子日：“人之生也直，罔之生也幸而免购公∶染”
孔子說，一個人能生存是由于正直宏浩，而不正直的人也能生存知残，那只是他僥幸地避免了災禍。
這里的直是要求人要正直比庄，但是這么一解釋求妹，未免讓人不解。
劉正楠在《論語正義》里對“直”這個字解釋得到位佳窑。
他說制恍，直者，誠也神凑。誠者净神，內不自欺何吝，外不以欺人。
直就是“誠”鹃唯，就是不自欺欺人爱榕，做人正大光明。這么一解釋坡慌，倒是舒坦許多呆细。
《中庸》說，天地以至誠生物八匠，不誠無物絮爷。人能夠誠，則一言一行皆有忠信梨树，天會助他坑夯，人也會助他，他得以生長抡四。人若不誠柜蜈，以欺罔而行，專務自欺欺人指巡，那恐生事端淑履。如果他居然沒事，那只是僥幸罷了藻雪。
古往今來秘噪，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。
生活中勉耀，由于亂開車而激怒后車司機而被打的女司機指煎，她一直都是這么開車，一直都“幸而免”便斥，而這次被打至壤，不過就是“幸而免”的有效期到罷了。
當然誰沒有自欺欺人的時候呢枢纠？
圣人的要求是至誠無息像街，永遠都是光明透亮，一點隱私也沒有晋渺，活在他人的想象之外镰绎。
做得到嗎？做不到些举！
那就對了跟狱，知道自己做不到俭厚，知道有這么個標準户魏，也知道自己只不過是幸存者，那么對人生就會有敬畏心。
敬畏一切叼丑，我們都不過是幸存者关翎。
所有才需要小心翼翼，如履薄冰呀鸠信。
文章大部分內容來自《華杉講透論語》
