文/聞涼
1
自由是什么款咖？
最基本的釋義是可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)奄喂，并為自身的行為負(fù)責(zé)铐殃。
詩(shī)句里倒是說(shuō)得更詩(shī)意一些跨新。
它是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡域帐。
它是蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬赘被，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫民假。
它是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲氣羊异。
但是更為人們熟知的是匈牙利詩(shī)人裴多菲·山陀爾寫(xiě)的《自由與愛(ài)情》：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高球化；若為自由故秽晚，兩者皆可拋。
曾有多少人因這首小詩(shī)而內(nèi)心激蕩不已筒愚。它像一粮坝火種，點(diǎn)燃了人骨子里的自由之火巢掺，讓人們知道自由是與生俱來(lái)刻在血液里的句伶，不該被任何人事束縛，如荒原上的野草陆淀，蓬勃地生長(zhǎng)考余，且生生不息。
亦有多少人曾前仆后繼追逐內(nèi)心的自由轧苫，不管不顧不妥協(xié)楚堤，然而現(xiàn)實(shí)有諸多不易，更多的人含懊，包括你身冬，包括我，我們都不得不屈從于瑣碎的生活岔乔，在俗世低到塵埃里一般去佝僂前行酥筝。
自由似乎成了天上星、海底月雏门，可以遠(yuǎn)觀嘿歌，卻不可近前。
有時(shí)想若是能干脆將它從身體里剔除出去倒也好茁影，從此不想不念宙帝，甘于每一天麻木行走于鋼筋水泥的高樓大廈間，甘于每一天戴著面具穿梭于人來(lái)人往的街頭募闲，甘于生于此長(zhǎng)與此死于此的周而復(fù)始步脓。
然而它終究與血肉是太過(guò)緊密地結(jié)合，縱是妙醫(yī)圣手怕也只能?chē)@一句無(wú)能無(wú)力，于是由著它終日在腦海沪编、心頭盤(pán)旋不去，越是壓制年扩，越是強(qiáng)烈蚁廓，叫人左右為難，輾轉(zhuǎn)難安厨幻。
2
關(guān)于自由相嵌，最開(kāi)始是對(duì)遠(yuǎn)方的向往。
出生于小小的村落况脆，長(zhǎng)到十幾歲去過(guò)最遠(yuǎn)的地方也不過(guò)是鎮(zhèn)上饭宾。
其實(shí)現(xiàn)在想來(lái)，那也不過(guò)是狹小逼仄的幾條街道組成格了，因多了一些商鋪看铆，添了兩分熱鬧，竟就成了那時(shí)心中的“大地方”盛末。
只是到了那里弹惦，還來(lái)不及四處探尋，發(fā)現(xiàn)新鮮的事物悄但，卻又要困在一處求學(xué)棠隐。學(xué)校在一條街的盡頭，有一段陡坡隔開(kāi)了下面的煙火生活檐嚣，我們便在里面“兩耳不聞窗外事嚎京，一心只讀圣賢書(shū)”。
看似清閑暑刃，卻因著升學(xué)的壓力岩臣、成績(jī)的排名而滿(mǎn)含壓抑宵膨，讓人時(shí)常覺(jué)得自己是困于監(jiān)獄的囚犯。那一道鐵門(mén)隔開(kāi)的谷扣，除了外面的紛雜吵鬧会涎，更有遠(yuǎn)方和自由。
彼時(shí)還偏是青春文學(xué)最流行的時(shí)候概页，而它們又無(wú)一例外地都在表達(dá)遠(yuǎn)方和自由：大片的天空惰匙、通往遠(yuǎn)處的火車(chē)軌道铃将，一兩個(gè)簡(jiǎn)單的意向，就成了自由最初的代名詞绘盟。它們像被施了魔咒奥此，帶了魔法雁比，時(shí)不時(shí)地漫上心頭，蠱惑著蠢终，引誘著寻拂，讓人心馳神往丈牢。
有時(shí)坐在空蕩操場(chǎng)的單杠上己沛，看著遠(yuǎn)處的天空，偶有劃過(guò)的飛鳥(niǎo)垮卓，會(huì)忍不住想师幕，若是一只鳥(niǎo)該多好。那一雙翅膀，不必多強(qiáng)健有力疼鸟，能撲騰著去往樹(shù)的最高處愚臀，路的最遠(yuǎn)方就行矾利，哪怕經(jīng)歷風(fēng)雨又有什么要緊的男旗，至少不必做一只籠中鳥(niǎo)察皇，終日不得自由泽台。
