你是不是總害怕獨(dú)處手负、時常逃避？
你是不是總畏懼變化姑尺、挑戰(zhàn)竟终、未知？
你是不是總想退縮切蟋，不敢邁出第一步统捶？
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如果是，可能你內(nèi)心的恐懼感太多了柄粹。雖然喘鸟，恐懼感在我們的生活之中是比較常見的，就如有人恐高有人怕黑驻右。但是什黑，過度恐懼會讓自身受限太多，只是逃避就不能解決問題堪夭。那么愕把，該如何擁有直面恐懼的勇氣呢？
推薦這本在讀的《面對的勇氣：做無懼無畏的自己》（以下簡稱《面對的勇氣》）森爽，由人民郵電出版社出版恨豁，書中教科式全面解讀了內(nèi)在的恐懼感，深度剖析了常見的各類恐懼爬迟，并對恐懼和恐懼癥的不同類型進(jìn)行了常識性闡述橘蜜。最為重要的是，書中提供了實(shí)用的應(yīng)對措施和治療方法付呕。
作者克里斯托夫·安德烈计福，是法國著名心理學(xué)家捧请、精神科醫(yī)師、暢銷書作家棒搜、認(rèn)知行為療法領(lǐng)軍人物疹蛉。他用自己20多年對恐懼癥治療的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：
通過直面我們內(nèi)在的恐懼，我們內(nèi)在的潛能與專注力可以被激發(fā)出來力麸，在這種情況下可款，恐懼可以變成正常的情感，提示我們避開危險克蚂。適度的恐懼是我們可以駕馭的情緒闺鲸，不會造成很大的生活障礙，亦可以避免事前焦慮埃叭。
恐懼摸恍，人體存在天然的警報(bào)系統(tǒng)
人體存在天然的警報(bào)系統(tǒng)，恐懼就是這其中的一種赤屋，它可以讓我們注意到危險的存在立镶，從而能有準(zhǔn)備地從容應(yīng)對。
試想类早，我們要走過一段陡峭的山路媚媒，這時你的步伐會像走在寬廣的馬路上那么大步流星嗎？自然不會涩僻，尤其是看到四周的懸崖峭壁缭召，想著可能會掉落的危險以及山下鋒利的巖石，你的注意力肯定會非常集中逆日，非常小心翼翼地落腳與前行嵌巷。否則，一個不小心就有可能是后悔莫及室抽。我們在安全走過那樣一段陡峭山路后搪哪，恐懼感才會消散，心里的石頭也才算落了地狠半。
與其說噩死，是自己的小心翼翼前行確保了自身安全，不如說是恐懼感讓我們警醒神年，從而采取了小心翼翼地走過已维，而不是大步流星，從而確保了自身安全已日。這正是《面對的勇氣：做無懼無畏的自己》一書中垛耳，作者在開篇第一章論述正常的恐懼和病理性恐懼中提到的，“正常的恐懼是一個可以有效啟動和調(diào)節(jié)的警報(bào)系統(tǒng)，是一種很“基礎(chǔ)”的堂鲜、普遍的栈雳、無法避免又十分必要的情緒”。
這需要我們在潛在危險面前缔莲，積極聆聽恐懼情緒哥纫，根據(jù)恐懼的程度來判斷危險的大小，從而做出積極應(yīng)對的方法痴奏。即使蛀骇，有時候恐懼帶來的可能是虛驚一場，警惕起來读拆，也好過事后的追悔莫及擅憔。
正常恐懼檐晕，介于恐懼與恐懼癥之間
恐懼暑诸，是先天帶來的自我保護(hù)的本能反應(yīng)，在潛在的危險面前辟灰，恐懼是寶貴且有益的个榕。不過，凡事過猶不及伞矩，過度恐懼就會出問題笛洛，會演變成病理性恐懼夏志，嚴(yán)重者會患有恐懼癥乃坤。
恐懼和恐懼癥雖然只是一字之差，卻代表了兩種不同程度的恐懼沟蔑。就如湿诊，一個害怕蜘蛛的人，可能不敢去地窖瘦材。如果是為了去地窖拿東西厅须，能克服這種恐懼而去面對，這就是一種正呈匙兀恐懼朗和。但若是恐懼癥，就有可能是抗拒走進(jìn)地窖簿晓，甚至看到一只蜘蛛就會害怕得不知所措眶拉。
《面對的勇氣》中總結(jié)了恐懼癥存在的幾個癥狀：
1、強(qiáng)烈的恐懼憔儿，甚至?xí)_(dá)到驚恐發(fā)作的程度忆植；
2、恐懼是無法控制的；
3朝刊、恐懼會引發(fā)對某些事物和某些場景的回避行為耀里；
4、在沒有其他選擇拾氓、只能面對的情況下會感到極度痛苦冯挎；
5、恐懼會對生活造成一定障礙咙鞍，尤其是提前焦慮和回避行為织堂，恐懼癥本身不會對人身產(chǎn)生威脅，但會嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量奶陈。
