詩詞名聯(lián)，即上下聯(lián)出自同一詩詞作品笋颤，兩句正好對偶乳附，自然成聯(lián)。

上聯(lián)：鶯隨入戶樹

下聯(lián)：花逐下山風

上下聯(lián)對句出自南北朝時期詩人陰鏗《開善寺詩》的詩句伴澄「吵《開善寺詩》是為南朝梁陳間陰鏗的寫景名篇，描寫了春光明媚中非凌，南京鐘山獨龍開善寺的景色举农。南朝多佛寺，建于梁武帝天監(jiān)（502～519）年間的開善寺風景獨勝敞嗡。陰鏗以工筆從“登臨情不極”說起颁糟，以“淹留惜未及”結(jié)尾航背，中間部分是景色描寫，撰述了該寺的自然風光及表詩人對的迷戀之情棱貌。

陰鏗（約511年－約563年）玖媚，字子堅，武威姑臧（今甘肅武威）人键畴。南北朝時代梁朝最盅、陳朝著名詩人、文學家起惕，其高祖襲遷居南平（在今湖北荊州地區(qū)）涡贱，其父親子春仕梁，為都督梁惹想、秦二州刺史问词。鏗幼年好學，能誦詩賦嘀粱，長大后博涉史傳激挪，尤善五言詩，為當時所重锋叨，仕梁官湘東王蕭繹法曹參軍垄分；入陳為始興王陳伯茂府中錄事參軍，以文才為陳文帝所贊賞娃磺，累遷晉陵太守薄湿、員外、散騎常侍偷卧。約在陳文帝天嘉末年去世豺瘤。陰鏗的藝術(shù)風格同何遜相似，后人并稱為“陰何”听诸。

張溥《漢魏六百家集何記室集題詞》：“何仲言（何遜）文名齊劉孝標坐求，詩名齊陰子堅。” 杜甫《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯（指李白）有佳句晌梨，往往似陰鏗桥嗤。” 杜甫在《解悶十七首》自稱是：“頗學陰何苦用心” 陳祚明《采菽堂古詩選》：“陰子堅詩聲調(diào)既亮，無齊仔蝌、梁晦澀之習泛领，而琢句抽思，務(wù)極新雋掌逛，尋常景物师逸，亦必搖曳出之，務(wù)使窮態(tài)極妍，不肯直率篓像。”

【原文】

《開善寺詩》
【南北朝】陰鏘

鷲嶺春光遍动知，王城野望通。
登臨情不極员辩，蕭散趣無窮盒粮。
鶯隨入戶樹，花逐下山風奠滑。
棟里歸云白丹皱，牕外落暉紅。
古石何年臥宋税，枯樹幾春空摊崭。
淹留惜未及，幽桂在芳叢杰赛。

【注釋】

①鷲嶺：即靈鷲山呢簸，在中印度，如來曾講經(jīng)于此乏屯，故佛家以為圣地根时。此處借指鍾山。

②王城：京都辰晕，指建康（今南京）蛤迎。

③不極：不盡。

④蕭散：疏散含友。

⑤古石：開善寺之東替裆，山巔有“定心石”。

⑥枯樹：據(jù)《六朝事跡編類》所引《寶公實錄》和《高僧傳》載唱较，高僧寶志生于一株古木鷹巢之中扎唾。為朱氏婦收養(yǎng)召川，并施宅為寺南缓。寶志自幼便在鍾山出家為僧，死后葬鍾山荧呐。疑“枯樹”句因?qū)氈旧诠拍臼露l(fā)汉形。

⑦淹留：久留。

⑧幽桂：生在山林深處的桂樹倍阐「沤淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽”、“攀援桂枝兮聊淹留”峰搪、“王孫兮歸來岔冀，山中兮不可久留”。此即用其意概耻，言未能久留使套，深以為憾罐呼。

【賞析】

陰鏗的寫景名篇頗多，《開善寺》一詩侦高，寫開善寺明媚的春光嫉柴，色彩明媚，動靜相宜奉呛，仿若一幅生動的畫卷展現(xiàn)在眼前计螺。

這首詩是作者在春日游覽開善寺時所作，開善寺在南京鐘山獨龍阜上瞧壮，建于梁武帝天監(jiān)（502～519）年間登馒。時鐘山多佛寺，開善寺風景獨勝咆槽。全詩以工筆寫景谊娇，從“登臨情不極”說起，以“淹留惜未及”結(jié)尾罗晕，中間部分是景色描寫济欢，表現(xiàn)了詩人對大自然風光的迷戀之情。鷲嶺小渊，即靈鷲山法褥，本為中印度佛教圣地，如來曾在此地講經(jīng)酬屉，因開善寺亦為佛門禪院半等，所以此處借指鐘山。開篇四句呐萨，著眼鐘山全景杀饵，寫開善寺春光遍野，詩人游興盎然谬擦∏芯啵“鶯隨入戶樹”四句是全詩的精華部分，意象精妙惨远，用詞洗煉谜悟，是歷代傳誦的寫景名句。詩句以鶯北秽、花葡幸、云、暉四景點潑寫出一幅靜幽美麗的山寺圖：樹隨風動贺氓，風吹花落蔚叨，黃鶯被樹枝帶入了窗戶，花朵與清風共舞；白云悠悠歸來蔑水，落霞灑落窗外悄泥。作者用“隨”、“逐”肤粱、“歸”弹囚、“落”幾個動詞來刻畫景物的形態(tài)，動中有靜领曼，以動襯靜鸥鹉，更渲染出山寺古剎特有的靈靜∈荆“古石”二句毁渗，以山寺周圍景物加以點綴，進一步描繪山寺的古老悠遠单刁。末尾兩句用“何年臥”灸异、“幾春空”的設(shè)問為古老的山寺平添了幾分神秘幽渺的氣氛。詩人借用《淮南小山·招隱士》中的“桂樹叢生兮山之幽”羔飞、“攀援桂枝兮聊淹留”肺樟、“王孫兮歸來，山中兮不可久留”等句子逻淌，表達了詩人不能久留于此么伯，辜負美景，深以為憾的情緒卡儒。

備注：

1）圖片來自網(wǎng)絡(luò)田柔，有異必刪；

2）部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》骨望。