國學(xué)經(jīng)典果录，可以說是人類智慧的精髓。后代人通過閱讀閱讀國學(xué)經(jīng)典丸卷，可以領(lǐng)悟到許多亙古不變的真理。國學(xué)經(jīng)典酬蹋，一生必讀的書籍及老！\n\n周 易\n一\n\n——群經(jīng)之首，大道之源\n\n\n《易經(jīng)》是中國古老范抓、深邃的經(jīng)典骄恶，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首匕垫，大道之源”僧鲁。縱覽幾千年中華文明史象泵，易學(xué)始終貫穿于中國文化脈絡(luò)之中寞秃，大到安邦治國，兼濟(jì)天下偶惠，小道獨(dú)善其身春寿，明達(dá)君子之志，歷代大儒無不躬身研易忽孽，希望可以從中得到智慧的啟迪绑改。\n\n孔子說：“始作《易》谢床，其有憂患乎者？”人生是離不開憂患的厘线∈锻龋《周易》時(shí)代的先民，面臨著極其險(xiǎn)惡的生存環(huán)境造壮，他們要有足夠的智慧生存和發(fā)展渡讼。生活在現(xiàn)代的我們，憂患也并不少耳璧，科技的發(fā)達(dá)成箫、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然增強(qiáng)了人對自然的控制，但人類生存和發(fā)展的基本問題卻依然如故楞抡。\n\n人們還面臨著諸如氣候變暖伟众、資源消耗等共同的問題，對于這些憂患召廷，我們都可以從《周易》中找到解除的智慧凳厢。\n\n道 德 經(jīng)\n二\n\n——上善若水，水善利萬物而不爭\n\n\n上善若水竞慢，從善如流先紫， 如水人生，隨緣而安筹煮。\n\n做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境遮精，就像水一樣，能包容萬物败潦，本身卻非常的純靜本冲；\n\n做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重劫扒，像山一樣給人以信任檬洞！\n\n做人像水。水沟饥，動中有靜添怔，靜中有動，一切都是因?yàn)樗崦老涂酢⒆虧櫣懔稀n\n老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭幼驶，處眾人之所惡艾杏，故幾于道。居善地盅藻，心善淵糜颠，與善仁汹族，言善信，正善治其兴，事善能，動善時(shí)夸政。夫唯不爭元旬，故無尤∈匚剩”既弘揚(yáng)水的精神匀归，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性耗帕。因?yàn)樗匀岫茏冃文露恕Ｔ诤Ｑ笾惺呛Ｑ笾危诮又惺墙又畏卤悖诒P中是杯盤之形体啰，在瓶罐中是瓶罐之形。\n\n詩 經(jīng)\n三\n\n關(guān)關(guān)雎鳩嗽仪，在河之洲荒勇。窈窕淑女，君子好逑闻坚。\n參差荇菜沽翔，左右流之。窈窕淑女窿凤，寤寐求之仅偎。\n求之不得，寤寐思服雳殊。悠哉悠哉橘沥，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。\n參差荇菜相种，左右采之威恼。窈窕淑女，琴瑟友之寝并。\n參差荇菜箫措，左右芼之。窈窕淑女衬潦，鐘鼓樂之斤蔓。\n\n\n史載《詩經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材《频海孔子把一首愛情詩放在《詩經(jīng)》的第一篇弦牡，是有其用意的友驮。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求驾锰，誰都無法回避卸留，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的椭豫，意在教化人們克制自己的欲望耻瑟。\n\n實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇赏酥，授人以教化喳整，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩作者的本意裸扶】蚨迹《關(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過人為的整理呵晨，也仍不失樸素天然的本真魏保。