuō)什么魏滚，造成思維跳躍镀首，思路錯(cuò)綜復(fù)雜

【原文】

樹(shù)立正確的人生觀

我們都在社會(huì)中生活，身邊總會(huì)發(fā)生大大小小的事情鼠次。有些影響面大更哄，人們普遍關(guān)注的問(wèn)題就成為了社會(huì)熱點(diǎn)。作為中學(xué)生的我們應(yīng)該如何看待這些熱點(diǎn)呢腥寇？我認(rèn)為竖瘾，一個(gè)必要的條件是樹(shù)立正確的人生觀。

面對(duì)積極的消息花颗，我們要鼓舞自己捕传，更加努力的學(xué)習(xí)。面對(duì)消極不利的消息扩劝，我們不能人云亦云庸论、隨波逐流，而應(yīng)冷靜全面地去看待事物發(fā)展的過(guò)程棒呛。只有這樣做了聂示，我們才真正對(duì)那些熱點(diǎn)有了自己的見(jiàn)解。

【樹(shù)立正確人生觀簇秒，這個(gè)觀點(diǎn)范圍太大鱼喉，很多東西都能說(shuō)是人生觀】

“‘神五’飛天”，世界杯出線(xiàn)，申奧成功扛禽，這些令人鼓舞的消息為每個(gè)關(guān)心熱點(diǎn)锋边，善于思考的中學(xué)生打了一針催化劑。為中國(guó)的崛起而驕傲编曼，為明日的輝煌而倍加努力豆巨，這應(yīng)該是每個(gè)中國(guó)人都牢記心中的∑。可有些人卻不這樣認(rèn)看往扔，他們認(rèn)為“入世”給就業(yè)增加了機(jī)會(huì)，申奧成功減弱了競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)度熊户，于是一種“不學(xué)也能有出息”進(jìn)

的不良心理蔓延開(kāi)來(lái)萍膛。事物都是辯證的，那些沒(méi)有良好人生觀的人們嚷堡，任何積極的事情和消息對(duì)他們都會(huì)有反作用蝗罗，因?yàn)樗麄儾痪邆浣庾x美好事物的能力。

【這一段與下一段沒(méi)有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系麦到，造成結(jié)構(gòu)松散绿饵，缺乏邏輯的力量】

還有那么一類(lèi)消息欠肾，他們是恐怖瓶颠，是災(zāi)難，籠罩在每個(gè)人的心頭刺桃，令我們都聽(tīng)之色變粹淋。在許多人的口中，這些消息是消極的瑟慈，因?yàn)樗麄兞钊烁械搅宋C(jī)甚至是生命的威脅桃移。于是人群開(kāi)始騷動(dòng)，局面漸漸失控葛碧〗杞埽可我們用冷靜的頭腦想想，混亂對(duì)于災(zāi)難又有什么好處进泼，迷茫之中事態(tài)會(huì)更危機(jī)蔗衡。如果我們用正確的人生觀來(lái)看待，那些事情或許不足一提乳绕〗实耄“非典”、“艾滋病”洋措、“禽流感”济蝉，我們有必要去驚慌嗎？聽(tīng)從上級(jí)的安排，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召才是我們義不容辭的責(zé)任王滤。試想贺嫂，如果每個(gè)人都懷著一個(gè)平常心，那么為之色變的恐怕就不是我們了吧淑仆？

有位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你用什么心情看待世界涝婉，世界就會(huì)怎樣呈現(xiàn)在你面前≌岬。”我要說(shuō)：“你用什么人生觀去面對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題墩弯，那么社會(huì)就會(huì)怎樣來(lái)影響你∧洌”

用向上的心來(lái)感受美好的消息吧渔工，它會(huì)催你奮進(jìn)；用平常的心來(lái)品嘗灰色的消息吧桥温，你會(huì)發(fā)掘出鮮艷的色彩引矩。朋友們，讓我們從現(xiàn)在做起吧侵浸。

【最后一段的內(nèi)容未必完全屬于人生觀問(wèn)題旺韭，又顯得松散】

【升格】

熱點(diǎn)面前的冷思考

社會(huì)生活中，我們身邊總會(huì)發(fā)生大大小小的事情掏觉。有的影響面小些区端，像天空中的流星倏忽即逝；有的影響面大些澳腹，成了一時(shí)間人們爭(zhēng)相議論的焦點(diǎn)织盼，后者就成了所謂的社會(huì)熱點(diǎn)。有些熱點(diǎn)酱塔，人們紛紛為之歡呼雀躍沥邻；有些熱點(diǎn)，人們踴躍對(duì)其口誅筆伐羊娃；有些熱點(diǎn)唐全，人們各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休蕊玷。作為中學(xué)生的我們邮利，面對(duì)這些熱點(diǎn)和熱點(diǎn)引發(fā)的輿論熱潮，應(yīng)該如何對(duì)待呢集畅？我認(rèn)為近弟，面對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題，要保持冷靜的思考挺智。

