觸劣针，就是接觸的意思。接觸什么亿扁？接觸喜愛捺典、接觸想念、接觸愛樂从祝、接觸愛取襟己，接觸厭煩等等，就是觸也叫做彼彼粘連或苦牍陌。接觸喜愛擎浴，喜愛無常你接觸個(gè)啥？接觸想念毒涧，想念生滅你接觸個(gè)啥贮预？接觸愛樂，愛樂變幻你接觸個(gè)啥？接觸愛取萌狂，愛取是苦你接觸個(gè)啥？接觸厭煩怀泊，喜厭如瘡你接觸個(gè)啥茫藏？所以對(duì)于觸更簡單理解就是粘連不舍。當(dāng)你對(duì)財(cái)色權(quán)貴有了喜愛心就像嗜好追夢一樣疲憊不堪到頭來如空花結(jié)空果霹琼；當(dāng)你對(duì)名利和名譽(yù)產(chǎn)生想念心就像追逐云端一樣瘋狂跌落务傲；當(dāng)你對(duì)親朋好友產(chǎn)生愛取就像追逐水中氣泡一樣一個(gè)個(gè)遲早冥滅。這就是觸的果報(bào)也是觸的因果輪回枣申，所以觸本身是苦不離喜厭心售葡。
眼見色生眼識(shí)因緣和合生眼觸。有了眼觸就一定有入住忠藤，這就是眼觸生受意受報(bào)挟伙。譬如：看見美色，心為什么生喜愛模孩？因?yàn)檠劬吹矫郎饫瑑烧咭缓秃暇蜕鹆搜圩R(shí)。眼識(shí)具有分別和感受的功能榨咐，這種分別和感受就是觸介却。有了分別有了感受意識(shí)就被激活了。也就是說當(dāng)眼識(shí)生起分別於色或感受於色就是觸块茁，意識(shí)一旦被激活就說明這種觸已經(jīng)入住意識(shí)了齿坷。入住意識(shí)而生喜愛心就是受的范疇。所以数焊，眼見色生眼識(shí)因緣和合生觸受永淌。比如：色集。色集就是於色因緣生喜愛昌跌，彼彼粘連生觸受仰禀。同樣，當(dāng)耳朵聽到外界聲響蚕愤，兩者和合就會(huì)生耳識(shí)答恶，耳識(shí)因緣生觸受。比如：當(dāng)你聽到他人說你壞話萍诱，你的耳朵接觸他人言語兩者一和合就會(huì)生起感受悬嗓，然后把這種感受反饋到意識(shí)激活意識(shí)你就會(huì)生氣或嫉恨說你壞話的人并伺機(jī)報(bào)復(fù)。
有觸就有入裕坊，有入才有受包竹，這是一般規(guī)則。譬如：當(dāng)鼻子嗅到氣味兩者一和合就會(huì)生鼻識(shí)。有了鼻識(shí)才可以分別香臭周瞎。這個(gè)分別香臭的狀態(tài)就是入苗缩，分別就是觸。因分別是鼻識(shí)的作用所以就生觸声诸、也因?yàn)榉謩e緣于外界氣味就會(huì)有入酱讶、也因?yàn)橛腥刖蜁?huì)激活意識(shí)產(chǎn)生喜愛，也因?yàn)橄矏坌牡漠a(chǎn)生是苦所以就會(huì)有受彼乌。這一系列反應(yīng)是很快速的泻肯，在禪定中才能夠清晰捕捉它們因緣流程相。比如：六愛中的眼識(shí)色愛慰照、耳識(shí)聲愛灶挟、鼻識(shí)香愛、舌識(shí)味愛毒租、身識(shí)觸愛稚铣，意識(shí)法愛悉皆彼彼粘連苦受之本。譬如：意識(shí)有想法墅垮，有了想法就一定生喜愛心或厭棄心榛泛。喜愛心是苦、厭棄心也是苦噩斟，不喜不厭也是苦曹锨。為什么都是苦？因?yàn)橐庾R(shí)有生滅剃允，那么你的種種想法乃至由種種想法表現(xiàn)出來的種種說法悉皆無常沛简，所以生起種種喜愛乃至種種厭煩甚至不喜不厭也是苦。
當(dāng)六入緣觸就會(huì)生受斥废，比如：眼見色生眼識(shí)就會(huì)入住心里椒楣，入住心里當(dāng)然就會(huì)生起對(duì)色的喜愛。這就是有所受了牡肉，受於對(duì)色的粘連捧灰。既然心對(duì)色生起喜愛就會(huì)去抓取，這就是有所取了统锤。有了對(duì)色的抓取就會(huì)有占有心毛俏，有了占有心才覺得自己活著，這就是因取有有饲窿，因有有生煌寇。既然妄認(rèn)自己擁有了美色才覺得自己活著幸福，那么美色是要變化的逾雄，這就是老阀溶。老了離病也就不遠(yuǎn)了腻脏，這就是因生故有老，因老故有病银锻。疾病一來離死就不遠(yuǎn)了永品，這就是因病故有死。於死生憂悲苦惱等純大苦集击纬，十分可憐腐碱。總之一句話掉弛，人這一輩子若不知不明，等于做夢一場充當(dāng)活死人而已喂走。
一個(gè)沒有見過火的人看見火伸手去摸殃饿，這一摸就是觸。你想想觸摸后會(huì)發(fā)生什么?這就是受芋肠。同樣乎芳，當(dāng)我們整天面臨各種交織繁雜的事情如同每天都在觸摸烈火一樣結(jié)局又能好到哪里？帖池？本應(yīng)該避免的苦受為什么就不避免呢奈惑？這說明我們面對(duì)自身苦受乃至看見他人苦受根本就不知不明，如同看見火不知道是什么玩意一樣總想去觸摸睡汹，結(jié)果……
佛陀慈悲肴甸，不想讓大家妄受果報(bào)所以才苦口婆心說種種法來讓大家醒悟遠(yuǎn)離病苦。然而囚巴，很多眾生帶著欲貪學(xué)佛原在、拿著嫉恨信佛、扛著愚癡修行彤叉，背著妄想成就庶柿，完全忘記了佛陀所教化的戒律和三昧正受。用原本就不真的意識(shí)去揣摩佛經(jīng)秽浇、用原本就生滅的心識(shí)去理解佛義浮庐，用原本就無常的意識(shí)去說教佛經(jīng)。不僅僅誤導(dǎo)他人趨向愚癡柬焕，更冥滅正法趨向隱匿审残。這樣的果報(bào)不言而喻、這樣的業(yè)劫無法言表斑举，這樣的苦受實(shí)難表達(dá)维苔。所以看似學(xué)佛信佛禪修的人很多，其實(shí)悉皆背道而馳懂昂，意言說教介时。眾生能不輕狂傲慢，愚癡貪戀么！
觸猶如毒藥沸柔，品嘗就是受循衰，上癮就是報(bào)。若再讓他人品嘗就是業(yè)褐澎，相互粘連就是劫会钝，彼彼受報(bào)就是難。
