提問：

最近慢慢發(fā)覺自己就是這種人格涝桅，好像突然找到了定位

我有一個除了爸媽以外最重要的朋友，彼此都很看重對方，但我總是不能很好地處理這段關(guān)系朦佩。

我內(nèi)心其實特別依賴她，什么都想一起做庐氮，恨不得長在一塊语稠。但是…我不可的是，我從來不會表達出來弄砍，總是表現(xiàn)出一副無所謂的樣子仙畦，其實內(nèi)心早已波濤翻涌。

我又總是很在意一些事音婶，她有事沒先跟我說慨畸，她和別人出去玩沒告訴我，在別人眼里可能無所謂衣式，但我不行寸士，我會很難過檐什，很生氣。但我真的不會說出口弱卡，我回避乃正，我憋著，自己難受的要死婶博，也不愿說出口瓮具，但其實她根本不知道我在生氣…而且在我生氣的時候，又渴望她來找我哄我…我真的太矛盾了凡人，就總是心口不一搭综。

每次鬧矛盾我做完內(nèi)心斗爭想要和她談一談的時候，又一個字也說不出來划栓，但內(nèi)心已經(jīng)有了一萬字的論文了…

我對她真的太依賴了兑巾，或許…把重量稍微放輕一點會不會好呢，到我覺得我做不到

我太矛盾了…唉

回答：

這個問題很好忠荞，一眼看到這個問題蒋歌，就忍不住有回答的沖動。

很多時候委煤，由回避依戀特質(zhì)所形成的障礙堂油，都是被焦慮的伴侶提出來的，但在回避依戀的自我角度碧绞，我們也能清晰地看到府框，回避依戀特質(zhì)也給回避個體自己，帶來很多煩惱讥邻。有意思的是迫靖，這些煩惱對于非回避個體來說，簡直就像是小孩子去開箱新玩具一樣簡單兴使，但對于回避個體來說系宜，這些煩惱就像是一個攀登者在面對陡峭的山峰一樣困難。

可是发魄，我關(guān)注回避依戀主題這么久盹牧，從提出問題的數(shù)量上來說，還是焦慮提出的多励幼，回避提出的少汰寓。這種數(shù)量上的 差異，本身就顯示出來一個問題：焦慮選擇在面對自己無法處理的問題的時候苹粟，愿意求助于環(huán)境有滑，求助于他人，并認為這是一種再正常不過的事情六水；回避卻很少談自己的問題俺孙，更愿意隱藏自己的問題辣卒，更不愿意和他人分享自我的內(nèi)部信息。同時睛榄，也更少地求助于他人荣茫。這一點，是不是很有意思场靴？

我們再看提出問題的小伙伴啡莉，是怎么描述自己的問題：“……但是我不行，我會很難過旨剥，很生氣咧欣。但我真的不會說出口，我回避轨帜，我憋著魄咕，自己難受的要死，也不愿說出口……”這充分說明了一點蚌父，回避個體在面對令自己難堪的沖突（潛在沖突）時哮兰，自己處理的方式是一貫地回避沖突，無論這種沖突是在親密關(guān)系中苟弛，還是在一般性社交關(guān)系中喝滞，回避更習慣于嘗試在自我框架下封閉沖突。很多不了解回避特質(zhì)的小伙伴膏秫，經(jīng)常會吐槽回避給自己帶來的困惑右遭，但是我們需要明確的一點是，回避在給別人帶來困惑的同時缤削，自己也不輕松窘哈。

回避這種嘗試封閉沖突的習慣，更是內(nèi)在自我框架下僻他，自己對自己意愿的態(tài)度的一種宵距，外延到現(xiàn)實層面的真實反應。即回避在內(nèi)心深處吨拗，自己對自己的意愿，是一種接近于內(nèi)斂婿斥、羞澀劝篷、收緊的態(tài)度，所以民宿，才導致了回避在現(xiàn)實層面中娇妓，一旦遇到了現(xiàn)實情況，或者是現(xiàn)實中互動的對象（好朋友/戀人）活鹰，需要表達自己內(nèi)在意愿時（特別是自己內(nèi)在意愿和現(xiàn)實情況差異時）哈恰，自己仍然會繼承這種內(nèi)斂只估、羞澀、收緊的態(tài)度着绷，仍然會選擇“憋著不說”蛔钙。這么做的結(jié)果，很明顯的一點是荠医，即便是“憋著”語言不說吁脱，卻無法“憋著”情緒不外漏。現(xiàn)實生活中的互動彬向，無論是親密關(guān)系兼贡，還是一般性社交關(guān)系，除了行為語言娃胆，很重要的信息交換就是雙方情緒的彼此感染遍希。所以，回避因為自己的內(nèi)在態(tài)度的影響里烦，在現(xiàn)實中就會讓他人凿蒜，只能感受到回避所傳遞出來的消極情緒，卻無法接收到回避為什么產(chǎn)生這種情緒的動機或過程的解釋信息招驴。他人會怎么想篙程？他人只會認為，回避個體是莫名其妙的怪脾氣别厘。如果是朋友關(guān)系虱饿，朋友就會慢慢疏遠；如果是戀人触趴，戀人就會直接崩潰氮发，跳過來指責回避。

