隨著人們假日旅游觀念的逐步成熟凝颇，旅游需求普遍產(chǎn)生，旅游形式也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)贪磺，原來單純的以觀光為主要目的的旅游產(chǎn)品也發(fā)生了變化，各種專項(xiàng)旅游日益增加诅愚，參與性寒锚、文化創(chuàng)意性旅游的比例正在逐步加大。然而文化并不是一只點(diǎn)石即可成金的“金手指”违孝。從文化資源到文化需求刹前、到文化IP、再到文化產(chǎn)業(yè)雌桑，每一步都蘊(yùn)藏著大學(xué)問喇喉、大胸懷、大智慧筹燕。
文化創(chuàng)意與旅游業(yè)之間的互動(dòng)是旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求轧飞，是創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要方式衅鹿。那么人的文化需求又包括了哪幾個(gè)層面撒踪？即：文化自覺、文化價(jià)值大渤、文化知識(shí)和文化生活制妄。
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白云山小鎮(zhèn)自開發(fā)以來一直以文化復(fù)興為目標(biāo)。小鎮(zhèn)以景作為經(jīng)濟(jì)構(gòu)架泵三，以境作為文化填充耕捞，把歷史文化的傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展與建設(shè)做到相包容衔掸。
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春風(fēng)十里·白云山小鎮(zhèn)，依托于佳縣縣域內(nèi)豐富的旅游資源與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)俺抽，結(jié)合境內(nèi)的黃河敞映、白云山、千年古棗園磷斧、榆佳工業(yè)園振愿、香爐寺、神泉堡等超級(jí)IP與現(xiàn)有項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)建設(shè)弛饭，打造“沿黃生態(tài)城鎮(zhèn)旅游線路冕末、榆佳大都市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)旅游線路、紅色革命教育旅游線路侣颂、陜北民俗風(fēng)情體驗(yàn)游”等精品旅游線路档桃，串聯(lián)全縣的旅游資源。真正意義上做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心憔晒，文化發(fā)展為支撐的新型IP藻肄。
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近幾年，隨著“一帶一路”的召開拒担，“中國夢(mèng)”的提出仅炊， APEC峰會(huì)舉行以及中國科技的不斷發(fā)展，中國的國際地位逐漸提升澎蛛，中國元素也在國際上逐漸盛行抚垄。而一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵與品味一定超越了它本身所具有的實(shí)用價(jià)值谋逻。春風(fēng)十里·白云山小鎮(zhèn)整體設(shè)計(jì)造型帶有中式古典風(fēng)格呆馁，點(diǎn)滴之間盡顯東方文化哲學(xué)，讓人過目不忘毁兆。
道家文化是道家思想的一個(gè)潮流浙滤，道家思想已經(jīng)積攢了千年，在我國的思想上是一個(gè)極其重要的學(xué)派气堕，道家思想的博大精深纺腊，深厚的內(nèi)涵，開放的胸懷一直在引導(dǎo)著我們茎芭，道家思想已經(jīng)折射到各個(gè)領(lǐng)域揖膜，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化有著重要的影響。白云山道教文化盛行梅桩，其音樂更是被世人譽(yù)為白云神韻壹粟，圣境仙樂之說。春風(fēng)十里·白云山小鎮(zhèn)讓道教文化以一個(gè)更具藝術(shù)角度的表演方式向大家精彩呈現(xiàn)宿百，使人們對(duì)道教文化有了新的認(rèn)知趁仙，讓人流連忘返洪添。
傳承最好的方式就是發(fā)展，發(fā)展最佳的途徑就是回歸雀费。保護(hù)非遺干奢，發(fā)展非遺，回歸生活才是正道律胀。春風(fēng)十里·白云山小鎮(zhèn)黃河水鎮(zhèn)商業(yè)街引進(jìn)百余手工藝匠人，鐵藝貌矿、陶瓷、玻璃逛漫、金工、布藝酌毡、木雕....跟獨(dú)立設(shè)計(jì)師們合作打造當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)產(chǎn)品，把傳統(tǒng)的手工技藝變?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)劑枷踏，讓小鎮(zhèn)原住居民、游客旭蠕、孩子在手工娛樂中傳承，讓老人們把養(yǎng)老變成一場(chǎng)手藝之旅掏熬。貼切生活的同時(shí)更有效傳播當(dāng)?shù)匚幕?/p>
通過發(fā)展文化旅游將養(yǎng)在深閨人未識(shí)的文化寶庫展現(xiàn)在世人面前佑稠，既有利于增進(jìn)人們對(duì)文化的興趣，又有利于解決文化傳承所需要的資金和人才需求旗芬，對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著積極的作用舌胶。
