文/高放
? ? ? ? 聽說相鄰的毋村安堡上發(fā)現(xiàn)一塊記有相關(guān)南陽村信息的石碑籍铁，便約上剛從佛山回來的鄧?yán)蠋熞恍幸辉缙饋肀愦掖因?qū)車奔向數(shù)里之外的安堡郁妈。
? ? ? ? 安堡其實非堡浑玛，它只是位于毋村村西北大約二里之遙的一個四面環(huán)溝島嶼般的土臺地，面積約數(shù)百畝噩咪，遍種著果林與莊稼顾彰。這里屬于典型的黃土高原地貌特征，周圍土地經(jīng)流水長期強(qiáng)烈侵蝕胃碾，逐漸形成千溝萬壑涨享、地形支離破碎的特殊自然景觀。沿著溝邊徒步繞行仆百，腳下坡陡溝深厕隧，其險惡之態(tài)令人卻步。放眼遠(yuǎn)望俄周，則是縱橫的溝壑吁讨，滿目的蒼涼。
? ? ? ? 安堡南邊僅有一條兩邊臨溝的魚脊梁道路峦朗，過去應(yīng)該只是一條羊腸小道建丧。路盡堡口原有磚砌樓門，現(xiàn)可見其遺存波势。站在這唯一與外界相通的關(guān)隘口翎朱，真有“一夫當(dāng)關(guān) ，萬夫莫開”之喟嘆尺铣。在進(jìn)入安堡后拴曲，迎入眼簾的是這里的唯一的一座人文建筑一一關(guān)帝廟，廟宇面南孑立凛忿，與毋村堡村中另一座關(guān)帝廟隔溝相望澈灼。它建筑規(guī)模不大，但還算莊重肅穆侄非，名曰：云山門關(guān)帝廟蕉汪，側(cè)有2009年5月毋村堡村人重修碑記石碑一塊。而在此關(guān)廟前土崖下邊便是七十年代辦的風(fēng)靡一時的毋村抗大中學(xué)舊址逞怨。
? ? ? ? 我們從廟外東墻邊發(fā)現(xiàn)一塊橫靠在廟墻上的石碑者疤，碑體保存完好，字跡十分清晰叠赦，其碑意也大體看的明白驹马。此碑為大清乾隆四十年四月所立革砸，碑正面開頭有幾排銘文，其中有“關(guān)夫子祠以坐鎮(zhèn)之洋洋”糯累、“于明代建”算利、“清康熙年重修”等字樣。碑首依次有“大明創(chuàng)建典首人”泳姐、“康熙年重建典首人”效拭、“今重修典首人”及其下面排列的典首人姓名，其中大明創(chuàng)建典首人下有“恩縣知縣寧獻(xiàn)誠”記載胖秒。寧獻(xiàn)誠是南陽村人缎患，明天啟年間縣令，應(yīng)是安堡關(guān)帝廟始創(chuàng)人之一阎肝。另外挤渔，還有“施地人柳綠”記載。除此之外风题，石碑正面記載更多的是清乾隆時期重修時的建筑判导、修善、立碑人員情況沛硅，如：“后學(xué)弟子生員高九霞眼刃、儒生高侃”、“主木人高光先”稽鞭、“栩天甫沐手謹(jǐn)撰文鸟整，直菴氏薰沐敬書丹”等。最后還有“南陽壽圣寺僧人暢惟謹(jǐn)捐銀2兩”記述朦蕴。背面則全是修善廟宇銀兩捐贈人姓名篮条，依次為南陽村施銀人、毋村施銀人吩抓、里望莊施銀人等涉茧，南陽施銀人以高姓為多，寧氏次之疹娶，其他則是樊伴栓、趙、柳姓等雨饺。毋村施銀人以許钳垮、武、丁姓多見额港。這與兩村現(xiàn)在的姓氏相吻合饺窿。對照創(chuàng)修于清同治年間，復(fù)修于一九五一年移斩，現(xiàn)保存完好的南陽高氏儀門六世梁一支家譜肚医，我驚喜地發(fā)現(xiàn)绢馍，家譜十三、十四世有眾多先祖見諸碑端肠套，如于美舰涌、于孟、鳳儀你稚、鳳林瓷耙、風(fēng)岐、成章入宦、憲章哺徊、朝秀等室琢。
