看了《英雄》影片停忿，看了一些網(wǎng)上的資料和手里的參考書(shū)目，結(jié)合自己的想法寫(xiě)了這篇文章芍阎。

【故事梗概】

影片講述了兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期叫编，天下分裂成七個(gè)多家辖佣，但是秦國(guó)最為強(qiáng)大。在許多的故事中搓逾，有很多刺客刺殺秦王的故事卷谈，而其中一個(gè)傳說(shuō)是這樣的：秦王一直通緝趙國(guó)三個(gè)刺客：長(zhǎng)空、殘劍霞篡、飛雪世蔗。無(wú)名十年習(xí)得一套劍法，最厲害一招：十步一殺朗兵。他殺了長(zhǎng)空污淋、殘劍、飛雪得以到大殿上離秦王十步余掖。在向秦王說(shuō)刺殺長(zhǎng)空寸爆、殘劍、飛雪的過(guò)程中盐欺，而無(wú)意間展露的殺氣讓秦王產(chǎn)生懷疑赁豆，推測(cè)出原來(lái)無(wú)名也是一名刺客，為了近秦王十步而讓長(zhǎng)空找田、殘劍歌憨、飛雪三人演了一出好戲着憨，他們?yōu)橼w國(guó)為大義而犧牲自己墩衙。最后無(wú)名道出真相，但提到殘劍勸說(shuō)他不要刺殺秦王，最后他為了天下大義沒(méi)有刺殺秦王漆改，秦王有意放他走心铃，但最后為了律法天下還是殺了無(wú)名并厚葬了他。殘劍因?yàn)樾母欣⒕未旖＃惋w雪打斗時(shí)讓飛雪殺了他去扣，飛雪殉情而死，而長(zhǎng)空為了紀(jì)念三位好友樊破，從此不再用武愉棱。

【導(dǎo)演簡(jiǎn)介】

張藝謀，中國(guó)“第五代”電影導(dǎo)演的代表人物哲戚。
代表作品：《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《活著》《搖啊搖奔滑，搖到外婆橋》《有話(huà)好好說(shuō)》《一個(gè)都不能少》《我的父親母親》《英雄》《十面埋伏》《千里走單騎》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《三槍拍案驚奇》《山楂樹(shù)之戀》《金陵十三釵》《歸來(lái)》。導(dǎo)演了意大利歌劇《圖蘭朵》顺少、大型實(shí)景劇《印象·劉三姐》朋其、2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式等，主演電影《老井》（導(dǎo)演吳天明）脆炎、《古今大戰(zhàn)秦俑情》（導(dǎo)演程小東）梅猿。
創(chuàng)作特點(diǎn)：
（1）題材。張藝謀對(duì)中國(guó)電影有著不可低估的作用秒裕，他拍過(guò)的影片題材廣泛袱蚓，包括農(nóng)村的、城市的几蜻、歷史的癞松、現(xiàn)實(shí)的都成為他的表現(xiàn)對(duì)象。如他的最早的幾部影片是農(nóng)村題材反映鄉(xiāng)土特色的《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》入蛆。
（2）風(fēng)格响蓉。強(qiáng)烈的視聽(tīng)風(fēng)格、主動(dòng)的人物動(dòng)作哨毁、簡(jiǎn)單的線(xiàn)性情節(jié)枫甲、豐滿(mǎn)的意境和造型是張藝謀的電影天才的最集中體現(xiàn)。而擅長(zhǎng)色彩的運(yùn)用則是張藝謀電影的風(fēng)格和特色扼褪，在《紅高粱》和《大紅燈籠高高掛》中大面積的使用紅色想幻，《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》中大面積的使用黃色，而《英雄》中更是運(yùn)用色彩參與故事敘述中话浇。張藝謀一直以變求新脏毯，以新求變，以極致化求風(fēng)格幔崖，以奇觀化求強(qiáng)度食店，以場(chǎng)面化求意境渣淤。
地位：張藝謀用藝術(shù)的極致化，強(qiáng)化了美學(xué)的差異性吉嫩；表達(dá)的電影化价认，減少了文化的閱讀障礙；符號(hào)的中國(guó)化自娩，提供了藝術(shù)的陌生感用踩。他與第五代同人一起，以《黃土地》等開(kāi)啟了中國(guó)電影的新時(shí)代忙迁；以《紅高粱》等影片脐彩，在世界電影藝術(shù)格局中創(chuàng)造了“中國(guó)電影派”；以《英雄》等影片姊扔，和同一時(shí)期陳凱歌的《無(wú)極》丁屎、馮小剛的《夜宴》一起標(biāo)志著中國(guó)商業(yè)電影的開(kāi)始——2002年大片化時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)啟了中國(guó)電影通向全球主流娛樂(lè)市場(chǎng)的道路旱眯。著三大貢獻(xiàn)晨川，推動(dòng)了中國(guó)電影的現(xiàn)代化和國(guó)際化。

