不知道怎么回事场靴，從什么時候開始，我的生活開始陷入很難很難的一個狀態(tài)港准，我感覺每天都在不斷地脫離舒適區(qū)旨剥，時常直擊恐慌區(qū)，完全來不及在學(xué)習(xí)區(qū)停留浅缸，就慌慌張張地去觸碰恐慌區(qū)轨帜。不代表我不喜歡這種感覺，但是確實是伴隨著極大的痛苦和挑戰(zhàn)衩椒。我不可否認(rèn)蚌父，我再也感受不到從前的輕松快樂和洋洋得意的感覺。永遠(yuǎn)感覺超越自我能力的困難和打壓毛萌，還有得不到滿足的匱乏感苟弛。
我每天都想告訴自己，我還是個孩子阁将，我還是個寶寶膏秫，為什么要承受這些？我不能無憂無慮的冀痕，只做個寶寶嗎荔睹？好像是不能吧狸演，畢竟每個人都是要長大的言蛇，哪有什么歲月靜好，都是有人替你負(fù)重前行宵距。人如果能長時間腊尚，永遠(yuǎn)地接受自己的平凡弱小和一路平淡走到底的勇氣，那倒也是沒有什么煩惱满哪，不要去比較婿斥，不要去想太多劝篷。但一旦開始思考，痛苦民宿、掙扎娇妓、焦灼就開始了，當(dāng)然活鹰，生命也就開始了哈恰。
你會因為別人的一句話、一個詞志群、一個眼神着绷，懷疑自己，然后用各種說理說服自己锌云，不是這樣的荠医，我其實很棒。我感覺這還挺別扭桑涎、挺矯揉造作彬向、挺好笑，怪矯情的石洗，但是確實輪番地發(fā)生著幢泼。我應(yīng)該正視自己的這種懦弱和易感，我也可以不強(qiáng)大讲衫，是不是缕棵？我也可以退縮，可以膽小涉兽，可以軟弱招驴。可以在哭泣的時候枷畏，依然選擇前行别厘，但是，千萬不要剝奪我哭泣的機(jī)會拥诡，我好像特別喜歡這種解壓方式触趴，它讓我的情緒得到了有效的釋放，每一顆毛孔都釋放著多么多愁善感撕心裂肺氣吞山河排山倒海的絕望氣息渴肉、堅忍氣質(zhì)和決絕氣勢冗懦。嗯，這兩周來我感覺我平均每天都哭泣一次仇祭。
人最可悲的是披蕉，往往不知道自己想要什么，卻一直還在努力追尋。但是没讲，在真正得到或者去追尋或者真正失去之前眯娱，人真的能明白自己真的想要什么嗎？人生有這么多的悖論組成爬凑，活著是痛苦的徙缴，認(rèn)知邊界的打開也是痛苦的。什么是快樂呢嘁信？簡單才是吧娜搂。“我曾在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問吱抚，才發(fā)現(xiàn)平平淡淡簡簡單單才是真百宇。”我一直在思考秘豹，為什么我越思考携御，越痛苦，到底什么是幸福既绕？應(yīng)該是簡單啄刹、無知和忽略吧。忽略感官的刺激凄贩、弱化感受誓军、減少波動，遲鈍化的狀態(tài)應(yīng)該更接近于幸福疲扎。但是我天生敏感昵时、易感、敏銳又脆弱椒丧，幸福好像離我有點遙遠(yuǎn)壹甥，哈哈。
中午和同事們談?wù)撈鸷麄冋f會因為看了好看的電視劇而開心句柠；躺下去沒有什么煩惱，兩三分鐘就會睡著棒假；會有長達(dá)8小時以上的睡眠溯职。我以前好像也是這樣。不知道是痛定思痛帽哑，痛何如哉的豁達(dá)谜酒，還是本就沒有什么的寡淡，我好像從來也沒有特別想要什么祝拯。所以也就很少有特別得不到什么的失落和恐慌甚带，遇見什么就去接受它，隨遇而安佳头，無憂無慮鹰贵。我不知道這種無憂無慮，是我現(xiàn)在回過頭來感受到的無憂無慮康嘉，還是當(dāng)時當(dāng)下感受的無憂無慮碉输。“少年不知愁滋味亭珍，愛上層樓敷钾，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁肄梨∽杌模”如果沒記錯，我曾經(jīng)的文字里也是充滿憂傷的众羡。