溫故而知新
No.1：在生命早期舌涨，母親是作為背景與環(huán)境而存在的计呈。事實上周霉，早在胎兒時期母親劇烈的情緒起伏會通過對激素的干擾引發(fā)母親放電式妊娠反應姚炕、進而影響孩子的生長摊欠。至于嬰兒期，假如母親意志太強柱宦，則意味著將孩子置于不安全或反復忽視其愿望的環(huán)境中些椒，此時孩子尚無足夠的支撐力去表達自身，只能以順從的方式借由此發(fā)展出的虛假自體予以適應掸刊。
No.2：孩子的健康成長需要母親的溫情與關照免糕，同時也需要二者間飽有邊界與距離。對于很多母親而言忧侧，做到溫情與關照并不難石窑，難的是不能很好地與孩子分離帶來的過度保護。早期某個階段的母子融合狀態(tài)苍柏，能夠為孩子提供基礎的安全感信任感乃至力量感尼斧，但當孩子進入到適當階段，卻需要借助分離來獲得新型關系的發(fā)展试吁。不能分離的母親病態(tài)的愛的背后棺棵，是她對自身父母的原始依戀。子女的獨立性取決于其對原生關系告別的品質(zhì)熄捍，告別的品質(zhì)越高烛恤，建立新型關系的能力越強。每個生命都有其獨立的意志與特質(zhì)余耽，承認其獨特性并愿意給出空間讓ta按自己的方式發(fā)展與成長缚柏，本身就符合宇宙運行的自然法則。
No.3：關系最原始的一級碟贾，便是母子關系币喧；母子關系的背后轨域，則站著母親的人格，而個人的資本其實源自其人格的力量杀餐。母親的人格多元還是單維干发，會直接影響著孩子是否具有足夠多的資源渠道促進自身的人格發(fā)育——個體越有多維的角色與功能，就越有資源用于建構(gòu)多維的人格結(jié)構(gòu)史翘。母親強盛的個人意志成就了小提琴手陳美的名噪全球枉长，卻也因此毀掉了母女情份∏矸恚或許母親很難理解必峰，事情早已超越了簡單的愛好選擇問題，而是兩個人格意志之間長期的侵凌與反侵凌的角力钻蹬。
二吼蚁、主題內(nèi)容
No1：理論與發(fā)展史
? ? ?課程中老T一句“每個大師創(chuàng)建的理論都源于自身生命的發(fā)展史”，讓我內(nèi)心為之一震脉让。近期開始對心理學界各位大咖的生平佚事倍感興趣桂敛，覺得泅渡于一個人的生命長河，總可以從中找到影響其節(jié)點的眾多端倪溅潜。人常說性格決定命運术唬，事實上命運也常常以塑造認知經(jīng)驗的方式打磨著人的性格」隼剑看著所謂的大師原來也曾有過怎樣的不堪與困境粗仓，或者傳奇與境遇，從中感受大師在晉級為大咖之前怎樣如蕓蕓眾生般歷經(jīng)塵世蕩滌设捐，又怎樣化生命覺知為創(chuàng)造性的建構(gòu)基石借浊。例如，弗洛伊德因其早年的學習背景而使其理論飽含生物學的視角與醫(yī)學的嚴謹萝招，克萊恩因現(xiàn)實生活中母親角色的失敗而窮其一生研究母嬰關系蚂斤，溫尼克特因受益于良好的國內(nèi)環(huán)境而借著早期覺醒的東風、完成了自我定位槐沼，因而其理論基調(diào)更多飽含樂趣的探究精神曙蒸。想到克萊恩與溫尼克特對于分析師的不同界定，兩位大咖的性情與視角的差異也便窺斑見豹了——前者將分析師理解為權威的觀察者岗钩，后者則認為分析師是潛在空間的發(fā)明者纽窟。雖然清楚分析師其實是二者的合體，但私下還是更傾向于后者的理解兼吓。相較而言臂港，克萊恩無疑將分析師更多置于被動而嚴肅的狀態(tài)，溫尼克特則讓咨詢多了空間感與創(chuàng)造力。
No2：覺醒·自我定位·生命的樂趣·專注的氛圍·合作
? ? ? 什么是覺醒审孽？怎樣才會覺醒县袱？覺醒之后個體將會展開怎樣的發(fā)展路徑？個人認為瓷胧，覺醒就是個體由之前懵懂蒙昧的狀態(tài)向自身開始發(fā)問并試圖經(jīng)由探究走向改變的起點显拳。自我意識的激活與反思會是覺醒之路上必不可少的兩大要素。對于一個發(fā)展中的個體而言搓萧，伴隨著覺醒接踵而來的就是自我定位，它會在生命中為你找到一個著力點宛畦，通過熱愛將你的定位進行聚焦瘸洛，也即把你生命的活力以樂趣的方式進行表達，從而調(diào)動出本能的力量次和。其中反肋，我們需要借助專注的氛圍來發(fā)現(xiàn)自身的熱愛在哪里——這就要求養(yǎng)育者既能夠?qū)Ｗ⑴c投入，又能夠不焦慮踏施、不越界石蔗、不侵凌與干擾孩子，從而為其營造出這種專注的氛圍——只有人格中飽有這種不干預的邊界感畅形，才可以上升到合作的層面养距。事實上，社會關系中最優(yōu)越的就是合作關系日熬。發(fā)達的人格是建立在合作層面上的棍厌，而非越界與哄惑層面。