【敘事結(jié)構(gòu)】

“故事”往往是按照行動(dòng)的過(guò)程自然展開(kāi)删豺，“敘述”卻可以按照需要的方式自由展開(kāi)共虑。電影作為一種敘事形態(tài)，在一個(gè)時(shí)間的延續(xù)過(guò)程中敘述故事的方式或者說(shuō)展開(kāi)故事的方式或者呈現(xiàn)情節(jié)的方式被稱(chēng)為敘事結(jié)構(gòu)呀页。
《英雄》采用多重并列敘事結(jié)構(gòu)妈拌，按照時(shí)間來(lái)分，《英雄》屬于插敘結(jié)構(gòu)——旨在順序結(jié)構(gòu)中蓬蝶，插入一些倒序片段尘分；按照空間來(lái)分，《英雄》屬于放射結(jié)構(gòu)——只圍繞一個(gè)中心事件或任務(wù)丸氛，講述發(fā)生在不同空間中的不同故事培愁，或者相同空間中的不同故事。無(wú)名和秦始皇都從各自的角度敘述“無(wú)名如何獲得殘劍和飛雪的寶劍”這件事缓窜，在他們各自的敘述中定续，展現(xiàn)給觀眾的是前后形象截然不同的殘劍和飛雪。經(jīng)典藝術(shù)電影《公民凱恩》禾锤、《羅生門(mén)》都采用了此類(lèi)敘事結(jié)構(gòu)私股，但是這樣的敘事結(jié)構(gòu)并不為主流商業(yè)電影所喜愛(ài)，因?yàn)樗鄬?duì)于強(qiáng)調(diào)引起觀眾的思考恩掷，而且是多元敘事特別是對(duì)同一件事的重復(fù)敘述倡鲸，容易引起觀眾的疲勞，從而失去興趣黄娘。而對(duì)比《公民凱恩》峭状、《羅生門(mén)》等影片中多重并列敘事結(jié)構(gòu)所固有的探討世界客觀真理存在的探索精神克滴，《英雄》最終由五名之口說(shuō)出了事情的真相。
《英雄》以人稱(chēng)性的限制視點(diǎn)為敘述視點(diǎn)宁炫，由借無(wú)名，秦王之口講敘無(wú)名如何擊敗長(zhǎng)空氮凝、殘劍羔巢、飛雪及其他們之間的復(fù)雜關(guān)系，輔之以殘劍之口回憶往事罩阵，每一個(gè)敘述者的閃回也充滿(mǎn)著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)竿秆，個(gè)人看待人、世界的觀點(diǎn)稿壁，并且出于各自的目的而進(jìn)行人為的改造幽钢，使之與客觀事實(shí)似同似異。但最后卻以一個(gè)權(quán)威性的故事講敘整個(gè)事件傅是，這樣使影片跌宕起伏匪燕，卻又明白清晰。 里面從無(wú)名和秦王兩人在大殿上的問(wèn)答式喧笔，不斷制造出問(wèn)題懸念帽驯，無(wú)名又不斷地解答懸念，而在無(wú)名解釋完取劍整個(gè)過(guò)程后书闸，以大殿上的燭臺(tái)為伏筆運(yùn)用了陡轉(zhuǎn)的敘事技巧尼变，使影片的故事進(jìn)程出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。陡轉(zhuǎn)是一種現(xiàn)象浆劲，而故事卻提供了一種必然性嫌术。
《英雄》的敘事模式是一種革新，一個(gè)單線(xiàn)索的故事被敘述得多頭緒和復(fù)雜化牌借，而且推理都有其合理性度气。強(qiáng)化了人物的心理變化，使故事變得撲朔迷離膨报，脫離觀眾的期待視野蚯嫌，達(dá)到“陌生化”的藝術(shù)效果，《英雄》通過(guò)多元的民主式敘述方式體現(xiàn)一元的歷史結(jié)局丙躏，從而達(dá)到解構(gòu)歷史的目的择示。