甚至有時(shí)望著望著，會(huì)不自覺(jué)地落淚稻爬，說(shuō)不清道不明的情緒在心里蔓延桅锄，但是心中又模模糊糊地知道那是某種渴望，關(guān)于自由的渴望友瘤。
所以那時(shí)的夢(mèng)想辫秧，是一定要去遠(yuǎn)方被丧，去追逐想要的自由，去淋漓暢快甥桂、肆意灑脫地生活格嘁。
3
可是到了后來(lái)，又覺(jué)得自由是要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的探入，彼時(shí)仍是覺(jué)得遠(yuǎn)方才有自由，于是不得不再次擱淺苗膝。
等終于有了一點(diǎn)錢(qián)也恰巧有時(shí)間的時(shí)候植旧，卻又有了更多受限的地方：生活上的壓力病附、工作上的困境、人際交往上的障礙完沪，方方面面的問(wèn)題覆积，瞬間圍攏過(guò)來(lái)，像海水一般快要將人吞沒(méi)了去尉姨。
自由再次無(wú)處可尋吗冤。
好不容易抽個(gè)空，也曾乘火車(chē)慢悠悠地到過(guò)一些遠(yuǎn)方馋没，試圖逃離糟糕的生活篷朵，可看過(guò)一些令人驚嘆的風(fēng)景声旺，聽(tīng)過(guò)一些聞所未聞的故事，卻始終覺(jué)得是個(gè)過(guò)客腮猖，縱腳步不停澈缺，步履不歇，亦未敢說(shuō)見(jiàn)到了自由真正的模樣莱预。
反倒是一路跋涉，雖算不上千辛萬(wàn)苦依沮，但也難免生累危喉。沒(méi)了初始的興奮雀躍州疾，多了疲累，就免不了心生疑惑：這是我要的遠(yuǎn)方和自由么孝治？短暫地停留他鄉(xiāng)谈飒，然后再回去自己的舊址周而復(fù)始地生活态蒂，這樣的自由有何意義钾恢？
至此才真正開(kāi)始思考，開(kāi)始明白瘩蚪，其實(shí)或許是喜歡遠(yuǎn)方這個(gè)詞勝過(guò)它本身的意義，也終于不再盲目以為遠(yuǎn)方有自由崩哩，遠(yuǎn)方即自由。因?yàn)橹懒俗杂刹⒉粦?yīng)該依賴(lài)于某物邓嘹，具化到某物之上险胰，它既存于本心，就該內(nèi)化于心棚贾，才能永不失去。
從心出發(fā)陈辱，去遇見(jiàn)自由沛贪，去得到自由震贵。
在每一天的生活里，俯身去看一看身邊的花草樹(shù)木媚送，感受它們隨風(fēng)輕擺的歡快塘偎，這是自由拿霉；
在每一天的生活里，置身于人群涵防，觀察他們的細(xì)微表情和動(dòng)作壮池，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處椰憋，這是自由赔退；
在每一天的生活里离钝，洗手作羹湯卵渴，邀約小酌，暢快聊二三事昔榴，紓解心中的煩躁郁悶，這是自由吱肌；
……
自由不該太遠(yuǎn)仰禽，也不會(huì)太遠(yuǎn)吐葵。
一段說(shuō)走就走的旅行，或是將永遠(yuǎn)在路上當(dāng)成是自由温峭，除了心之所向，也免不了帶有逃離的意味奸忽，既然逃離栗菜，就總要?dú)w去抠艾。
而當(dāng)你能安然地呆在一個(gè)地方检号，長(zhǎng)久也不厭惡煩躁蛙酪，才能有真的自由齐苛。它不來(lái)自于新鮮感，不來(lái)自于別處的汗鹑或者陽(yáng)光凹蜂，它在你的心里，永不失去阁危。
4
若是用一種文學(xué)體裁來(lái)形容自由玛痊，那應(yīng)當(dāng)是散文了。
散文最大的特點(diǎn)是形散神聚狂打±奚罚”形散“既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣趴乡，又指結(jié)構(gòu)自由对省、不拘一格蝗拿；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線(xiàn)索蒿涎。
這恰如自由仓手。
它沒(méi)有具體的表現(xiàn)形式，可以是只身去往遠(yuǎn)方的動(dòng)蕩，可以是懶懶躺床上的悠閑帅腌，它因一切而生溺职，無(wú)所限制，亦無(wú)可限制，但無(wú)論如何變化澜躺，它是你內(nèi)心愉悅的根源操漠，是你幸福的源泉朋截。
盧梭說(shuō)：人是生而自由的，又無(wú)往不在枷鎖之中。這原本是再貼切不過(guò)的形容。
可我要說(shuō)：既然枷鎖之于你我都是不可避免的存在其爵，也的確算得上公平了简烤，那何不將自由內(nèi)化于心枉侧，給它本身以更大的自由棵逊，我們方可永不失去黍特。
END