我當(dāng)時很不屑于這句話對我當(dāng)時真切感受到的痛苦的戲謔口吻侨赡，我覺得我的憂愁痛苦在當(dāng)下都是清晰可見真實存在的×宦拢可能羊壹，我們所謂的“而今識盡愁滋味，欲說還休齐婴，欲說還休油猫，卻道天涼好個秋∧迹”在多少年后看來卻也不過是當(dāng)年的“少年不知愁滋味”情妖。但我最近明顯感覺到處于巨大痛苦漩渦中的掙扎，那種強(qiáng)烈地想要什么的感覺诱担，是欲望鲫售，也是欲火焚身的痛苦根源。突然間有些理解了武俠小說中走火入魔的場景该肴；有些理解了一些犯罪案件的心理變化情竹；有些理解了一些為了得到而放棄原則、底線匀哄、甚至尊嚴(yán)的橋段秦效。欲望真的是一件很可怕，又有很大能量的東西涎嚼，學(xué)會正確地引導(dǎo)它阱州，為我所用而避免為其所累所憂所枯竭。
好多朋友說我最近好像突然間長大了法梯，我可能一直把自己當(dāng)作小孩子苔货。我是多么的敏感脆弱犀概，又無所畏懼又膽小懦弱。人最勇敢的時候夜惭，是什么都沒有的時候姻灶，或者說，覺得自己一無所有的時候诈茧。擁有的越多产喉，可能越害怕失去吧，或者說敢会，突然間知道自己擁有了這么多之前不以為意的難得曾沈，還是多少有些想要去珍惜的感覺還是錯覺。
智慧究竟是災(zāi)難還是禮物鸥昏？被標(biāo)題吸引我點開了《十五條狗》這本書塞俱，其實在點開前，我差不多心里也有了答案吏垮。毫無疑問敛腌，知識并不能帶來快樂。相反的惫皱，包括思考像樊，肯定會帶來痛苦，無盡的痛苦旅敷，更深的痛苦生棍，從未體驗過的超越以往認(rèn)知的痛苦，但是這不代表這種痛苦本身不吸引人媳谁。這是我讀完前的思考涂滴。
（此前，寫于上周）
這本書寫了晴音，天神們打了一個賭柔纵，賦予了一個動物人類的智慧，看看會變成什么樣锤躁，看看他們最終能不能在臨死前獲得快樂搁料。他們選擇了狗，這真的很殘忍系羞，整個前期的故事就像人類的發(fā)展簡史以及宮斗劇郭计。我覺得這些都不是很重要，就不再贅述椒振，最重要的是最后的兩條狗昭伸。倒數(shù)第二條狗是獲得了特殊的能力，理解對方的能力澎迎。很神奇的庐杨，有了理解能力之后选调，它和主人的相處不再是主人和寵物的關(guān)系，到最后主人死去后灵份，他體會到了一種獨自的孤獨仁堪，問出了“愛是什么意思”這個問題。當(dāng)他沒有一種與對方相互的理解和被理解的需求的時候各吨，是無法感受到愛這個字的。
“愛是一個人獨自走過的漫長旅程”袁铐，這句話很美妙揭蜒。一個人走過的人生旅程都是由愛組成的，愛是一種獨自的體驗剔桨，它不是雙向的屉更。我們一生感知到的所有初次、多次洒缀、重復(fù)的體驗瑰谜；美好、背叛树绩、相遇萨脑、別離；我們的饺饭，他人的渤早，感同身受的體驗……都是由愛組成的，我們遇見愛瘫俊，感受到愛鹊杖，失去愛，尋找愛又不知何為愛扛芽。我們對人生對愛的體驗骂蓖，是來自獨自的自我感受，別人給我們的和我們感受到的川尖，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到一種平衡登下，我們感受到的別人的感受，也不一定或一定不是別人的感受叮喳，最終所有的體驗體會和體悟都是來自我們獨自的完成庐船。
天神帶這倒數(shù)第二條狗，去尋找答案的時候有一段環(huán)境描寫：
太陽差不多已經(jīng)完全沉落了
一抹嫣紅懸于樹木上方
夜晚的聲音比白天更細(xì)微
但也更迷人的聲音
悄悄降臨
在街燈與月光的照耀下
公園四處亮了起來
暗影更深了……
我覺得我當(dāng)時聽到這一段的時候嘲更，完全地被吸引了筐钟，感覺每一個文字都充滿了愛，像黑夜里的街燈月光一樣赋朦，閃爍著光篓冲。已經(jīng)不需要再用語言來回答了李破。樸素簡單的場景，卻有著詩一般的感官感受壹将，在我看來這應(yīng)該就是愛吧嗤攻。