【色彩運(yùn)用】

電影中的色彩不僅是電影影像還原物質(zhì)世界的一一種感光因素，而且是一種貫注了審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)的藝術(shù)手段晒旅，它創(chuàng)造節(jié)奏栅盲、氛圍、風(fēng)格废恋，它也被用來(lái)展示和刻畫(huà)人物谈秫，甚至它也可以被用來(lái)表達(dá)思想主題扒寄。
都說(shuō)張藝謀是善于運(yùn)用色彩的，在他的電影中拟烫，色彩有著極強(qiáng)的隱喻功能该编。這個(gè)在《英雄》之中體現(xiàn)尤為明顯，張藝謀把色彩分成幾大塊硕淑，配合故事段落课竣，參與敘事，每一個(gè)故事用不同的顏色置媳、色調(diào)來(lái)體現(xiàn)于樟。《英雄》中的人物拇囊，都淡化成了一個(gè)英雄的符號(hào)迂曲，在服裝顏色的變化中寫(xiě)意英雄的風(fēng)情韻致×认《看電影》是這樣評(píng)判《英雄》的色彩運(yùn)用的：“白色象征最美麗的死亡路捧，藍(lán)色象征最崇高的較量，紅色象征最織熱的生命传黄，綠色象征最寧?kù)o的回憶鬓长，黑色象征最博大的胸懷〕⒔”
紅色——紅色是無(wú)名騙局里的顏色涉波，是趙國(guó)字的顏色，剛烈過(guò)人炭序；是復(fù)仇的顏色啤覆，盲目人眼，充滿(mǎn)視覺(jué)張力惭聂；是殘劍飛雪互相誤會(huì)傷害彼此的愛(ài)情窗声，是絕望的顏色；是胡楊林里飛雪和如月追逐的顏色辜纲，是嫉妒仇恨的顏色笨觅。紅色的故事都是很強(qiáng)烈的，有點(diǎn)扭曲的情緒耕腾。因?yàn)檫@根本是編造的见剩，紅色的基調(diào)反映出無(wú)名心中的仇恨；而紅色的故事中又包含了忌妒扫俺、怒火苍苞、痛苦，“胡楊林”一場(chǎng)戲，讓我們看到的絕對(duì)不是紅色的喜慶羹呵，一片片漫天飄舞的紅樹(shù)葉骂际，仿佛代表滴血的兩顆心，飛雪朱紅的長(zhǎng)衫顯示她的冷艷和內(nèi)心的成熟冈欢；如月的橙紅代表著年輕的稚嫩歉铝。在飛雪將如月斬殺后滿(mǎn)天黃葉變成紅色達(dá)到極致，鋪滿(mǎn)了整個(gè)屏幕凑耻。
藍(lán)色——藍(lán)色是秦王猜測(cè)里的顏色太示，是他眼中殘劍飛雪的風(fēng)骨和犧牲自我正是體現(xiàn)了藍(lán)色本身所包含的高潔與理想，藍(lán)色是秦王眼中個(gè)人英雄的顏色拳话。藍(lán)色本身有客觀先匪，冷靜的特征种吸，藍(lán)色部分的故事也是比較真實(shí)的部分弃衍，很寫(xiě)實(shí)的敘事。秦王發(fā)現(xiàn)了無(wú)名真實(shí)的意圖時(shí)坚俗，心態(tài)依然能保持平穩(wěn)镜盯，英雄惜英雄時(shí)所想象的完美的殘劍飛雪的故事。藍(lán)色在無(wú)名和殘劍水上的激斗后殘劍守護(hù)在飛雪身邊時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)猖败。
綠色——綠色是殘劍訴說(shuō)與飛雪相識(shí)與以后向往的生活速缆，代表著英雄背后、戰(zhàn)亂之外返璞歸真的愿望恩闻。柔和的綠色也為幾乎真實(shí)的描述添加了一些祥和艺糜，包含了超脫、浪漫幢尚、博愛(ài)破停。同時(shí)它是“悟”的顏色，寧?kù)o的湖綠色是以映襯出“心如止水”的人物內(nèi)心世界尉剩，所以梁朝偉領(lǐng)會(huì)到“書(shū)劍”的深髓時(shí)真慢，綠裝素裹，一雙憂(yōu)郁的眼神永遠(yuǎn)停留在觀眾的記憶中理茎。這一段在殘劍放棄刺殺秦王黑界，秦宮無(wú)盡的綠紗緩緩落下時(shí)達(dá)到了絕美。秦王皂林、殘劍和無(wú)名都是在綠色中得到啟悟朗鸠。
白色——白色出現(xiàn)在無(wú)名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，白色是真實(shí)的顏色础倍，贊禮的顏色童社，現(xiàn)實(shí)的顏色，仿佛一切都已經(jīng)塵埃落定著隆，蒼白的現(xiàn)實(shí)逐漸展現(xiàn)扰楼，最后殘劍飛雪在沙漠中相擁而逝呀癣，在哀轉(zhuǎn)憂(yōu)傷的音樂(lè)中，讓我們深深體會(huì)美麗寧?kù)o的死亡弦赖。
黑色——《英雄》的整個(gè)基調(diào)是黑色的项栏，黑色被張藝謀認(rèn)定為秦朝的顏色，靜謐蹬竖、孤獨(dú)沼沈、莊嚴(yán)、悲傷币厕，它象征著威嚴(yán)獨(dú)尊列另，至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)法戰(zhàn)勝的強(qiáng)悍力量。黑色從影片的開(kāi)始旦装，秦宮的面對(duì)页衙，無(wú)名長(zhǎng)空的決戰(zhàn)一直到無(wú)名的結(jié)局幾乎貫穿影片。身穿黑色的無(wú)名代表了堅(jiān)韌阴绢、剛毅店乐、以及最博大的胸懷。它既是色彩和色彩之間的轉(zhuǎn)場(chǎng)呻袭，也是一遍又一遍的暗示：無(wú)名刺殺不了秦王眨八。

