最近看了《浮生取義》完残，書的副標題叫做《對華北某縣自殺現(xiàn)象的文化解讀》伏钠，聊天時說起最近看了一本關于自殺研究的書，朋友們都露出驚恐的神情谨设。
這是事實熟掂，這個話題總是帶著一些神秘的忌諱的色彩。作者通過在縣域的實地調查研究扎拣，通過走訪一個一個自殺者的案例赴肚，探討背后的家庭政治影響因素。
自殺者在家庭生活中受到委屈二蓝，便會有用自殺來扭轉局面的家庭整治博弈心理誉券。有些人只是把自殺當作籌碼，換取在家庭生活中的地位或話語權刊愚。也有一些人甚至多次自殺踊跟，或是抱著必死的意愿，讓曾經(jīng)與他博弈的家人陷入永遠的愧疚與自責鸥诽。
作者也嘗試探討家庭之外的其他社會原因導致的自殺現(xiàn)象商玫，用生命洗清潛在冤枉的心理，這個話題敏感而隱晦牡借。作者更駕輕就熟的拳昌，還是將精力放在家庭影響上，分析能夠反映華北钠龙、農(nóng)村炬藤、家庭因素、自殺方式多數(shù)為喝農(nóng)藥的主觀和客觀原因碴里。作為一個農(nóng)業(yè)大國沈矿，農(nóng)業(yè)社會和農(nóng)村人口的調查研究具有相對較高的普遍性。
作者更多的筆墨都集中在家庭糾紛并闲、矛盾的問題上细睡，在我看來，這背后真正可怕的原因還在于：從眾心理的可怕盲從帝火、認識和眼界的局限性溜徙。
從眾心理的可怕盲從
這個典型性的方式具有極大的中國特色湃缎，也同時反映了從眾心理可怕的一面。在以村為單位的小社會里蠢壹，家庭之間總有著或遠或近的親戚關系嗓违，相對于經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域，文化水平和教育程度也相對落后图贸。越是這種典型的熟人社會蹂季，人們之間攀比成風的習氣就越加明顯。
這種攀比除了聚焦在誰家的日子過的好疏日，誰家的房子蓋的好偿洁、誰家的男人更能掙錢女人更能持家上以外，也不可避免的聚焦在誰在家里當家做主沟优。
所以涕滋，當身邊有一個人通過自殺扭轉了家庭地位或是取得某種意義上的勝利時，這種扭曲的處理問題的方式會在人們之間形成不良的影響挠阁。當自己遇到問題的時候宾肺，便會想到用同樣的方式，博取一個想要的結果侵俗。這就與書中作者提到的調查結果一致：曾經(jīng)有過自殺者的家庭中锨用，家人自殺的概率會較高。
當然隘谣，那些一心求死的增拥，或是佯裝自殺卻假戲真做要了小命的倒霉蛋們，或許會短時間的成為一個教育人們愛惜生命的正面教材寻歧。但是跪者，架不住時間的流逝，當那些活下來的準自殺者熄求，在人們眼前安然無恙，甚至更好的生活著逗概。那種賭徒一般的僥幸心理就會占了上風弟晚，容易讓人們陷入盲從的，用生命賭明天的選擇逾苫。
認識和眼界的局限性
很多明眼人不明白卿城，為什么這些人會有那個看似如此愚昧的方式，用最為寶貴的生命去換取那些并不值得的東西铅搓，這就牽扯到背后真實的原因瑟押。
旁觀著眼中的值不值得與當局者眼中的值不值得，存在著較大的差別星掰。個體之間的價值觀千差萬別多望，僅就值不值得而言嫩舟，根本不可能得到一個廣為認可的普世價值。
影響著人們認識和眼界的怀偷，很大程度上家厌，與教育和文化水平密不可分。農(nóng)村社會的平均教育水平椎工，遠低于平均水平饭于。那些瞅著一畝三分地的人，不會比那些去過很多地方维蒙，見過很多世間事的人掰吕，有更廣闊的眼界和包容心，也不會比他們更能對周遭發(fā)生的事情有見怪不怪的想法颅痊。
舉個極端的例子殖熟，老公出軌這件事，對有些人來說八千，可以選擇的方式包括忍受吗讶、分居、離婚等多種選擇恋捆，但對有些人來說照皆，除了一哭二鬧三上吊，還得以死相逼沸停。
這本關于自殺現(xiàn)象的書膜毁，還值得從更多層面和領域去分析，希望更過的人看過此書愤钾，能夠從自己擅長的領域瘟滨，為自殺研究提供有價值的信息，并通過各領域的研究尋找到最優(yōu)的干預方式能颁。