最后一條狗是一條寫詩的狗，是一條一直在用語言探索對這個世界認(rèn)知的狗诽俯，是一條邊寫詩邊流浪的狗（看來“詩狗”還是沒能逃脫流浪的命運妇菱？笑）。他發(fā)明了狗的語言暴区，并在持續(xù)的探索中闯团，努力地表達(dá)。語言無疑是有魅力的仙粱，語言是一種鄉(xiāng)愁房交。語言也是有能量的，它是一種工具伐割，圣經(jīng)中通天的巴別塔沒有建成的原因就是有了多種語言候味，產(chǎn)生了溝通困難。我一直很喜歡詩隔心，它的這種細(xì)膩白群、空靈、浮想聯(lián)翩硬霍、浮思蕩漾的表達(dá)是讓人沉醉的川抡。
這條寫詩的狗應(yīng)該是個天才吧，他不斷地把自我對世界的認(rèn)知轉(zhuǎn)化成詩這種語言须尚，并有了向其他的狗甚至他的主人傳達(dá)的需求崖堤，可是后來天神把他弄的又瞎又聾，他無法讓他人接受到感受到他的詩耐床，他很沮喪密幔。在臨死前，他感到一種極大的無力與恐慌感撩轰，他的發(fā)明他的創(chuàng)造胯甩，他的語言他的詩，要從世界上消失絕跡堪嫂。臨近死亡的時候偎箫，他卻聽到了從心而發(fā)的一種跨越視覺和聽覺的呼喚，他由內(nèi)心吟誦一首詩皆串，他驚覺于這種聲音的美好淹办，終其一生能有幸探索這種語言這種聲音，雖竭盡所能也未能窮盡恶复，但經(jīng)歷了怜森，也足矣速挑。他確信這種聲音和語言會得到一種延續(xù)，這種確信太美妙了副硅，他感受到了前所未有的安詳與快樂姥宝。臨死前，他是快樂的恐疲，那個賭快樂的天神贏了腊满。
天神和人類的區(qū)別在哪，一方是無所不能的權(quán)威培己，一方是軟弱局限的渺小碳蛋，但是有一點，是人類擁有的而天神所沒有的漱凝，那就是——死亡疮蹦。天神沒有死亡诸迟，沒有人類對需求的渴望茸炒，這恰恰是天神的局限。正是有死亡這種邊界存在阵苇，人類會在有限的生命里壁公，探索無限的需求，渴望和滿足绅项。人類智慧到底帶來了什么紊册？帶來了煩惱。正是由于越來越多需要被滿足的需求的存在快耿，導(dǎo)致了越來越多的煩惱囊陡。那么，認(rèn)知邊界的打開掀亥，更是加重了這種煩惱撞反。我們看到了更多更美好的活法，我們看到了更多更美好的世界搪花，我們看到了更多更美好的存在遏片。我們產(chǎn)生了更多更美好的需求、渴望撮竿、渴求和欲望吮便。這必然導(dǎo)致了更多更繁雜更意想不到的煩惱。但是幢踏，就像我開頭所感受到的髓需，這種煩惱或者說是痛苦本身并不一定不吸引人，但同時房蝉，知識授账、智慧和認(rèn)知的拓展枯跑，也不一定都是好事。但這種好與不好的界定也又是仁者見仁 智者見智白热。
當(dāng)然敛助，除此之外，難道我們真的要像老子所推崇的“反智”屋确？回歸自然平靜纳击，才能追求真正的快樂嗎？我想最后一條狗給了我們答案攻臀。根據(jù)馬斯諾需求理論焕数，我們初期會有生存的需求，之后是愛的需求刨啸，最后是思想精神層面的需求堡赔。當(dāng)我們達(dá)到精神愉悅的時候，像最后一條狗一樣设联，他在有限的生命里善已，進(jìn)行了自我無限的探索。他用一種產(chǎn)生極大精神愉悅感的詩的語言來探索這個世界离例，并予以表達(dá)换团。即便最后，他又瞎又聾宫蛆，無法與這個世界交流和傳達(dá)艘包，但是在內(nèi)心，他獲得了一種最終的愉悅耀盗。這種愉悅想虎，可能不在于他最終獲得了、留下了叛拷、傳達(dá)了什么舌厨。我有時候也在想，人這一生如此短暫胡诗，如此困苦邓线，如此艱難地前行著，到底要給這個社會這個世界留下什么煌恢，如何證明我來過骇陈，如何不枉費這一生。也許最重要的不是留下瑰抵，而是經(jīng)歷你雌，而是探索，而是存在過。當(dāng)然他也確信婿崭，他的這份美好拨拓，會延續(xù)。而這份確信本身氓栈，就是美好而妙不可言的渣磷。