<色彩運(yùn)用的作用>

（1）象征和渲染的功能
（2）進(jìn)行時(shí)空分割：在現(xiàn)實(shí)中無(wú)名和長(zhǎng)空決戰(zhàn)使用彩色與他們?cè)谝饽钪械臎Q戰(zhàn)使用黑白的色彩，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)與虛幻想象中的空間分割左电。
（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)比
（4）刻畫(huà)心理廉侧，塑造形象。
這些作用在上面的闡述中均有體現(xiàn)篓足。

【音樂(lè)音響】

電影音樂(lè)是空間藝術(shù)的時(shí)間走向段誊，是故事情節(jié)發(fā)展中情緒抒發(fā)的產(chǎn)物，它利用音樂(lè)的旋律纷纫、節(jié)奏枕扫、和聲、配器等基本手段強(qiáng)化畫(huà)面的感染力和豐富的含義辱魁。優(yōu)秀的電影音樂(lè)在藝術(shù)水準(zhǔn)上更進(jìn)一步烟瞧，能夠自然地引導(dǎo)觀眾情感，烘托場(chǎng)面氣氛染簇，深化主題参滴。
《英雄》以鼓聲開(kāi)頭，給人一種拉開(kāi)序幕的感覺(jué)锻弓。全片貫通的音樂(lè)是小提琴演奏的低沉的曲調(diào)砾赔，在劇情變化或者是激烈的場(chǎng)面的時(shí)候，鼓聲就會(huì)響起，小提琴之神“帕爾曼”與日本鼓王 “鼓童”畫(huà)龍點(diǎn)睛的精湛技巧．充滿(mǎn)滄桑暴心、深遠(yuǎn)妓盲、 陽(yáng)剛和浪漫，同時(shí)又增添了一種歷史的厚重感专普。同時(shí)還用了中國(guó)的古堯和古琴悯衬，以及無(wú)名上殿時(shí)演奏的編鐘。在多元文化融合的音樂(lè)風(fēng)格中凝聚了中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華檀夹，這一思想內(nèi)含大大拓展筋粗、提升了音樂(lè)藝術(shù)欣賞的空間和意境。帕爾曼的小提琴在《英雄》中聲音的表現(xiàn)則借鑒了秦腔的高音特征炸渡，營(yíng)造出一種遠(yuǎn)古大漠的蒼涼感覺(jué)娜亿，與電影甚為匹配。
“胡楊林”一段有女高音蚌堵，表現(xiàn)飛雪和如月在情欲买决、妒忌和國(guó)家民族情感之間的糾葛。女聲獨(dú)唱如泣如訴辰斋，一個(gè)非常浪漫和凄慘的女聲像搖籃曲那樣慢慢地飄策州，當(dāng)中有鼓的聲音瘸味。音樂(lè)從另一個(gè)角度展現(xiàn)了她們的美宫仗。
傳說(shuō)秦軍打仗時(shí)來(lái)勢(shì)兇猛。如狂風(fēng)一般具有威力旁仿，一打仗就喊“風(fēng)風(fēng)風(fēng)”藕夫，稱(chēng)為“秦嘯”】莞裕《英雄》的音樂(lè)是較為粗獷的毅贮，當(dāng)50 個(gè)男低音出來(lái)伴隨著畫(huà)面不斷地制造出視覺(jué)張力，浩蕩的秦軍于堯鼓齊鳴中策馬奔馳尘奏。
無(wú)名和長(zhǎng)空打斗和無(wú)名與殘劍打斗時(shí)滩褥，出現(xiàn)了戲曲元素，京劇中戲曲花臉?biāo)仨氁獣?huì)的"五子三寶"之一"打哇呀"炫加。
無(wú)名與長(zhǎng)空的決斗在白發(fā)老朽的古琴旁瑰煎，茫茫大漠間傳來(lái)的是小提琴哀怨的訴說(shuō)，這一切的一切在電影中所要表達(dá)的最細(xì)膩的感受與情緒俗孝，都將由音樂(lè)來(lái)傳達(dá)并且美化酒甸。
音響——影片場(chǎng)面背景出現(xiàn)的各種聲音效果。有還原真實(shí)赋铝，參與敘事插勤，渲染氛圍和表達(dá)情思的作用。在《英雄》的影片中，無(wú)名長(zhǎng)空打斗時(shí)的水滴聲农尖、劍聲析恋；飛雪如月打斗時(shí)的黃葉成片飛的聲音；無(wú)名殘劍打斗時(shí)水波聲都被夸張的放大盛卡，營(yíng)造最逼真的聽(tīng)覺(jué)空間绿满，還原現(xiàn)實(shí)世界，還增添了一種渲染情緒的氛圍窟扑。