所以冗懦，我們可以明確看出爽冕，這一部分的核心問題就是，回避只傳遞了情緒感受披蕉，卻缺失了內(nèi)在情緒形成的動機和過程的信息輸出颈畸。這一點，要怎么該没讲？我想答案不言而喻了吧眯娱。當然，也許還有回避的小伙伴可能會繼續(xù)追問爬凑，我特別想打開自我徙缴，向別人坦露心聲，可是還是沒有勇氣嘁信，怎么辦于样？關(guān)于這個延伸出來的問題疏叨，也不復雜。我提供個思路穿剖，小伙伴可以自己思考蚤蔓。個體之所以沒有勇氣坦露心聲，或者是沒有建立坦露心聲的習慣携御，可以追溯的原因無非有兩個：

第一昌粤，自我曾經(jīng)的經(jīng)驗中，一旦自我表達了自我意愿啄刹，就會遭受周圍環(huán)境的打壓或者否定涮坐，而不是平等對話或者合理引導。老實說誓军，這個問題是現(xiàn)實生活中很普遍問題袱讹。每個人在不同時期，在看待這個問題的時候昵时，會因為年齡和經(jīng)歷的關(guān)系捷雕，有不同的體驗。當自己是子女的時候壹甥，看待父母的時候救巷；當自己成為父母，看待子女的時候句柠，答案是不一樣的浦译。如果再把自己成年后的心智，放置到父母曾經(jīng)的生活環(huán)境中看問題溯职，考慮問題的角度就會更加廣闊精盅。當然，還有不可或缺的一點就是谜酒，人心智的發(fā)育成熟叹俏，不僅存在于個體的學習和成長上，還會廣泛存在于幾代人身上僻族，人總是慢慢變聰明的粘驰。生活不是穿越劇，有些遺憾太正常了述么，接受曾經(jīng)的現(xiàn)實晴氨，并不代表未來就要妥協(xié)。

第二碉输，脫離了自我經(jīng)驗，現(xiàn)實中此時此刻亭珍，自己和周圍環(huán)境的對話語境不平等敷钾。這一點枝哄，無論是在親密關(guān)系中，還是在一般性社交關(guān)系中都存在阻荒。舉個例子挠锥，親密關(guān)系中的兩個人，一個很受異性的歡迎侨赡，一個比較普通蓖租。社交關(guān)系中，一方擁有了很多好朋友羊壹，一方是喜歡獨處的蓖宦。這種現(xiàn)實中的差異，就會造成雙方在特定話題的交流上油猫，對話語境的不平等稠茂。這種不平等的背后，不僅僅關(guān)聯(lián)著較強勢一方的受歡迎情妖，受認可程度睬关，更多是一種雙方在特定范疇的某個主題上認知程度的差距。處理這一點問題毡证，更多需要個體努力提升自己對話地位电爹，提高自己的認知水平。

說完了坦露心聲料睛，還有另一個問題丐箩。為什么非回避沒有這么“復雜”的自我內(nèi)心體驗/活動？為什么回避就會有如此“內(nèi)心波濤翻涌”秦效？而且雏蛮，我們需要承認的一點是，回避這種內(nèi)心體驗/活動阱州，雖然很可能是不符合客觀現(xiàn)實的挑秉，但是它們是真實存在于回避的主觀感受中的。它們雖然客觀不現(xiàn)實苔货，但是是主觀真實的犀概。人很有意思，人對生活的態(tài)度夜惭，除了取決于客觀現(xiàn)實的信息姻灶，還有大量是基于主觀體驗的判斷結(jié)果。所以诈茧，除了上面闡述的产喉，回避除了要坦露心聲，還要有效減少“非客觀存在但真實產(chǎn)生”的“內(nèi)心波濤洶涌”。

