我想恢復(fù)成孩子庵芭，在鋪滿花的林子里，單純只是欣喜或憂傷雀监，無(wú)思無(wú)想双吆。
旋子，你還記得童年初次被滿樹(shù)盛放的桐花驚嚇住的情景嗎会前？從那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始好乐，你有了欣喜，也有了憂傷瓦宜。
我們要一生懷著這次欣喜與憂傷蔚万，走過(guò)通向美的漫長(zhǎng)途徑。
——美的八個(gè)瞬間之《桐花》蔣勛
提到蔣勛
我們都記起了一個(gè)臺(tái)灣畫(huà)家談及的孤獨(dú)里綻放的美麗
關(guān)于《孤獨(dú)六講》
事實(shí)上
以我的理解能力
很多都不太懂
不太懂
即使不太懂
仍然會(huì)覺(jué)得有道理
這也叫做共同感知力吧
孤獨(dú)是一種沉淀临庇，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明反璃。靜坐或冥想有助于找回清明的心昵慌。因?yàn)椴还茉谏眢w里面或外面，雜質(zhì)一定存在淮蜈，我們沒(méi)辦法讓雜質(zhì)消失斋攀，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后礁芦。就會(huì)浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)蜻韭，此刻你會(huì)覺(jué)得頭腦變得非常清晰悼尾、非常冷靜柿扣。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
所以，生命里第一個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象應(yīng)該是自己闺魏，寫(xiě)詩(shī)給自己未状，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來(lái)析桥，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸司草，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張泡仗。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演埋虹，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出娩怎，就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人搔课，語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
我要說(shuō)的是截亦，孤獨(dú)沒(méi)有什么不好爬泥。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)崩瓤。 可是我相信袍啡，如柏拉圖的寓言，每個(gè)人都是被劈開(kāi)的一半却桶，盡管不同的文化境输、不同的哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的解釋，但孤獨(dú)絕對(duì)是我們一生中無(wú)可避免的命題颖系。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
我們希望用語(yǔ)言拉近彼此的距離畴嘶，卻又怕褻瀆，如果不夠親近集晚，又會(huì)疏遠(yuǎn)窗悯，于是我們用的語(yǔ)言變得很尷尬。在電影中呈現(xiàn)的就是這種“孤獨(dú)的溫暖”偷拔，因?yàn)楫?dāng)你站在火車(chē)月臺(tái)上蒋院，大家就會(huì)互相鞠躬道早亏钩，日復(fù)一日重復(fù)著這些敬語(yǔ)、禮數(shù)欺旧，可是永遠(yuǎn)不會(huì)交換內(nèi)心的心事姑丑。 ...... 我相信人最深最深的心事，在語(yǔ)言里面是羞于見(jiàn)人的辞友，所以它都是偽裝過(guò)的栅哀，隨著時(shí)間、空間称龙、環(huán)境留拾、角色而改變。語(yǔ)言本身沒(méi)有絕對(duì)的意義鲫尊，它必須放到一個(gè)情境里去解...——蔣勛《孤獨(dú)六講》
孤獨(dú)的同義詞是出走痴柔，從群體、類別疫向、規(guī)范里走出去咳蔚，需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí)，也需要非常大的勇氣搔驼。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
“嘯”這個(gè)字谈火，口字邊再一個(gè)嚴(yán)肅的“肅”，那是一個(gè)孤獨(dú)的人走向群山萬(wàn)壑間張開(kāi)口大叫出來(lái)的模樣——蔣勛《孤獨(dú)六講》
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