【造型畫(huà)面】

《英雄》畫(huà)面中喇颁，在表現(xiàn)秦王宮時(shí)，多用對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖法嚎货，表現(xiàn)一種威嚴(yán)肅穆的環(huán)境氛圍橘霎。在大漠風(fēng)煙、秦軍壓陣殖属，沒(méi)有過(guò)多采用大俯拍而是多用正面平角拍攝姐叁，在煙塵之中顯示了后面一排排被煙沙朦朧化的軍隊(duì)，這種虛實(shí)相結(jié)合的感覺(jué)洗显，在虛幻的想象中更是給人一種大軍壓境的壓迫感外潜。在打斗場(chǎng)面中，多種鏡頭快速切換挠唆、多種景別角度的切換处窥，給人一種場(chǎng)面激烈、情緒高漲的氣氛玄组，而在畫(huà)面中打斗產(chǎn)生的沖擊力的同事滔驾，又有著水花、劍等空景的升格鏡頭俄讹，在快慢的對(duì)比切換下哆致，更有一種意境感在里面。影片中很多遠(yuǎn)景拍攝患膛，交代人物所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中摊阀，而且構(gòu)圖多在井字線(xiàn)上，表現(xiàn)意境美由多展現(xiàn)悲愴踪蹬、蒼涼的感覺(jué)胞此。
而在殘劍無(wú)名在水上一戰(zhàn)中，更是運(yùn)用了多種角度延曙，水下仰拍豌鹤，水面俯拍，半水中正面拍攝枝缔，方向正面布疙、側(cè)面蚊惯、斜側(cè)面、背面灵临，景別中遠(yuǎn)景截型、全景、中景儒溉、近景宦焦，以及特寫(xiě)均用到。不同的景別可以造成不同的節(jié)奏顿涣，景別的變化帶來(lái)的是視點(diǎn)的變化波闹，滿(mǎn)足觀眾從不同視角全面看被攝體的心理要求。

【文化底蘊(yùn)】

別林斯基說(shuō)過(guò)：“如果他(藝術(shù)家)不比任何 其他人更富于個(gè)性涛碑，不是個(gè)性占優(yōu)勢(shì)的話(huà)精堕，那 么他的作品便會(huì)是平淡乏味和蒼白無(wú)力的。由 于這個(gè)緣故．每個(gè)偉大的詩(shī)人的創(chuàng)作都是一個(gè) 完全特殊的獨(dú)創(chuàng)的世界蒲障〈趼ǎ”而藝術(shù)的審美個(gè)性 最主要體現(xiàn)在“獨(dú)創(chuàng)”與“新異”這兩個(gè)方面。
雖說(shuō)是商業(yè)電影揉阎，但是張藝謀一貫的大俗大雅的風(fēng)格庄撮，在《英雄》上又達(dá)到了一種新的突破。

