從《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，作者豆豆實(shí)際上用不同的小說表達(dá)了同一內(nèi)容——實(shí)事求是荔睹。比之《遙遠(yuǎn)的救世主》吃度，《天幕紅塵》刻畫的更為細(xì)致和深刻一些，在高度上也由純商業(yè)角度上升到了政治角度方面吁断，不過原本二者就是息息相關(guān)，不可分割的坞生。
太陽底下無新事：
實(shí)事求是：從實(shí)際出發(fā)仔役，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)是己。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事骂因，不夸大，不縮小赃泡，正確地對待和處理問題寒波，求得正確的結(jié)論。
創(chuàng)新：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向升熊，利用現(xiàn)有的只是和物質(zhì)俄烁，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求级野，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物页屠、方法、元素蓖柔、路徑辰企、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為况鸣。
概率權(quán)：核心意思是牢贸，把每一個(gè)具體的選擇抽象為概率，只要概率上有優(yōu)勢镐捧，有勝算潜索，就會一直下注。
“既往不戀懂酱，當(dāng)下不雜竹习，未來不迎--曾國藩”：不讓過去的經(jīng)驗(yàn)影響現(xiàn)在，也不讓未來的妄念影響當(dāng)下列牺，我只純粹地關(guān)注當(dāng)下的目標(biāo)整陌。
第一性原理：是把目光從那些別人做的事上挪開，不管做什么選擇，都以事物最根本的原則為參考點(diǎn)泌辫，不斷用那個(gè)參考點(diǎn)為自己糾偏并炮。
見路不走：不唯經(jīng)驗(yàn)、教條甥郑，不唯標(biāo)簽、模式荤西，只以根本利益為目的澜搅，遵循因果律，走條件的可能邪锌。
就本質(zhì)而言勉躺，上面的詞描述的都是同一個(gè)道理。只是不同時(shí)代或不同環(huán)境下觅丰，不同的人用自己的邏輯和語言換了一種表達(dá)方式而已饵溅。目的就是想讓別人明白自己的意思。
可所有的道理妇萄，理解的人不同就會賦予不同的意義蜕企，即使賦予了相同的意義，落實(shí)到踐行就難如登天了冠句，即使落實(shí)到踐行轻掩，不同能力的人，成就的事情也就不同懦底。因此唇牧，道理這個(gè)東西，不可說聚唐，開口即錯(cuò)丐重。
人都有喜新厭舊的習(xí)慣，即便是同一道理杆查，換個(gè)新詞就趨之若鶩扮惦，其實(shí)究其本質(zhì)都是在描述客觀規(guī)律，實(shí)事求是和見路不走都是說同一件事亲桦，不同的是實(shí)事求誰都在說径缅，詞不夠潮流了。見路不走更易被理解烙肺，更炫一點(diǎn)纳猪。就像老油條和老司機(jī)其實(shí)是一回事，但你要說老油條就顯得太土了桃笙，僅此而已氏堤，不妨礙其對事物的定義。
見路不走：
買櫝還珠中到底誰是笨蛋呢？
1鼠锈，珠子值錢闪檬，盒子不值錢，買主是傻瓜购笆。（普世的價(jià)值觀）
這個(gè)可能性反而是最小的粗悯，在普遍的價(jià)值觀里面，包裝再精美同欠，也不可能比珍珠值錢样傍。買主是傻子的可能性不是沒有，但如果是個(gè)傻子铺遂，這個(gè)故事還有什么借鑒的意義嗎衫哥？
2，珠子不太值錢襟锐，盒子工藝確實(shí)精美撤逢，買主不差錢，有品位粮坞。
這就不難理解了蚊荣，買主懂行，珠子也不稀罕莫杈，但是對盒子有自己的價(jià)值評定妇押，就是為了買盒子，只是懶得和賣家解釋而已姓迅。
3敲霍，珠子的價(jià)值無法與盒子相提并論，買主是行家丁存。
這個(gè)可能性反而是最大的肩杈，這樣為了買盒子，又擔(dān)心賣家發(fā)現(xiàn)解寝，就以買珠子為名買櫝還珠扩然。所以賣家反而有可能是傻瓜了。
4聋伦，其他假設(shè)夫偶，買家與盒子過去有情感寄托，買家急需盒子觉增，買家故鄉(xiāng)盒子比珍珠值錢......
上述所有假設(shè)都是有可能存在的兵拢，作為外界可以有各種各樣的解讀，可是作為買家來說逾礁，無論怎么做都需要滿足自己的根本需求说铃，而不能因?yàn)榇蠹叶假I珠子，自己即使像要這個(gè)盒子也和大家一樣買下珠子。這就是見路不走腻扇，買珠子就是大家公認(rèn)的路债热，而他并沒有走這條路。
可是見路不走幼苛，并不意味著一定不走窒篱，這條路如果剛好符合你本身的根本利益，那又何必教條非要另辟蹊徑呢舶沿。如果恰好這個(gè)珠子也非常喜歡墙杯，就沒必要非把珠子退回給賣家了。
因此暑椰，根據(jù)客觀條件和客觀規(guī)律，既往不戀荐绝，以概率權(quán)和第一性原理為指導(dǎo)一汽，實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)自己根本利益的創(chuàng)新之舉，就是見路不走低滩。
大雜燴了一點(diǎn)召夹，但認(rèn)知這種東西，本來就是需要自己先去理解的恕沫，踐行和成長中再糾偏监憎，最后才能融會貫通。