怎么減少曾沈？看這個問題的時候这嚣，我們有必要，先研究一下這種“內(nèi)心波濤洶涌”是什么塞俱？我在《這可能是回避最大的障礙》中解釋過時間在個體成長中的特定含義姐帚。同理，我們可以推導出回避這種“內(nèi)心波濤洶涌”障涯，本質(zhì)上是個體在采取一種接近于兒童視角看問題+青春期式的處理問題方式的交叉作用罐旗。即，從看待自我和現(xiàn)實唯蝶，自我和他人的關(guān)系的角度上九秀，回避采取了種將自我“擴大”為現(xiàn)實環(huán)境的“中心”的視角，也就是說內(nèi)心第一視角看現(xiàn)實的時候生棍，是抱著自我“應該是”現(xiàn)實環(huán)境颤霎，現(xiàn)實他人的第一優(yōu)先級要顧及、要處理的對象涂滴；一旦這種“預期”沒有得到滿足后友酱，個體習慣性的行為選擇就是，將“不符合預期”的要素（要么是現(xiàn)實互動柔纵，要么是現(xiàn)實環(huán)境缔杉，要么是現(xiàn)實他人），“清除出”自我的“小環(huán)境”搁料。從而或详，繼續(xù)保證自我在“小環(huán)境”中是“第一優(yōu)先級”。

接近于兒童視角觀察現(xiàn)實的時候郭计，會引起“內(nèi)心波動”的“小浪花”霸琴；接近于青春期式的問題處理方式的選擇傾向，則是將“小浪花”加強為“波動洶涌”的大能量昭伸。當然梧乘，按照我之前的剖析，我們也可以理解為這個變化庐杨，是將個體心智資源大量聚集于自我認知理解的功能上选调。

到此為止，我們不用著急下定論灵份，這種“內(nèi)心波動洶涌”是好的仁堪，還是壞的。對錯本身是一種填渠，極為對立弦聂、單一的認知判斷的標準鸟辅，只能用來闡述簡單的問題，如果用它去理解復雜的問題横浑，則過于懶惰和拙劣剔桨。這種“內(nèi)心的波濤洶涌”常見于兒童或者未成年個體的內(nèi)心情感體驗，或者是內(nèi)心活動上徙融，較少見于成年個體的內(nèi)心中。個體成年后瑰谜，內(nèi)在自我框架已經(jīng)較為穩(wěn)固欺冀，情緒感受的敏感度是下降的，也就是說成年后個體情緒比兒童更加穩(wěn)定萨脑，但也更少被外部變化所“觸動”內(nèi)心隐轩。用一句不太正確的話來描述就是，從某個角度來說情感麻木和情感成熟渤早，只是一線之隔职车。所以，從保持個體內(nèi)心的細膩豐富鹊杖，維持高敏感度的對外感知力來說悴灵，個體應該在一定程度上保持這種“內(nèi)心波濤洶涌”的能力，但從更高效骂蓖、更輕松地實現(xiàn)對外互動积瞒，或者建立維持親密關(guān)系的角度來說，個體又應該限制“內(nèi)心波動洶涌”的波動等級登下，甚至有能力將自我內(nèi)心變得“風平浪靜”茫孔。

所以，回避個體建立并擁有這種“內(nèi)心風平浪靜”的能力被芳，是保證個體實現(xiàn)對外相處的內(nèi)在因素缰贝。這種能力應該怎樣建？我覺得有三點：1.認識到自我內(nèi)在情緒產(chǎn)生的過程和情緒好惡畔濒，以及自己內(nèi)在情緒習慣的優(yōu)勢和局限剩晴；2.盡量多結(jié)交“內(nèi)心穩(wěn)定”的好朋友；3.盡量多和這種“內(nèi)心穩(wěn)定”的好朋友多交流彼此的感受和看法篓冲。既然自己缺乏這種看問題的廣闊視角李破、處理問題的成熟方式，就多和擁有更這些的個體互動壹将，互動久了嗤攻，自己內(nèi)在情緒習慣就會被潛移默化地影響。自己也就有了“內(nèi)心風平浪靜”的能力诽俯，和人相處起來妇菱，也就彼此輕松愉快了承粤。