\n\n自古中國就是一個(gè)詩的國度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌何荚，流傳下來集成了這部《詩經(jīng)》囱淋，它是中華民族的瑰寶〔吞粒《詩經(jīng)》十中國最前沿的古文化典籍妥衣，而這首詩是《詩經(jīng)》的第一篇，因此在中國文學(xué)上具有特殊地位戒傻。\n\n鬼 谷 子\n四\n\n——究天人之際税手，通古今之變的傳世經(jīng)典\n\n\n遺書今羽化，傳者匪真書需纳。\n此老縱橫祖芦倒，儀秦得緒馀。\n\n鬼谷子不翩，姓王名詡兵扬，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家口蝠、兵家器钟，縱橫家鼻祖。常入云夢山采藥修道妙蔗，因隱居清溪之鬼谷傲霸，故自稱鬼谷先生。他長于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩昙啄，深明剛?cè)嶂畡菽乱郏〞赞汴H之術(shù)，獨(dú)具通天之智梳凛，是先秦神秘的歷史人物耿币。由于他的出現(xiàn) ，歷史上才有了縱橫家的深謀伶跷，兵家的銳利掰读，法家的霸道，儒家的剛?cè)岵?jì)叭莫，道家的待機(jī)而動。\n\n《鬼谷子》一書堪稱奇書烁试，它以謀略為主雇初，兼通軍事，是我國歷史上一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上减响，論述勸諫靖诗、建議、協(xié)商支示、談判和一般交際技巧的書刊橘，從古至今一直是軍事家、政治家颂鸿、外交家研究的必讀書促绵，又稱為當(dāng)代商家的必備書。\n\n書中重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時(shí)嘴纺，以現(xiàn)代視角對其進(jìn)行全新解讀败晴，對讀者為人處世、遨游職場栽渴、搏擊商海尖坤、闖蕩人生具有很高的實(shí)用價(jià)值。\n\n孫子兵法與三十六計(jì)\n五\n\n——兵學(xué)圣典闲擦，韜略奇書\n\n\n兵無常勢慢味，水無常形\n——孫子《孫子兵法》\n\n\n讀完兵法，雖然每一句的意思都能夠翻譯出來墅冷，但所包含的東西纯路，實(shí)在是無法言語。\n\n它像是太極俺榆，看似輕柔飄逸感昼，實(shí)則可以一兩拔千斤。它也像一幅水墨畫罐脊，整體寧靜素白定嗓，但每一筆每一劃都蘊(yùn)含了力量蜕琴，這每一絲每一毫的才讓這幅畫構(gòu)成了一個(gè)緊湊的整體。\n\n它給人的感覺就像是一股虛無縹緲的氣宵溅，但蘊(yùn)藏了巨大的能量凌简，應(yīng)該說，就像是太陽恃逻，雖然是一個(gè)氣體星球雏搂，但這是萬物生長的來源。\n\n《孫子兵法》與《三十六計(jì)》寇损，每一個(gè)字都經(jīng)過了斟酌凸郑，沒有一句廢話，字面意思簡單易懂矛市，而實(shí)際的意義卻需要耐心的揣摩芙沥。\n\n《孫子兵法》篇篇真假相生，虛實(shí)結(jié)合浊吏《颍《三十六計(jì)》計(jì)計(jì)有利可取，雖透露著陰險(xiǎn)卻又不失高明之處找田。\n\n每個(gè)人的人生道路不同歌憨，所以每一個(gè)人都應(yīng)有一本屬于自己的兵法。\n\n四書五經(jīng)\n六\n\n——為人墩衙、處世务嫡、治學(xué)的必讀書\n\n\n《四書五經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作、精髓所在底桂，囊括了經(jīng)濟(jì)植袍、政治、文化籽懦、教育等多個(gè)領(lǐng)域于个，影響中華文明兩千多年，讀透《四書五經(jīng)》的人暮顺，堪稱現(xiàn)代思想大儒厅篓！\n\n諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道，準(zhǔn)備考取芝加哥人學(xué)的研究生捶码，但芝加哥人學(xué)規(guī)定沒有本科文憑的要求必須讀西方的名著羽氮，可李政道說:“我沒讀過西方的名著，但我熟讀孔惫恼、孟等的作品档押，他們的作品才是真正的經(jīng)典”。他用這個(gè)道理說服了招生的人，成為芝加哥人學(xué)研究生令宿。