平常我們說尊重一個人的時候更多說的是尊重別人的生命權(quán)镇草、財產(chǎn)權(quán)厉萝、隱私權(quán)等等權(quán)利恍飘，但是我們有沒有想過，一個人的悲傷也是一種權(quán)利谴垫。令人遺憾的是章母，常人看到別人悲傷的時刻，總是想盡辦法要引起悲傷者的歡樂情緒翩剪。能引起悲傷者的歡樂情緒還好乳怎，要是引不起悲傷者的歡樂情緒后逗引者默然離開也好，最怕的是逗引者不厭其煩的逗引讓悲傷者不堪重負前弯，進而惡語相向蚪缀，大喊一句，“讓我一個待會好不好恕出？”询枚，翻譯成英語就是“l(fā)eave me alone!”。
看浙巫，常人的逗引舉動常常是好心辦壞事金蜀，吃力不討好。其實在我看來的畴，常人就是有點太熱情渊抄，不會尊重別人的悲傷而已。
悲傷既然能作為一種情緒位列“喜怒哀樂悲恐驚”情緒行列當中丧裁，說明肯定有其存在的價值护桦。悲傷的時候人們多半會情緒低落，會一個人呆一會煎娇，就想讓自己沉浸在悲傷的氛圍中好好發(fā)發(fā)呆嘶炭，看看窗外的車水馬龍抱慌。抑或者悲傷的時候喜歡不說一句話的聽聽那些傷感的音樂，讓自己的內(nèi)心好好休息一下眨猎，讓那些紛繁復雜的心思暫時屏蔽掉抑进。這樣有什么作用？其作用就是給心靈一個喘氣的空間睡陪，放下那些常日里的包袱好好靜一靜寺渗。人的累無非是身體累或是心靈累，人們常說的身心俱疲兰迫，說的就是身和心都滿負荷的累而已信殊。我們都會承認勞動了一天后的身體累，會說汁果，“哎呀涡拘，累死了，休息一下据德！”鳄乏。不過很少有人能說，“心累死了棘利，讓我休息一下橱野，悲傷悲傷∩泼担”如此說來水援，我們能推斷出一個概念，悲傷其實就是“心累需要休息了茅郎！”蜗元。
說到這里，想必大家都能接受別人悲傷了吧系冗，說是悲傷其實是想讓心休息一會许帐。咱可不能一看到別人情緒低落，就奔過去說毕谴，“咋了成畦？說說唄！我?guī)闳ネ嫱鎲h···”涝开，結(jié)果他只會回過來一句循帐，“我沒有興趣，讓我一個人待會舀武！”那我們遇到別人悲傷該怎么辦拄养？這不就回到我說的標題上了嘛，尊重別人的悲傷。我們最好的做法就是言語安慰一下瘪匿，然后讓人家獨自一個人呆一會跛梗。累的身體會滿血復活，累的心靈也會在悲傷的保護下重新陽光明媚棋弥。
當然了核偿，悲傷只是負面權(quán)利中的一小部分。負面權(quán)利常見的還有聚少離多顽染、生離死別漾岳，只要沒有刻意傷到身邊的人，這些負面情緒自然有其價值粉寞，要是過分的打壓這種情緒尼荆，結(jié)局往往是適得其反。人總是愛承認好的一面唧垦，對“壞”的一面總是刻意的去回避捅儒，對我們前面說到的悲傷也是。要是我們真的尊重了別人的壞情緒振亮，自然會允許別人身上壞情緒的存在巧还，我們大可以讓壞情緒通過正常的途徑消解，不要想著用什么正能量的方法去解決双炕。我覺得要是尊重了壞情緒的存在，已經(jīng)是在解決它了撮抓。
人要尊重妇斤，物呢？物也要尊重丹拯。說來這個話題有點矯情站超，很多人認為，物嘛又沒有生命有什么好尊重的乖酬，而且我想尊重它來著死相，但是怎么尊重呢！有句話叫做“物盡其用”咬像，我們尊重物就是要尊重“物”所擁有的那份“用”算撮。就好比你曾經(jīng)喜歡鋼筆書法，擁有一支鋼筆县昂，但是此刻你不練鋼筆書法了肮柜，卻又舍不得送給練鋼筆書法的朋友，用我的理論來說倒彰，你就是不尊重鋼筆這個物审洞。鋼筆為物，就是因其能寫而得待讳，現(xiàn)在既然鋼筆不用來寫字芒澜，那浪費了鋼筆身上本身就具有的物力仰剿，使得鋼筆所擁有得能寫的才華不能發(fā)揮，讓鋼筆不得其志痴晦，不是不尊重是啥南吮？
話又說回來，對物的不尊重的解決之道又是啥阅酪？很簡單旨袒，讓物盡其用就好了。自己用不了鋼筆了术辐，那就送給能用鋼筆的人嘛砚尽；自己不穿的衣服想送的送能賣的賣嘛；自己看不了的書辉词，能借的借必孤，能給的給嘛。說到這里瑞躺，有人肯定會說敷搪，那是我辛辛苦苦掙來的，說送就送說賣就賣幢哨？請君稍安勿躁赡勘，世界上沒有什么是你的，連你的命都不是你的捞镰，你說還有什么是你的呢闸与？等你死了的那一刻，身邊的所有物品都會成為別人的岸售，又有哪一樣是你的呢践樱？因此，趁著自己還能決定物的流向時尊重物凸丸，讓它發(fā)揮自身最大的作用吧拷邢。