<哲學(xué)思想>
在影片所體現(xiàn)的哲學(xué)思想中毙籽，將莊子《說(shuō)劍》洞斯、《天下》二篇的相融到影片中，而無(wú)名的“十步一殺”直接取自于莊子的行為惧财，片中秦王“終于悟道了的”幾重境界正是莊子所述巡扇。第一重境界扭仁，手中有劍垮衷，心中亦有劍；第二重境界乖坠，手中無(wú)劍搀突，心中有劍；第三重境界熊泵，手中無(wú)劍仰迁，心中亦無(wú)劍。
所提莊子的故事：趙文王喜歡劍術(shù)顽分，門(mén)下聚集劍客三千徐许，每日對(duì)擊，死傷無(wú)數(shù)卒蘸。莊子扮作劍客前往與大王“說(shuō)劍”：號(hào)稱(chēng)自己的劍法“十步殺一人雌隅，千里無(wú)阻擋”翻默。趙王興奮，挑出劍客與他比試恰起。莊子不動(dòng)修械，卻說(shuō)自己有“三種劍”，一種是“天子劍”检盼，一種是“諸侯劍”肯污，一種是“庶人劍”，他分別論述三種劍的不同制造和用法吨枉，說(shuō)服了趙王以“天下”為重蹦渣，不再玩劍，不再殺生貌亭。而《英雄》顯然就是將莊子的這個(gè)故事移植過(guò)來(lái)剂桥，通過(guò)幾位劍客在“刺秦”過(guò)程中的轉(zhuǎn)變，用現(xiàn)代電影手段演繹了莊子的“自然”属提、“無(wú)為”的哲學(xué)理念权逗。
張藝謀通過(guò)人物無(wú)名之口說(shuō)出“劍字一共有十九種寫(xiě)法”并非僅僅是展露一點(diǎn)歷史細(xì)節(jié)，更重要的是借助于這個(gè)“劍”字的書(shū)法冤议，揭示出后面“天下”的意蘊(yùn)斟薇。
這個(gè)哲學(xué)境界就是自然生態(tài)，就是天下和平恕酸！這是真正的俠情義膽堪滨，張藝謀要將莊子的“無(wú)為”變成影片中的“不殺”，將三種劍變成劍法的三重境界蕊温，可見(jiàn)張藝謀在影片中體現(xiàn)的哲學(xué)思想之深袱箱。

<中國(guó)元素>
《英雄》展現(xiàn)了張藝謀影片從民俗文化到民族文化的升華。如果說(shuō)他以前的許多影片的酒坊义矛、染坊发笔、大紅燈籠等等，還只是一些民間民俗文化的體現(xiàn)的話(huà)凉翻。那么了讨，在《英雄》中，突顯的是中國(guó)的大民族文化制轰。戰(zhàn)馬前计、秦士、黃沙垃杖、黃葉男杈、山水、戈壁调俘、大漠伶棒、宮殿泉瞻、書(shū)館等都闡釋了《英雄》生存環(huán)境和歷史背景，將最能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的“琴棋書(shū)畫(huà)”盡皆揉入影片的情節(jié)進(jìn)展和人物行為當(dāng)中苞冯，使影片從頭至尾充盈著中國(guó)文化的氛圍袖牙。編鐘、古琴舅锄、棋譜鞭达、書(shū)法等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。在長(zhǎng)空與無(wú)名打斗時(shí)秉承了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技藝——大寫(xiě)意手法皇忿，撇開(kāi)冷兵器的刀劍長(zhǎng)矛畴蹭，決戰(zhàn)于一種非凡的“意念”之中。畫(huà)面色彩的單調(diào)與聲音的停頓鳍烁，形成一種此時(shí)無(wú)聲勝有聲的特別之處叨襟。便是中國(guó)畫(huà)的留白而不白，中國(guó)文化的“化實(shí)為虛”而不虛幔荒，全部在此一鏡之中得以神奇體現(xiàn)糊闽。多處打斗時(shí)運(yùn)用戲曲的配音、秦軍將士在風(fēng)沙漫卷的戰(zhàn)場(chǎng)上高呼著“風(fēng)爹梁、風(fēng)右犹、風(fēng)，大風(fēng)姚垃、大風(fēng)念链、大風(fēng)”的“秦嘯”。這不僅宣揚(yáng)了背景文化积糯，又是多種藝術(shù)的綜合形式的融合掂墓。