——錢夢(mèng)澤2017年度敘事
? ? ? ? 《中國(guó)教師報(bào)》約稿導(dǎo)師郝曉東聘惦，他列出對(duì)自我成長(zhǎng)影響最大的十本書，其中一本是魏智淵老師的《教師閱讀地圖》儒恋，專門推薦適合個(gè)人專業(yè)發(fā)展的經(jīng)典書籍善绎。于是我在某寶上買了好幾本，其中一本是保羅弗雷德的《被壓迫者教育學(xué)》诫尽。書中說(shuō)到“從價(jià)值論的觀點(diǎn)來(lái)看禀酱，人性化問(wèn)題一直是人類的中心問(wèn)題。非人性化是對(duì)人成為更完美的人的使命的扭曲”牧嫉。掩書思量剂跟，過(guò)去的2017年我的潛意識(shí)中“遇見(jiàn)更好的自己”、“2017一起飛”不就是想要成為更完美的人酣藻？這竟然是一個(gè)人的使命! 找到這個(gè)切入點(diǎn)曹洽，2017年度敘事就可以寫了。
? ? ? ? 記得年初辽剧，我們一家三口赴日游玩送淆。一下飛機(jī)就被“到著”兩字逗笑了，中國(guó)人的口語(yǔ)都被拿去用了怕轿。一到小酒店我們又被狹小的居室空間給逗笑了偷崩，相信去過(guò)的朋友都有所了解。五天的旅游撤卢，為了要成就更美好的自己环凿，一到心齋橋的藥妝店就采購(gòu)各種使自己更美的產(chǎn)品，品嘗神戶牛排和生猛海鮮不在意昂貴的價(jià)格放吩，閑逛大阪城公園智听、奈良神鹿公園赌躺，參觀金閣寺焦履，遠(yuǎn)眺富士山横媚，親近富士山下高貴的白鳥酥泛，驚嘆富士山下日本小村莊忍野八海的靜謐和富足。還有逛東京銀座購(gòu)買化妝品莉测，再一次驚嘆臺(tái)場(chǎng)豐田汽車館加水能跑的新型汽車颜骤。五天的旅游，粗略看到了日本人的謙虛好學(xué)和吃苦耐勞捣卤，也隱隱感受到一種人性的扭曲忍抽。保羅弗雷德的《被壓迫者教育學(xué)》是一本跨時(shí)代的經(jīng)典書，在書中說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中處處有壓迫和被壓迫董朝，壓迫者實(shí)施壓迫的過(guò)程中鸠项，也使得自己非人性化，值得思考子姜。
? ? ? ? 為了使自己完美祟绊，出門旅游必須要有好的體力，于是我開(kāi)始每天刷一萬(wàn)步哥捕，假日徒步遠(yuǎn)行牧抽。八月的一天，我和兒子一起去溯溪遥赚，并寫下《溯溪小記》扬舒。文中寫到：那天我們第一次徒步，剛剛到達(dá)目的地就下起了雨鸽捻。我們頭戴印有空心戶外LOGO的頭盔呼巴，身穿鵝黃色的救生衣徒步上山泽腮。林中煙霧彌漫御蒲，蟲子齊鳴，偶爾飛鴻略過(guò)诊赊，細(xì)軟的夏雨微微打濕著我們的全身厚满，幾乎沒(méi)有人打傘。驢友勸我們不要打傘碧磅，打不打傘都會(huì)濕透碘箍，何必多個(gè)累贅。徒步的心情是非常輕松的鲸郊，鍛煉腳力丰榴、磨煉意志，愉悅身心秆撮，離更好的自己近了一小步四濒。? ?
? ? ? ? 八月的某個(gè)周六，我們又去徒步了。這次的徒步我除了欣賞一些美麗的景色多了一份思考《說(shuō)說(shuō)閾（yu）值》——由徒步想到的盗蟆，文中寫到：什么是閾(yu)值戈二，就是臨界值，也叫閾強(qiáng)度喳资，閾指“門檻”觉吭。領(lǐng)隊(duì)引著我們徒步走過(guò)飛龍棧道，緊接著又要翻山仆邓！是景點(diǎn)西面的十九鋒鲜滩。部分人走完飛龍棧道，再也不愿意爬上十九鋒去看另外的風(fēng)景节值，而一群徒步慣的驢友信心滿滿的又啟程了绒北。我是屬于惴惴不安生怕自己走不動(dòng)的人之一，看到比我年長(zhǎng)的都面不改色我盲從了察署。沒(méi)有想到闷游，山頂?shù)男√鞓蛏瞎蝸?lái)呼呼夏風(fēng)，如此愜意贴汪，暑氣煩悶一掃而光脐往。山頂上的穿巖洞也別有一番味道，特別是亭臺(tái)上來(lái)張逆光背景照感覺(jué)很唯美扳埂，盡情伸出雙臂宣告自由和快樂(lè)业簿。在大夏天最熱的正午時(shí)段第二次登山，沒(méi)有不適感阳懂，是身體挑戰(zhàn)過(guò)了極限梅尤，也是個(gè)人體能的閾值被默默提升了的緣故。
? ? ? ? 生活中的閾值還有很多岩调，例如我們熟知的“笑點(diǎn)”也是閾值的問(wèn)題巷燥，有的人笑點(diǎn)低，有的人笑點(diǎn)高号枕＄志荆“你幸福嗎”中的幸福指數(shù)也關(guān)乎閾值問(wèn)題。由徒步想到了閾值葱淳，有些閾值應(yīng)該去提高钝腺，有些閾值應(yīng)該去降低，運(yùn)用自如才是高境界赞厕，這是個(gè)值得持續(xù)思考的問(wèn)題艳狐。? ?
