簡(jiǎn)述互動(dòng)研究與比較文學(xué)的學(xué)科意義。
通過(guò)中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)20世紀(jì)美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的影響糜工，和西方浪漫主義和象征主義對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展影響來(lái)看，如果沒(méi)有異質(zhì)文化的影響，那么西方國(guó)家可能仍然局限于傳統(tǒng)固有的認(rèn)知盲點(diǎn)之中敌蜂，而中國(guó)也可能沾沾自喜于“興觀群怨”的儒道傳統(tǒng)之中。正是由于中西文學(xué)這種主體間際的雙向交流和對(duì)話津肛，促進(jìn)了兩種文化之間的互識(shí)章喉、互證、互補(bǔ)和互動(dòng)。而這些也體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科視域的跨文化行秸脱，沒(méi)有這樣一個(gè)從自我出發(fā)關(guān)照他者落包、同時(shí)又以他者的眼光來(lái)反觀自我的跨文化視角，我們是難以真正把握到文化的多樣性和類同性的摊唇「烙“互動(dòng)研究”是比較文學(xué)所關(guān)注的主要焦點(diǎn)之一，也構(gòu)成了比較文學(xué)學(xué)科意義的一個(gè)重要方面巷查。
中國(guó)古典詩(shī)歌在哪些方面對(duì)美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了影響有序？
中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響主要體現(xiàn)在題材和風(fēng)格兩個(gè)方面。題材方面岛请，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人們認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)歌的“簡(jiǎn)樸”和西方浪漫主義的“崇高”完全不同旭寿，中國(guó)的主題比較日常化崇败，是友誼盅称、離愁或者是自然景色，但是西方浪漫主義則具有的是半人半神的浪漫主義英雄僚匆。在風(fēng)格方面微渠，中國(guó)古典詩(shī)歌的含蓄和克制正是美國(guó)新詩(shī)人們感到“現(xiàn)代得出奇”的東西，因此產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在詩(shī)歌形式和詩(shī)學(xué)思想兩個(gè)方面咧擂。
美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)浪漫主義和象征主義的反叛反映了中國(guó)文化中哪些相應(yīng)的缺失逞盆？中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是如何彌補(bǔ)這些缺失的？
從“文化互動(dòng)性”這一學(xué)理視域我們應(yīng)該看到松申，在中國(guó)古典詩(shī)歌與美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中云芦，費(fèi)諾羅薩和龐德等人發(fā)現(xiàn)的西方文化的弊病——如所謂浪漫主義的激情、邏輯的“暴政”贸桶、思想的概念化明晰化舅逸、語(yǔ)言對(duì)神秘本體一一的象征，如此種種在某種程度上正是中國(guó)所缺失的皇筛。
“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)琉历，中國(guó)新聞學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者們以拿來(lái)主義的胸襟，積極引進(jìn)西方異質(zhì)的西方因素以促進(jìn)中國(guó)文化自身的革命和更新水醋，產(chǎn)生了如章太炎所說(shuō)的“三千年來(lái)未有之大變局”旗笔。