足球世界杯出線(xiàn)祷愉，申奧成功窗宦，“‘神五’飛天”，這些令人鼓舞的消息一時(shí)間街談巷議二鳄，這些熱點(diǎn)激勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人為中華的崛起而驕傲赴涵，為明日的進(jìn)一步輝煌而倍加努力。但是在這樣的社會(huì)熱點(diǎn)面前订讼，僅僅為之驕傲髓窜，為之振奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該冷靜地思考：足球世界杯出線(xiàn)欺殿，這個(gè)多年夢(mèng)寐以求的目標(biāo)終于在米盧手中實(shí)現(xiàn)了寄纵，這個(gè)快樂(lè)的南斯拉夫人的快樂(lè)足球到底帶給我們什么樣的啟示呢？申奧成功了脖苏，相對(duì)于上次的失敗程拭，這次成功中有什么樣的經(jīng)驗(yàn)值得我們記取呢？“‘神五’這

飛天”了棍潘，在歡慶勝利的同時(shí)恃鞋，我們和科技強(qiáng)國(guó)美國(guó)、俄羅斯還有多少差距呢亦歉？冷靜的思考恤浪，可以讓我們?cè)诔晒χ蝎@得更多的收獲。

“9·11”肴楷、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)水由，“非典”、禽流感阶祭。這一類(lèi)災(zāi)難所構(gòu)成的熱點(diǎn)绷杜，讓我們看到世界面臨的危機(jī)直秆，生命面臨的威脅濒募。一時(shí)間技俐，在我們眼前出現(xiàn)的是淚水载迄、鮮血崖咨、傷殘和死亡古掏。人們開(kāi)始懷疑世界拒炎，否定現(xiàn)存的社會(huì)秩序硅堆，否定人性沪曙，否定人類(lèi)的文明……痘括。在這樣的社會(huì)熱點(diǎn)面前歇竟，心灰意冷挥唠、憤怒指責(zé)都是無(wú)益的，我們更應(yīng)保持冷靜的思考：人們什么樣的思想和行為是造成這些災(zāi)難的根源焕议？發(fā)生了這樣的災(zāi)難宝磨，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)？在災(zāi)難結(jié)束之后，我們有什么樣的教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)需要記然斤薄世囊？冷靜的思考，可以讓我們?cè)跒?zāi)難面前保持心理的鎮(zhèn)定窿祥。

“橫看成嶺側(cè)成峰株憾，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目晒衩，只緣身在此山中嗤瞎。”面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)听系，因?yàn)槲覀儭吧碓诖松街小彼酝安蛔R(shí)廬山真面目”猫胁。只要我們?cè)凇叭牒跗鋬?nèi)”的時(shí)候“出乎其外”，站在“局外”的高度跛锌，保持冷靜的思考弃秆，定會(huì)受益無(wú)窮。

【點(diǎn)評(píng)】

通過(guò)這樣的分析髓帽，告訴學(xué)生菠赚，作文要想做好，邏輯性并不比數(shù)理化要求得低郑藏，實(shí)際上衡查，由于內(nèi)容的復(fù)雜，寫(xiě)作對(duì)邏輯的要求可能更高必盖。

卻也最珍貴的道理：行勝于言拌牲。

在這樣的情況下，注意兩個(gè)單一性：

1.訓(xùn)練題目類(lèi)型單一歌粥，一般情況下塌忽，用看材料作文。因?yàn)椴牧献魑恼摾淼碾y度比較大失驶，如果材料作文都能論述好土居，那么到話(huà)題作文，思路的清晰就幾乎不成問(wèn)題嬉探，因?yàn)樵?huà)題作文論理的難度要比材料作文低擦耀。