事實(shí)上易阳，恐懼與恐懼癥之間存在一個過渡期，這個階段的恐懼屬正常吃粒，并未演化成恐懼癥潦俺，但受環(huán)境支配所影響。比如徐勃，社交恐懼事示、對在公眾場合講話的恐懼，會存在兩種極端僻肖，一種是“社判ぞ簦”毫不緊張，一種是“社恐”在任何人面前都不敢說話臀脏。而現(xiàn)實(shí)中劝堪，大部分人是處于兩者之間，會根據(jù)環(huán)境變化做出不同的反應(yīng)揉稚。
從作者提供的“大眾人群簡單恐懼癥發(fā)病比例表”可以看到秒啦，成年人中有近50%的人經(jīng)歷過頻繁發(fā)作的過度恐懼，其中有1/4左右的人被恐懼癥所困擾搀玖，也就是說余境，恐懼癥比正常恐懼要少很多灌诅。
有時芳来，恐懼彌足珍貴，它起到警醒作用猜拾，救人性命即舌；有時，恐懼會令人萬分痛苦关带，甚至奪走自由侥涵。很多時候沼撕，我們不是缺乏安全感，而是內(nèi)心的恐懼感太多了芜飘。既然恐懼無處不在务豺，不如學(xué)著接納，與之和平相處嗦明。
面對的勇氣笼沥，從拒絕聽從恐懼開始
居里夫人曾說，“人生中沒有什么是應(yīng)該被懼怕的娶牌，它們都應(yīng)該被理解”记常現(xiàn)在就是理解它們的時候，以減少我們對未知的恐懼诗良⌒阼耄”
面對恐懼，我們需要的是直面恐懼鉴裹，將恐懼控制在可以接受的范圍內(nèi)舞骆，而不是被恐懼所吞噬。越王勾踐臥薪嘗膽的故事充分詮釋了這一點(diǎn)径荔。當(dāng)越國敗給吳國督禽，越王去吳國當(dāng)差，忍受著奇恥大辱总处。但三年后狈惫，勾踐回到自己的國家，臥薪嘗膽鹦马，不忘亡國之恥胧谈。終于，一舉打敗吳國菠红。
事實(shí)中第岖，大部分人面對恐懼時，常會選擇回避或逃避试溯，或者是偶爾強(qiáng)迫自己去面對，這都不是很好的方式郊酒。比較理想的方式是遇绞，不強(qiáng)迫不回避，妥善處理自己面對恐懼時燎窘，所產(chǎn)生的一些列情緒摹闽。
《面對的勇氣》中提到與恐懼斗爭時遵循的十條指令：
1. 拒絕聽從恐懼。
2.弄清楚讓你產(chǎn)生恐懼的究竟是什么褐健。
3.不再害怕恐懼付鹿。
4.改變看世界的角度澜汤。
5.按照治療守則面對自我。
6.尊重你的恐懼并讓他人也尊重你的恐懼舵匾。
7.思考你的恐懼的成因和功能俊抵。
8.照顧好自己。
9.學(xué)會放松坐梯。
10.持久地努力徽诲。
十條指令總結(jié)起來，就是接納自己的本能情緒吵血，感受更深谎替、思慮更周，戰(zhàn)勝更多蹋辅。尤其是第一條钱贯，拒絕聽從恐懼是前提。
按個人理解侦另，就是先在心理上給自己積極暗示喷舀，提醒自己要去克服這種恐懼，從被動的受害者變成積極的反抗者淋肾，給自己可以戰(zhàn)勝這種過度恐懼的信念硫麻，并在一次次小小的進(jìn)步中存儲能量，直至最后完全戰(zhàn)勝或讓這種恐懼回歸到正撤浚恐懼的范圍拿愧。
比如，剛到一家公司時碌尔，很多性格偏內(nèi)心的人可能會對陌生環(huán)境產(chǎn)生一定的恐懼浇辜，這種恐懼會讓他們變得十分小心謹(jǐn)慎，有什么想法不敢積極表達(dá)唾戚，有什么活動不能踴躍參與柳洋，唯恐自己的哪句話說錯了或某個行為不妥當(dāng)。
短期對陌生環(huán)境的恐懼是好的叹坦，讓我們有機(jī)會去觀察并指導(dǎo)行為熊镣，讓我們更好地適應(yīng)新環(huán)境。但如果過度恐懼募书，就會影響正常社交绪囱。這就需要提醒自己要去克服這種對陌生環(huán)境的恐懼，并不斷鼓勵自己去慢慢熟悉和適應(yīng)新環(huán)境莹捡。
《面對的勇氣》的作者是法國著名心理學(xué)家鬼吵、精神科醫(yī)生，從事恐懼癥治療已有20余年篮赢，他常對自己的恐懼癥患者提到“不速之客”的類比齿椅，就是家里來了一個陌生人琉挖，總對我們發(fā)號施令，如果我們一味聽從涣脚、讓步示辈，他就不會離開。
對待恐懼涩澡，也要把它當(dāng)成不速之客顽耳，在需要時發(fā)揮一定作用后，就可以離開了妙同，而不是陷入過度恐懼射富，讓自己無路可走。
結(jié)語
美國作家愛默生說粥帚，誰不經(jīng)骋群模克服自己的恐懼心理，誰就領(lǐng)悟不到生活的真諦芒涡。
而變強(qiáng)大的第一步就是不再回避柴灯，《面對的勇氣》也告訴我們，脆弱與逃避并不生命的瑕疵费尽，勇敢的人赠群，被恐懼保護(hù)，卻從不向恐懼低頭旱幼。
從這一刻開始告訴自己查描，恐懼、害怕就是我們心理上的敵人柏卤，我們需要的是直面恐懼冬三，對其有越多了解，就越能掌握更多應(yīng)對方法缘缚，用充足的勇氣和底氣去掌控內(nèi)心的恐懼感勾笆，給內(nèi)心更多安全感。