? ? ? ? 除了旅行和徒步，我還插花皿桑，也從來(lái)沒(méi)有忘記要成為一名“大廚”毫目，之前學(xué)習(xí)做面包喷斋、蛋糕、蛋撻蒜茴、餅干和饅頭星爪，如今我回歸中國(guó)傳統(tǒng)家常廚娘，這是成為一個(gè)完美的人必備的技能粉私。從多年掌勺的老公手中移接大權(quán)顽腾，我意識(shí)到不應(yīng)視為一項(xiàng)累贅。我在《 “買汰燒”新說(shuō)》寫到：大多數(shù)人一聽(tīng)說(shuō)“買汰燒” ——“做飯”诺核，腦子里第一反應(yīng)是“勞碌命”抄肖、“受罪”和“大汗淋漓”，估計(jì)很難出現(xiàn)“享受”窖杀、“創(chuàng)意”和“優(yōu)雅”漓摩。正所謂萬(wàn)物沒(méi)有絕對(duì)性，人群中百分之八十人的屬于前者入客，剩下的二十可以是后者管毙。”我還認(rèn)真的分析到“人總有各種各樣的看法桌硫、意見(jiàn)或觀念夭咬，均源自于你的經(jīng)歷，包括道聽(tīng)途說(shuō)铆隘。久而久之我們的思維總是想方設(shè)法來(lái)為自己的基本假定辯護(hù)卓舵，也就是被自己的思維假定困住了，以上百分之八十的人就是如此膀钠。于是乎掏湾，百分之八十的家庭，負(fù)責(zé)做飯的人表面上客客氣氣肿嘲，實(shí)則怨聲載道融击，叫苦連天。 我把“買汰燒”這樣的小事?lián)Q了一個(gè)思維方式去看待睦刃，頓時(shí)豁然開(kāi)朗砚嘴，離更好的自己又近了一小步十酣。
? ? ? ? 如果說(shuō)旅游是生活必不可少的一部分涩拙，美食同樣是生活必不可少的一部分，那么書籍是生活萬(wàn)萬(wàn)不可少的一部分耸采。2017年起兴泥，在導(dǎo)師郝曉東的引領(lǐng)下我開(kāi)始比較密集地閱讀，《自卑與超越》《論對(duì)話》《兒童的人格教育》《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《知行合一王陽(yáng)明》《關(guān)鍵對(duì)話》《傳習(xí)錄》《愛(ài)的藝術(shù)》《蘇東坡傳》《被壓迫者教育學(xué)》虾宇。其中《知行合一王陽(yáng)明》是一本通俗讀物搓彻，是王學(xué)的啟蒙書，《傳習(xí)錄》是一本對(duì)我影響至深的好書。
? ? ? ? 我的《晝夜之道》一文是用來(lái)自勉的旭贬，文中寫到：明白晝夜之道也就明白生死之道怔接。什么是白天？唯有做到休息時(shí)保養(yǎng)身體與氣質(zhì)稀轨，而在瞬息之間不放心外馳扼脐，內(nèi)心機(jī)警清明，不間斷天理才算是白天奋刽。做到這點(diǎn)就是明白了晝夜之道瓦侮，也就明白了生死之道。白晝瞬息之間也不能放心外馳佣谐，王陽(yáng)明認(rèn)為“汝能知晝肚吏，懵懵而興，蠢蠢而食狭魂，行不著罚攀，習(xí)不察，終日昏昏只是夢(mèng)晝”雌澄。白晝是最佳涵養(yǎng)內(nèi)心的時(shí)段坞生，種樹種花一定要養(yǎng)根，養(yǎng)德一定要修養(yǎng)內(nèi)心掷伙。想要一株茉莉開(kāi)花繁盛是己，一定要勤于修剪，剪掉繁余的枝節(jié)任柜，玫瑰花也是如此卒废。要德行強(qiáng)大，初學(xué)時(shí)就要摒除對(duì)外物的喜好宙地。?
? ? ? ? 王陽(yáng)明先生的貢獻(xiàn)在于突出人的主體作用摔认，傳遞給學(xué)習(xí)者一種堅(jiān)定的信念，也就是另一種意義上的信仰宅粥，他指出了天地萬(wàn)物中具有思維的智人所獨(dú)具有的可控性参袱，指出用功學(xué)習(xí)只追求“日漸減少”——驅(qū)除私欲，不追求“日漸增加”——恢復(fù)天理秽梅，日本人士提出“斷舍離”的思想無(wú)非又是從我們傳統(tǒng)文化中汲取而去的抹蚀。
? ? ? ? 2017年開(kāi)始接觸王學(xué)，深深著迷企垦，王陽(yáng)明先生給學(xué)習(xí)者指出了一條簡(jiǎn)單便易环壤，輕快灑脫的人生之路，在如今的大好時(shí)代我要遇到更好的自己——此乃人性化之路钞诡，是每個(gè)人的使命所在郑现，正所謂中庸之道湃崩。