No3：關系模型&職業(yè)變頻
? ? ?客體關系是一個關系模式竖席。它認為人最初的動機就是尋求與客體和他人的關系耘纱，人的最終目標就是和另一個人保持關系，而非尋求享樂毕荐。其中束析，母親與兒童的關系是所有關系的原型，前者決定了后者與外界互動的方式憎亚。也就是說员寇，對于同一個個體而言，任何關系都有其固定的模型虽填。心理咨詢正是利用咨客會將其原生關系模式與職業(yè)關系模式徑直移植進親密關系和咨詢關系中的原理（即咨客的移情）丁恭，予以展開的。正是基于此斋日，咨詢師只須掌握每個咨客的相應模式牲览，便可實現(xiàn)多個案例間快速調(diào)頻的操作。值得注意的是，倘若咨詢師的人格彈性不夠第献，就存在被咨客模式格式化的可能贡必。
No4：好母親&不夠好的母親
? ? ? 先來說說不夠好的母親：她未能給嬰兒提供一個自我可在其中自由發(fā)展的心理空間，而是給他必須順從與立即妥協(xié)的世界庸毫，使其過早關注外界仔拟、被迫關注外界壓迫性的挑戰(zhàn)，從而使嬰兒心中產(chǎn)生沖突飒赃，限制與阻礙了其內(nèi)在心理的發(fā)展利花。這樣的孩子最易出現(xiàn)迎合性妥協(xié)，一旦享受舒適就會放棄原有目標载佳，并會因擔心舒適享樂的消失而進一步隔離與外界廣泛的鏈接炒事；空間感不夠，容易處于抱持蔫慧、退行性的鏈接挠乳。
? ? ? 再來說說好母親：首先，她會放下自身的意志姑躲，來認識嬰兒的本能需要睡扬。這就涉及母親的本心力量與孩子的本能需要能否鏈接的問題：倘若本心力量起不來，就意味著其自身人格內(nèi)部存在隔離黍析、人格的開放度不夠卖怜，無法對孩子的舉手投足予以關注、進而引發(fā)自身體驗感受其需要橄仍。其次韧涨，母親能否以一種欣賞的眼光看待孩子，并會依孩子的變化不斷適應與改變侮繁。換句話說虑粥，由于真正健康人格的核心在于其表現(xiàn)出的自發(fā)性與創(chuàng)造性，所以好母親就是通過滿足孩子的全能感宪哩，賦予其虛弱自我以力量娩贷，使其真實自體變得有活力（即飽有自發(fā)性與創(chuàng)造性）。
No6：主觀全能感—代理自我—撤退
? ? ?由于現(xiàn)實層面的一切皆由母親代勞锁孟，嬰兒早期可利用的資源的便是想象的主觀體驗與幻想彬祖。ta通過想象的主觀體驗與母親照料的契合性而在幻想中創(chuàng)造著一個世界，在這個世界里ta就是世界的王品抽。凡ta所思所欲储笑，均在自己的控制之下——這便是全能感的由來。隨著嬰兒的逐漸成長圆恤，母親開始逐漸從代理自我的狀態(tài)退出突倍，嬰兒由此感受到依賴與無助。ta開始出現(xiàn)分化：意識到世界并非由主觀構(gòu)成，自身愿望的滿足不僅僅需要表達羽历，還需要與別人協(xié)商焊虏、別人也是有自己的愿望和議程的。
三秕磷、現(xiàn)場答疑
提問者：DK
Q1：孩子與父能交流诵闭、攻擊母親，是否源于母親對其需要的無法滿足澎嚣？現(xiàn)在他的戀愛關系存在隱性雷區(qū)疏尿，要改變是否需要先修復與母親的關系？
T：母子關系出問題币叹，母是引發(fā)子退行的原點润歉，她在使用退行的拉力，子攻擊是在反抗退行颈抚。子站在父這邊，攻擊母嚼鹉，父母關系在品質(zhì)上一定不良贩汉。
Q2：女孩，與母關系好锚赤，但攻擊父匹舞。未與母發(fā)生分離，與父關系隔離线脚。她攻擊父赐稽，但其性格又像父，這是否意味著她在攻擊自己浑侥？
T：是的姊舵。她未與母分離。父代表社會化寓落，她未能從父處汲取社會化資源括丁。即因為退行而無力去辨識社會資源。如能從父處找社會資源伶选，便可與母進行分離史飞。若她強調(diào)集體化、在攻擊的同時又需要集體化仰税，說明她處理不了构资，才會如此。
Q3：女孩陨簇。父的面相廣吐绵，開放性大。與父關系親密，將父塑造成未來男友的原型拦赠。小學時在婆婆家長大巍沙，未跟父母。很少提及母荷鼠。對外界充滿不安句携，這是否源于母？
T：未充分提取父母的信息允乐。與母疏離矮嫉，家庭結(jié)構(gòu)是有支撐與平衡點的。母若早期原生關系鏈接不了的話牍疏，之后就會變成社會化的關系蠢笋、無原生關系。原生關系缺失鳞陨，就會動用社會關系去面對昨寞。那段時間不陪孩子，后面永遠補不了厦滤。
此外援岩，T先后就Lxf關于人格多維的問題進行了相應擴展、提醒Zl提問過程中需要考慮如何延展溝通中的信息掏导、引導Hyl看到成人需要通過重塑自身學習能力來打開視野與困境享怀、增加對資源辨識度的方式來完成自身內(nèi)部的重建等等。
