昨天庙睡，一對(duì)基因編輯的嬰兒成了輿論的焦點(diǎn)事富。在第二屆國際人類基因組編輯峰會(huì)召開前一天，有消息傳出乘陪，一對(duì)名為露露和娜娜的基因編輯嬰兒已于11月誕生统台。據(jù)稱，因基因經(jīng)過修改暂刘，這對(duì)雙胞胎出生后即能天然抵抗艾滋病饺谬。

然而，這個(gè)原本看起來頗有些轟動(dòng)效應(yīng)的“首例”谣拣，卻很快遭到質(zhì)疑與反對(duì)募寨，大量質(zhì)疑指向其后的倫理問題。畢竟森缠，這次我們面對(duì)的拔鹰，不是克隆猴、克隆羊贵涵，而是人類列肢。何況，還有人指出宾茂，我們已經(jīng)可以有效阻斷艾滋病毒的母嬰傳播瓷马，這項(xiàng)研究不僅必要性值得商榷，而且還可能帶來風(fēng)險(xiǎn)跨晴∨菲福或許正因如此，深圳市衛(wèi)計(jì)委表示端盆，將啟動(dòng)對(duì)該事件涉及倫理問題的調(diào)查怀骤。

盡管基因編輯，可能對(duì)疾病的治療產(chǎn)生劃時(shí)代的影響焕妙。但顯然蒋伦，這樣的醫(yī)學(xué)行為，不是割雙眼皮那么簡單焚鹊，更不是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”痕届，它關(guān)系到人類基因的譜系，關(guān)系到每一個(gè)人末患，也蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)爷抓。而這也正是基因?qū)嶒?yàn)看上去離大眾很遠(yuǎn)，卻被輿論高度關(guān)注的原因阻塑。

對(duì)于科技上的創(chuàng)新，我們應(yīng)該支持果复，畢竟這是人類文明走向明天的方式陈莽。不過，也正因?yàn)榭萍贾兴N(yùn)含的巨大能量，讓它可能成為一把殺傷力巨大的“雙刃劍”走搁。所以独柑，在面對(duì)科技的突破時(shí)，不能不保持足夠的敬畏私植。科學(xué)的意義忌栅，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用曲稼，而非讓人類自毀長城索绪。這不是反科學(xué)的態(tài)度，恰恰是科學(xué)的自愛贫悄。否則瑞驱，打開的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子窄坦。

這也讓人想到此前關(guān)于AI失控的那則新聞：在智能對(duì)話機(jī)器人項(xiàng)目唤反，兩個(gè)聊天機(jī)器人發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。對(duì)于人類自身的改造鸭津，風(fēng)險(xiǎn)可能還不像失控的機(jī)器人彤侍，所謂“拔掉插頭”就可以停止了。這涉及到對(duì)人類疾病的理解逆趋、對(duì)人類社會(huì)的影響盏阶，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)角度看父泳，人文科學(xué)般哼，應(yīng)該走到科技的前面去；人文關(guān)懷惠窄，更應(yīng)該走到科學(xué)的內(nèi)部去蒸眠。

許多科學(xué)家都認(rèn)同：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)「巳冢《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利甚至大膽預(yù)言楞卡，因?yàn)樯锛夹g(shù)與人工智能的進(jìn)展，一百年內(nèi)脾歇，人類就可以向“神人”邁進(jìn)蒋腮。確實(shí)，我們正與這個(gè)時(shí)代最未知的話題加速遭遇藕各。換頭術(shù)是不是符合倫理池摧？克隆人應(yīng)有什么權(quán)利？其中的倫理與法律命題已讓人類處于激辯之中激况。激辯恰恰說明作彤，時(shí)至今日膘魄，科學(xué)已經(jīng)不僅僅是實(shí)驗(yàn)室中的“隔離物”，而是更深刻地參與著社會(huì)生活竭讳，參與人類文明的塑造创葡，遠(yuǎn)不是“進(jìn)步”還是“退步”那么簡單。

基因編輯绢慢，根本的目的應(yīng)該是服務(wù)于人的健康灿渴，服務(wù)于人的整體福利。我們有理由相信胰舆，人類對(duì)疑難疾病骚露，將不再束手無策。但是思瘟，正如我們?cè)诜治隹寺栴}時(shí)曾經(jīng)說的荸百，“解決了可行性再考慮合理性的‘先斬后奏’，只是不負(fù)責(zé)任滨攻」换埃”蒸汽機(jī)改變了人類生產(chǎn)生活的面貌，但發(fā)明者最初只是為了排除礦井的地下水光绕。而這樣的“意外收獲”女嘲，并不總?cè)缛嗽浮Ｔ凇翱茖W(xué)的前沿诞帐，倫理的邊緣”欣尼，技術(shù)不當(dāng)使用所帶來的后果無法預(yù)估，開不得絲毫玩笑停蕉。

此次進(jìn)行基因修改的科學(xué)家愕鼓，其實(shí)還提出過關(guān)于基因技術(shù)的幾個(gè)原則：包括對(duì)真正需要的群體保持“悲憫之心”、僅僅用于嚴(yán)重疾病的“有所為更有所不為”慧起、尊重孩子自主性為前提的“探索你自由”菇晃、命運(yùn)不能由基因來決定的“生活需要奮斗”、“促進(jìn)普惠的健康權(quán)”等蚓挤。在很大程度上磺送，這些原則處理的，就是這項(xiàng)技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)灿意。只是估灿，在具體的實(shí)踐中，原則如何轉(zhuǎn)化成每個(gè)人都遵守的規(guī)則缤剧？又如何防止以種種原則的名義馅袁，突破倫理的底線？這也是基因編輯嬰兒降生提出的問題之一荒辕。

當(dāng)然司顿，從今日大眾對(duì)于這次基因實(shí)驗(yàn)的廣泛關(guān)注可以看到芒粹，人們并非與陽春白雪的高端科學(xué)“絕緣”。即使只是出于一種直覺大溜，人們對(duì)于自身繁衍與發(fā)展的路徑，具有出于本能的保護(hù)意識(shí)估脆。對(duì)這一次實(shí)驗(yàn)本身及結(jié)果钦奋，科學(xué)界會(huì)如何進(jìn)一步回應(yīng)仍需觀察，但可以相信疙赠，這樣的科學(xué)倫理大型普及現(xiàn)場(chǎng)付材，將凝聚起更多人參與到科學(xué)的探討與發(fā)展中來。因?yàn)槠匝簦@是與人類性命攸關(guān)的事業(yè)厌衔。