2.不要讓學(xué)生過(guò)分追求語(yǔ)言，如果急于追求語(yǔ)言涩堤，易使表達(dá)和思路的更加混亂眷蜓，使問(wèn)題復(fù)雜化。

一個(gè)階段只能完成一個(gè)階段的任務(wù)胎围，不要急于求成吁系。

包容

張議文

在這浩瀚的宇宙中芹敌，造物主賦予我們無(wú)際的思想與變幻的色彩，給這個(gè)世界以豐富與博大垮抗。在大自然的眩目光輝下氏捞，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河的深邃沉淀中，我們?nèi)缤活w細(xì)碎的小沙粒冒版，在瞻仰與敬畏中接受著時(shí)光的沖刷和大千世界中不同思想的激蕩液茎。學(xué)會(huì)包容吧，它使你明白自己的渺小辞嗡，使你深化自己的思想捆等，使你領(lǐng)悟這個(gè)社會(huì)和我們?nèi)祟?lèi)的真諦。

東坡吟：“寄蜉蝣于天地续室，渺滄海之一粟栋烤。”面對(duì)旖旎幽深的大自然挺狰，我們沒(méi)有資格傲視與滿(mǎn)足明郭，我們沒(méi)有理由閉塞與自封。我們?cè)诟鞣N新奇思想漫天橫飛的今天丰泊，更應(yīng)該看到它們當(dāng)中的光芒薯定，更應(yīng)該去包容。牛頓說(shuō)：“我像一個(gè)在沙灘上玩耍的小孩瞳购，無(wú)意間揀起一顆鵝卵石话侄，但真正的知識(shí)海洋我還未曾涉足⊙”多么寬廣的氣度年堆，多么浩大的胸懷，他包容了歷史包容了今人盏浇，包容了真正有價(jià)值的思想变丧，所以他明白了海洋的浩瀚，明白了自己的渺小缠捌。

古人云：“海納百川锄贷，有容乃大译蒂÷拢”大海之所以氣定神閑，安穩(wěn)深沉柔昼，是因?yàn)槠渲蟹瓭L著來(lái)自五湖四海的洶涌波濤哑芹，是因?yàn)樗萘四敲炊嗖煌纳踔潦敲艿乃枷肜顺保缓笤谧陨淼膬?nèi)部碰撞中迸發(fā)出更大的堅(jiān)定的力量捕透〈献耍可敬的梁思成先生學(xué)習(xí)了一輩子碴萧，總是那樣謙遜并善于聆聽(tīng)，他包容每一個(gè)學(xué)生的大膽設(shè)計(jì)理念末购，包容每一刻涌現(xiàn)的藝術(shù)手法破喻，包容社會(huì)中的思想創(chuàng)新，所以他有著淵深縝密精神實(shí)體盟榴，以此曹质，開(kāi)啟了中國(guó)建筑的新一輪輝煌，塑造了藝術(shù)的一個(gè)時(shí)代擎场，甚至可以說(shuō)雕鑄了整個(gè)文明的進(jìn)程羽德。這個(gè)社會(huì)是物質(zhì)的，更是思想的迅办，只有包容才能讓人不斷深化自己的思想宅静，從而為這個(gè)世界留下自己的心血與汗水。

生活在每一刻變幻它的色彩站欺，從絢爛的歡騰到陰郁的哀思姨夹，斑斕的讓人無(wú)所適從。只有你包容它們?nèi)康臅r(shí)候矾策，真實(shí)之門(mén)才會(huì)向你緩緩打開(kāi)匀伏。那里有著萬(wàn)物普適的規(guī)律，有著人類(lèi)文明的實(shí)質(zhì)蝴韭，有著自然和宇宙亙古不變的玄妙真理够颠。莫奈在光影的微妙世界中冥思了一生，從最痛苦的藝術(shù)排斥到最光亮的藝術(shù)認(rèn)可榄鉴，他統(tǒng)統(tǒng)包容了履磨。然后他在油彩中灌注了生命的本質(zhì)，從睡蓮上泛出每一縷光澤都在向人們昭告：這使萬(wàn)物的起源庆尘，這是自然最純真的色彩剃诅。包容凈化人們，祛除人們的雜念驶忌，讓他們?cè)趶V闊的視野中望到這個(gè)世界的真諦矛辕。

在念想中漫步，我忽地記起了那個(gè)超越的梭羅付魔。他的思考渡過(guò)了歌德那一層聊品，游歷了尼采那一層，最后緩緩地回到自然的本源几苍。我相信翻屈，某一天他矗立于湖邊，突然就感受到了遠(yuǎn)方的大海連綿的群山妻坝，涂遍了世上所擁有萬(wàn)千色彩伸眶，像上帝把玩的晶瑩玻璃球惊窖。

