方中有圓涂佃，圓中有方励翼，是大自然的規(guī)律，也是為人處世的原則辜荠∑В《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息伯病≡焖福”又有：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物午笛〔洋”在這里，圓药磺，是天體周而復(fù)始告组、運(yùn)轉(zhuǎn)不息的象征；方癌佩，是大地廣大曠遠(yuǎn)惹谐、寬厚穩(wěn)重的象征。

晚清重臣張之洞就是一位善用方圓之道的大臣驼卖。

張之洞是個(gè)非常聰慧的少年氨肌，他身形似猿，傳說(shuō)為將軍山靈猿轉(zhuǎn)世酌畜。1863年怎囚，他他榜中探花,做過(guò)湖北、四川學(xué)政,山西巡撫,湖北桥胞、兩廣恳守、兩江總督,位居體仁閣大學(xué)士,官至軍機(jī)大臣。在晚清動(dòng)蕩不安的局勢(shì)下,他提出“中學(xué)為體贩虾、西學(xué)為用”的方略,辦實(shí)業(yè),造槍炮催烘。勤練兵,為晚清王朝嘔心瀝血。

張之洞可算是一位性格剛烈缎罢、鐵骨錚錚的人,然而他辦事卻能做到左右逢源面面俱到伊群。在他就任山西巡撫時(shí)，當(dāng)時(shí)泰裕票號(hào)的孔老板表示要送一萬(wàn)兩銀子給他,張之洞對(duì)孔老板的好意婉言謝絕策精。當(dāng)他考察了當(dāng)?shù)氐那闆r之后,發(fā)現(xiàn)山西種植罌粟的人很多,于是決心鏟除罌粟,讓百姓重新種植莊稼舰始。改種莊稼需要貼補(bǔ)農(nóng)戶一筆錢,但山西連年干旱歉收,加上貪官污吏以權(quán)謀私,根本拿不出救濟(jì)款發(fā)放給老百姓。這時(shí),張之洞首先想到的就是孔老板咽袜。

他想丸卷，如果說(shuō)服孔老板把銀子捐出來(lái),為山西的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做善事，以銀子換美名,對(duì)方或許會(huì)同意询刹。經(jīng)過(guò)商談谜嫉，孔老板表示愿意捐出五萬(wàn)兩銀子,但他提出了兩個(gè)條件:一是讓張之洞為他的票號(hào)題寫一塊“天下第一誠(chéng)信票號(hào)”的匾;二是要得到候補(bǔ)道臺(tái)的官銜萎坷。

最初,張之洞覺得孔老板的這兩個(gè)條件有點(diǎn)強(qiáng)人所難。第一沐兰，自己對(duì)他的票號(hào)一無(wú)所知哆档，,又怎么能說(shuō)它是“天下第一誠(chéng)信票號(hào)”呢?第二,他認(rèn)為捐官是一樁不利于國(guó)家發(fā)展的壞事∩常可是不答應(yīng)孔老板，又到哪里去籌集五萬(wàn)兩銀子?

經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,張之洞決定采用另一種方式,答應(yīng)為孔老板的票號(hào)題“天下第一誠(chéng)信”的匾,但去掉了“票號(hào)”二字剩下的六個(gè)字有著深刻的含義:天下第一重要的美德就是誠(chéng)信,如果泰裕票號(hào)講誠(chéng)信,就是“天下第一”至于孔老板的第二個(gè)要求,張之洞是這樣回答的:第一,捐官的風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不足為怪;第二,即使孔老板做了道臺(tái)也只是個(gè)虛名;第三,按朝廷規(guī)定,捐四萬(wàn)兩銀子便可得候補(bǔ)道臺(tái)象泵。于是寞秃，張之洞以這種退讓的方式，為山西百姓募來(lái)了五萬(wàn)兩銀子偶惠。

張之洞為官頗有謀略,他把王之春從廣東調(diào)到湖北這件事就做得很成功春寿。張之洞到湖北以后,想大力發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但缺少得力干將。這時(shí),恰好湖北藩司黃彭年去世了,空出了職位忽孽。于是绑改，他就想推薦自己的心腹去那里上任。

張之洞覺得現(xiàn)任廣東藩司的王之春非常適合這個(gè)職位兄一。王之春是張之洞在廣東時(shí)一手教導(dǎo)出來(lái)的,他對(duì)張之洞自然是忠心耿耿厘线。但問(wèn)題又多了一層:要把王之春調(diào)來(lái)，就得為廣東物色一個(gè)合適的藩司人選,這樣出革，王之春調(diào)來(lái)湖北的可能性才大一些造壮。

幕僚提出,不妨推薦湖北泉司成允去廣東做藩司。這樣能一舉兩得:一來(lái)成允是軍機(jī)處領(lǐng)班禮親王世鐸的遠(yuǎn)親,世鐸一定愿意幫助成全他;二來(lái)又可把湖北泉司一職騰出骂束，又多了一個(gè)幫手耳璧。這樣在湖北辦洋務(wù)力量就強(qiáng)大了。

經(jīng)過(guò)一番活動(dòng),王之春很快調(diào)到湖北,而成允則調(diào)去廣東做藩司展箱。接著,張之洞又讓賦閑在家的陳寶箴當(dāng)上泉司旨枯。這樣一來(lái),方方面面都被張之洞安排得很妥帖。

孔子在《論語(yǔ)》里稱贊史魚:“直哉史魚!邦有道,如矢,邦無(wú)道,如矢混驰∨矢簦”意思是說(shuō)不管環(huán)境如何,無(wú)論社會(huì)動(dòng)亂還是安定,他的言行有如利箭,尖銳而正直。正確理解孔子的話,“直哉”是無(wú)法接受,事情也沒辦法辦成栖榨。說(shuō)一個(gè)人做人要正直,不可以圓滑,但為人處世,要講究方式方法竞慢。說(shuō)話辦事太直來(lái)直去,別人正直,要有操守。

《易經(jīng)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天圓地方”,眾人為天,天圓就是要圓滑世故;心田為地,地方就是心地正直治泥，要有操守筹煮。

一個(gè)人做人要正直,不可以圓滑,但為人處世,要講究方式方法。說(shuō)話辦事太直來(lái)直去,別人無(wú)法接受,事情也沒辦法辦成居夹。