? ? ? 這塊臺地為什么稱之為堡乾闰？而堡多用于地名，泛指有城墻的村莊盈滴，這是詞典里的解釋涯肩。從我們居住的峨嵋臺地上看，冠以“堡”的村多是處于北邊臺地邊緣的小村落巢钓，如毋村堡病苗、喬薛堡、北陽堡等症汹。它們原來均居住在為溝包圍的溝臺上硫朦，即“堡內(nèi)”。現(xiàn)村落仍稱堡是沿襲了原來的稱謂背镇，至于多是人口少的小村咬展，則是因為原生活環(huán)境窄小制約人口發(fā)展所致。
? ? ? ? 從這塊石碑上我們解讀到這樣一個信息瞒斩，即南陽村與毋村堡村原為一個村破婆，以后由于居住環(huán)境的改變而一分為二。毋村堡村高氏與南陽村高氏同宗同源胸囱，系始祖儀祷舀、仲、信之儀門七世一分支∨氡剩現(xiàn)村中有高氏族人三百余裳扯，占到全村人口的三分之一。
? ? ? 安堡是一個史存久遠(yuǎn)的古堡谤职，很久以前即是一個有人居住的古村落饰豺，現(xiàn)安堡上尚有兩口古井，鑿于何年何月無人能知柬帕，村人在耕作中曾從地下挖出磚地基及磚頭瓦塊哟忍，這些都是前人在此繁衍生息的有力佐證狡门。而這種環(huán)溝而居的形式與依山而居的形式一樣，極其符合古代人類擇居的一種特點锅很，那時戰(zhàn)亂頗頗其馏，社會動蕩，土匪猖獗爆安，人們多從自身安全考量叛复，建廓筑城或擇這種一夫擋關(guān)的自然環(huán)境而居，以此為屏障抵卸和防范外強(qiáng)的侵?jǐn)_與傷害扔仓。上世紀(jì)七褐奥、八十年代，同屬一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄的上牛村還有相當(dāng)一部分人居住在這樣的“四面環(huán)溝翘簇，一路相一通”的關(guān)隘之內(nèi)撬码，隨著社會發(fā)展和穩(wěn)定，人們才慢慢走出了這樣偏安一偶的幽閉之所版保。
? ? ? 由此看來呜笑，安堡連同它隔溝相望的南陽村小堡只所以稱“堡”是有其歷史源淵的，遙想當(dāng)年此地亦曾是一個“曖曖遠(yuǎn)人村 ,依依墟里煙”人口聚集的村落彻犁。這使人聯(lián)想起之前村人曾發(fā)現(xiàn)過一塊石碑叫胁，其中記有：南陽村有戶三千，壽圣寺塔位于村之東汞幢，后因戰(zhàn)亂驼鹅、饑荒及瘟疾而導(dǎo)致村中人口銳減。這些傳說并非空穴來風(fēng)森篷，應(yīng)該有其產(chǎn)生的根源及傳播的理由输钩，在現(xiàn)南陽村西耕地里有村民曾挖到過成排的磚地基及尚有柴灰遺存的柴火坑遺跡。小堡上也有古磚瓦的挖掘疾宏，這些物證從不同角度慢慢開揭著這個古老村落的神秘面紗张足。
? ? ? ? 其實，我們生活中發(fā)生的每一件事在下一秒中都將成為歷史坎藐！
? ? ? ? 研究歷史文化为牍，可以鑒古知今，見興替岩馍，明得失碉咆。而姓氏祖根文化是中華民族傳統(tǒng)文化的基本原素，挖掘與傳承根祖文化蛀恩，是我們這些后來者肩負(fù)的且需要為之不懈努力的神圣歷史使命疫铜。
? ? ? 讓我們續(xù)寫歷史，讓歷史記住我們双谆！