這是因?yàn)樗萘苏麄€(gè)世界。

【點(diǎn)評(píng)】文章雖然語(yǔ)言不錯(cuò)厘贼，但是表達(dá)的意思晦澀玄妙界酒，讓人摸不著頭腦。這樣的孩子一定不能放棄嘴秸，因?yàn)橹灰鉀Q了語(yǔ)言晦澀的問(wèn)題盾计，他們的作文是會(huì)很精彩的。

學(xué)生本身并不認(rèn)為自己的語(yǔ)言讓人無(wú)法理解赁遗，教師對(duì)這個(gè)孩子進(jìn)行了一對(duì)一的輔導(dǎo)署辉，一個(gè)句子一個(gè)句子的修改，之后岩四，取得了很好的效果哭尝。

碰撞中的音樂(lè)文化

張議文

在一個(gè)云霧繚繞的空谷中，禪意的靜坐冥想剖煌，耳邊飄來(lái)哀婉凄涼斷斷續(xù)續(xù)的蕭聲材鹦，這是東方文化；在肅穆莊嚴(yán)的教堂里耕姊，感受片片陽(yáng)光匯聚于一點(diǎn)桶唐，耳畔奏響氣勢(shì)如虹的管風(fēng)琴聲，這是西方文化茉兰。音樂(lè)文化在東西方自成一體尤泽，風(fēng)格迥異。在東方音樂(lè)與西方音樂(lè)的碰撞中规脸，無(wú)限綺麗的畫(huà)卷慢慢地在音樂(lè)文化中展開(kāi)了坯约。碰撞，使音樂(lè)有了別樣的美莫鸭。

東方文化中的凄清旋律盤(pán)旋回蕩闹丐。也許最能喚起我們內(nèi)心情愫的就是二胡了，起起伏伏的律動(dòng)被因，一唱三嘆的轉(zhuǎn)調(diào)卿拴，東方人心中含蓄內(nèi)斂的綿綿情思呼之欲出。而在那此時(shí)無(wú)聲勝有聲的樂(lè)器中梨与，言有盡而意無(wú)窮的東方文化中獨(dú)有的特質(zhì)被詮釋得淋漓盡致堕花。古琴的悠悠延音串起了幾千年人們心中的審美標(biāo)準(zhǔn)：余音繞梁。我們無(wú)法不為二泉映月的哀傷和清幽深深地感傷蛋欣，因?yàn)檠獫庥谒结悖魳?lè)文化滲進(jìn)了每個(gè)華夏兒女的肌膚中，自古以來(lái)陷虎，我們享受著祖先的非凡創(chuàng)造到踏。

西方文化中濃密的樂(lè)音汩汩流淌。當(dāng)音樂(lè)從教會(huì)中脫離時(shí)尚猿，西方音樂(lè)迅速成長(zhǎng)窝稿。小提琴綿長(zhǎng)不絕的纏綿演繹著西方人浪漫張揚(yáng)的性格，在樂(lè)隊(duì)中凿掂，這種無(wú)與倫比的和諧創(chuàng)造出可與上帝比肩的力量伴榔。與我們文化中的向往回歸自然不同，西方人想改造自然庄萎。格什溫的《藍(lán)色狂想曲》中現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)械碰撞聲踪少，

火車(chē)轟鳴聲，包含了西方工業(yè)革命后的奇跡糠涛。西方音樂(lè)中的任何樂(lè)器都能完美無(wú)瑕地組合援奢，樂(lè)器之王鋼琴和皇后小提琴天衣無(wú)縫的合奏，在樂(lè)曲中不會(huì)留下一絲空白忍捡。西方音樂(lè)集漾，滿(mǎn)滿(mǎn)的，濃濃的砸脊，總能刺探到人心中的最深處具篇。

碰撞中，音樂(lè)文化無(wú)限燦爛凌埂。當(dāng)我國(guó)的鋼琴家朗朗面對(duì)美國(guó)卡耐基音樂(lè)廳如潮的觀眾演奏譚盾的《八幅水墨畫(huà)的回憶》時(shí)驱显，我們確信，音樂(lè)是相通的瞳抓。尤其是當(dāng)他父親郎國(guó)平先生——二胡演奏家在臺(tái)上演奏《賽馬》時(shí)秒紧，觀眾的喜悅超乎想象，二胡模仿的馬嘶聲讓所有的觀眾驚嘆鼓掌挨下。著名的二胡音樂(lè)熔恢，加上世界級(jí)的鋼琴伴奏，竟有如此魅力臭笆。記得二十世紀(jì)六十年代叙淌，當(dāng)曹鵬先生第一次在莫斯科指揮小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時(shí)愁铺，東西方音樂(lè)的完美結(jié)合就被所有人認(rèn)同了鹰霍。今天，在文化生活極其豐富的今天茵乱，我們無(wú)法否認(rèn)茂洒，東方與西方音樂(lè)的碰撞創(chuàng)造了這兩大文明都沒(méi)有想到的輝煌。碰撞中的音樂(lè)文化瓶竭，有著別樣的情致督勺，別樣的美渠羞。

音樂(lè)是一種文化，從人類(lèi)學(xué)會(huì)表達(dá)自己感情的時(shí)候音樂(lè)就是人們內(nèi)心力量的外在表現(xiàn)智哀，不同的文化孕育了不同的音樂(lè)次询，而這看似不同的音樂(lè)在碰撞中卻能產(chǎn)生異常輝煌的火光。正因?yàn)槿绱舜山校裉斓囊魳?lè)世界不僅包羅萬(wàn)象屯吊，還處處潛藏驚喜，像一幅冷暖色交疊的畫(huà)摹菠，在每個(gè)文化交匯處融合為奇跡盒卸。

【點(diǎn)評(píng)】

文章表達(dá)清楚，文質(zhì)兼美次氨。

【原文】

動(dòng)人心弦

人活天地間蔽介，由于因情而生，便會(huì)因景而動(dòng)糟需；不管是面對(duì)胡笳畫(huà)角中的大漠孤煙屉佳，還是云生霧繞的云澤古城；不論是平凡的朝露花開(kāi)洲押，還是壯美的夕陽(yáng)斜下武花，我們的心弦總會(huì)彈撥，隨即會(huì)發(fā)出粼粼的回響杈帐。

一本暢銷(xiāo)的日本小說(shuō)曾這樣描述：“所謂風(fēng)流体箕，就是不忘露珠的寂靜之味”。每念此句我的心總會(huì)生出萬(wàn)千感慨挑童。在浮華的塵世里在忙碌的生活中累铅，你是否還會(huì)在晨光熹微的清晨去數(shù)薔薇花瓣上的露珠？你是否還會(huì)在日幕出降的傍晚站叼，去觀察月亮爬升的軌跡娃兽？其實(shí)在我們身邊，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演著生命的戲劇尽楔，如果你不加留心投储，也許那最令人感動(dòng)的一幕就會(huì)與你擦肩而過(guò)，就像身處寧的花園阔馋，卻永遠(yuǎn)感受不到露珠的寂靜玛荞。所謂感動(dòng)于大自然，既是對(duì)大自然的感恩呕寝。當(dāng)我們感恩于自然賜予生命的激揚(yáng)活動(dòng)時(shí)勋眯，當(dāng)我們感動(dòng)于萬(wàn)籟丘壑中的“鳥(niǎo)語(yǔ)爭(zhēng)鳴”，當(dāng)我們感恩于生命的勃勃不息時(shí)，我們就會(huì)贊然于火燒后烏黑的草原上初春的那一片新綠客蹋。長(zhǎng)懷感恩之心塞蹭，你的心弦也能共鳴出天籟的絕響，來(lái)回應(yīng)這生命的多彩美麗嚼酝。

除了對(duì)大自然的感恩外浮还，感動(dòng)同樣是情的象征竟坛。

徜徉于斷壁殘?jiān)墓懦侵忻龉瑑A聽(tīng)著潮打空城的寂寞回響，昔日的歌臺(tái)舞殿担汤，只留下今天的鶯飛草長(zhǎng)涎跨。夜已深，月亮發(fā)出蒼白的光照崭歧，在廢墟上流動(dòng)著微微的銀隅很。仰望蒼穹，我對(duì)天拜月率碾，我問(wèn)月亮叔营，500年前，5000年前的年前的今天所宰，你也一樣冷峻地看著那個(gè)不知何生绒尊，何卒，何姓仔粥，何名的人呢婴谱？你不用說(shuō)我也知道，隨著歲月的流淌躯泰，斯人早已成了時(shí)空中飄散的煙靄谭羔。然而為什么我的心弦還在錚錚作響，激蕩著古人昔日今時(shí)的旋律麦向，而其旋律之真瘟裸，又有如祖先所即與我的這一身血脈一樣，不因歲月的流逝而消減诵竭，反因時(shí)間的積淀而更加生動(dòng)而更加生動(dòng)话告，真摯我問(wèn)月，可冷月無(wú)聲秀撇，我問(wèn)影超棺，可影不解人情；于是我捫心自問(wèn)呵燕。

最后我終于明白棠绘，原來(lái)這貫徹人心，跨越時(shí)空的紅繩，原來(lái)就是那個(gè)“情”氧苍。

情夜矗，是人所獨(dú)有的，他能夠使古今為隔日让虐，能使天涯若比鄰紊撕。而有了這個(gè)情，那么我眼前的這個(gè)月亮赡突，就是李白酒撙中的那個(gè)月亮对扶，就是蘇子為之悄然的那個(gè)月亮，張?zhí)摯航ㄒ怪械啬莻€(gè)月亮惭缰，還是白居易筆下那個(gè)住著楊貴妃的月亮┄┄

天若有情天亦老浪南！請(qǐng)放開(kāi)思想感情的潮水，讓她在大自然與人情之中放縱奔流吧漱受！擁有易動(dòng)的心弦络凿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都彌足讓人感動(dòng)口四。

【升格】

學(xué)會(huì)感動(dòng)

人活天地間贴唇，孰能無(wú)情；不管是面對(duì)胡笳畫(huà)角中的大漠孤煙抓谴，還是云生霧繞的云澤古城虐先；不論是平凡的朝露花開(kāi)怨愤，還是壯美的夕陽(yáng)斜下，我們的心弦總會(huì)彈撥赴穗，隨即會(huì)發(fā)出粼粼的回響憔四。

【除一點(diǎn)生澀的語(yǔ)言外，無(wú)改動(dòng)】

一本暢銷(xiāo)的日本小說(shuō)曾這樣描述：“所謂風(fēng)流般眉，就是不忘露珠的寂靜之味”了赵。每念此句我的心總會(huì)生出萬(wàn)千感慨。在浮華的塵世里在忙碌的生活中甸赃，你是否還會(huì)在晨光熹微的清早去數(shù)薔薇花瓣上的露珠柿汛？你是否還會(huì)在夕陽(yáng)漸落的傍晚，去觀察月亮爬升的軌跡埠对？其實(shí)在我們身邊络断，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演著生命的戲劇，如果你不加留心项玛，也許那最令人感動(dòng)的一幕就會(huì)與你擦肩而過(guò)貌笨，就像身處寧?kù)o的花園，卻永遠(yuǎn)感受不到露珠的寂靜襟沮。所以锥惋，也許不是生活中缺乏感動(dòng)昌腰，似乎在很多時(shí)候，我們的心已僵硬膀跌，我們的心弦遭商，不再為世間的優(yōu)美與宏壯撥動(dòng)。

【在段落中捅伤，突然出現(xiàn)了感恩的問(wèn)題劫流，不符合一個(gè)段落只論述一個(gè)問(wèn)題的原則，旁逸斜出丛忆，突兀而缺乏根基】

徜徉于斷壁殘?jiān)墓懦侵徐艋悖瑑A聽(tīng)著潮打空城的寂寞回響，昔日的歌臺(tái)舞殿蘸际，只留下今天的鶯飛草長(zhǎng)座哩。夜已深徒扶，月亮發(fā)出蒼白的光照粮彤，在廢墟上流動(dòng)著微微的銀。仰望蒼穹姜骡，我對(duì)天拜月导坟，我問(wèn)月亮，500年前圈澈，5000年前的今天惫周，你也一樣冷峻地看著那個(gè)不知何時(shí)生，何時(shí)卒康栈，何為姓递递，何為名的人呢？你不用說(shuō)我也知道啥么，隨著歲月的流淌登舞，斯人早已成了時(shí)空中飄散的煙靄。然而為什么我的心弦還在錚錚作響悬荣，激蕩著古人昔日今時(shí)的旋律菠秒，而其旋律之真，又有如祖先所給與我的這一身血脈一樣氯迂，不因歲月的流逝而消減践叠，反因時(shí)間的積淀而更加生動(dòng)真摯，我問(wèn)月嚼蚀，可冷月無(wú)聲禁灼，我問(wèn)影，可影不解人情轿曙；于是我捫心自問(wèn)弄捕。最后我終于明白哮独，原來(lái)這貫徹人心，跨越時(shí)空的紅繩察藐，原來(lái)這個(gè)被打動(dòng)的根本原因皮璧，就是那個(gè)“情”，那個(gè)深深藏在我心中的感情分飞。