古人有多種多樣表示尊敬的方法月杉，大概有如下數(shù)種。
1函筋、用“道德高尚”的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方沙合，如稱(chēng)人為“子笑陈、夫子刀荒、先生”等等。
2垂睬、從輩份上尊稱(chēng)對(duì)方谨敛，如稱(chēng)人為“父老究履、父、丈人脸狸、母最仑、媼藐俺、老伯”等。
3泥彤、稱(chēng)對(duì)方的字欲芹、號(hào)。
4吟吝、稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上“賢菱父、尊、高”等字眼剑逃。如“賢侄”浙宜、“賢婿”等。
5蛹磺、用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方粟瞬，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方萤捆。
但古人對(duì)長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話時(shí)裙品，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。例如：
1俗或、用“道德不高尚”或“不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己清酥。如自稱(chēng)“鄙人、小人蕴侣、愚焰轻、愚弟”等。
2昆雀、“用輩份低”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己辱志。例如自稱(chēng)“小弟、小侄”等狞膘。
3揩懒、用“地位卑微”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)“臣挽封、仆已球、在下、牛馬辅愿、自己下走”等等智亮。
4、稱(chēng)自己的身份点待、職務(wù)阔蛉，有時(shí)還加上“卑、小癞埠、貧”等字眼状原。例如自稱(chēng)“弟子聋呢、學(xué)生、小生颠区、貧僧削锰、卑吏、卑職”等毕莱。
5喂窟、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)“丘”央串。
對(duì)人尊稱(chēng)
令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。
令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親碗啄。
令郎(令子质和、令郎君、令嗣)：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子稚字。
令?lèi)?ài)(令媛)：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒饲宿。
令婿(令坦、令倩)：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿胆描。
令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳瘫想。
令正(令閫、賢閣昌讲，尊夫人)：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子国夜。
喬梓：稱(chēng)人父子。
昆玉(昆仲)：稱(chēng)人兄弟短绸。
令侄：稱(chēng)人侄兒车吹。
賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。
高足：稱(chēng)別人的學(xué)生醋闭。
四窄驹、自己謙稱(chēng)
家父(家嚴(yán)、家君)：稱(chēng)自己的父親证逻。
家母(家慈)：稱(chēng)自己的母親乐埠。
家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐囚企。
舍北丈咐、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。
舍侄：稱(chēng)自己的侄兒龙宏。
內(nèi)人(內(nèi)子扯罐、內(nèi)助、拙荊)：稱(chēng)自己的妻子烦衣。
外子：稱(chēng)自己的丈夫歹河。
犬子(豚子掩浙、犬兒、小子)：稱(chēng)自己的兒子秸歧。
小女：稱(chēng)自己的女兒厨姚。
敝友：稱(chēng)自己的朋友。
常用敬辭
請(qǐng)：有求于對(duì)方键菱。
請(qǐng)問(wèn)：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題谬墙。
賜教：請(qǐng)人給予指教。
高見(jiàn)(高論)：稱(chēng)對(duì)方的看法经备，見(jiàn)解拭抬。
貴姓(尊姓)大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓中。
貴庚(芳齡)：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡侵蒙。
高壽(高齡)用于問(wèn)老年人的年齡造虎。
尊府(府上、尊寓纷闺、華居)：稱(chēng)對(duì)方的住處算凿。
拜望：探望。
拜訪：訪問(wèn)犁功。
拜托：托人辦事氓轰。
拜辭：告別。
敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求浸卦。
恭候：恭敬地等候署鸡。
光臨：客人到來(lái)。
光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來(lái)限嫌。
晚安：晚上道別储玫。
奉陪：陪伴。(自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用“奉字”)
奉送：贈(zèng)送萤皂。
奉還：歸還撒穷。
奉告：告訴。
奉勸：勸告裆熙。
奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)(尊親)端礼。
恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。
雅正：把自己的詩(shī)文入录、書(shū)畫(huà)蛤奥、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教僚稿。
斧正(指正)：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文凡桥、書(shū)畫(huà)、作品加以修改蚀同、指教缅刽。
税√汀：請(qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較衰猛。
有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事迟蜜。
相擾：打擾。
難為：感謝對(duì)方的幫助啡省。
久仰：敬仰思慕已久娜睛。
久違：很久未見(jiàn)。
勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事卦睹。
勞神：耗費(fèi)精神畦戒。
借光：請(qǐng)人給予方便。
包涵：請(qǐng)人寬容或原諒结序。
指教：敬請(qǐng)指教障斋。
多謝：很感謝。
失敬：責(zé)備自己禮貌不周笼痹。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人酪穿。
留步：請(qǐng)等一等或不必再送行凳干。
古人對(duì)于不同的年齡，都有不同的代稱(chēng)被济。如：
總角：幼年的兒童救赐，頭發(fā)上綰成小髻髻≈涣祝《禮記·內(nèi)則》“拂髻经磅，總角∨プ罚”鄭玄注：“總角预厌，收發(fā)結(jié)之≡模”后來(lái)就稱(chēng)兒童的幼年時(shí)代為“總角”轧叽。陶潛《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白者無(wú)成刊棕√可梗”這里的“白首”代稱(chēng)老年。
垂髻：也指兒童幼年甥角。古時(shí)兒童未成年時(shí)网严，不戴帽子，頭發(fā)下垂嗤无，所以“垂髻”代稱(chēng)兒童的幼年震束。陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髻怜庸，并怡然自樂(lè)÷恳唬”這里的“黃發(fā)”也代稱(chēng)老年休雌。
束發(fā)：古代男子成童時(shí)把頭發(fā)束成髻，盤(pán)在頭頂肝断，后來(lái)就把“束發(fā)”代稱(chēng)成童的年齡杈曲。歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中胸懈〉Ｆ耍”
成童：古時(shí)稱(chēng)男子達(dá)十五歲為“成童”∪で《禮心·內(nèi)側(cè)》：“成童涌献，舞象，學(xué)射御首有⊙嗬”鄭玄注：“成童，十五以上井联〔泛荆”
及笄：古時(shí)稱(chēng)女子年在十五為“及笄”，也稱(chēng)“笄年”烙常。笄是簪子轴捎，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了蚕脏，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁侦副，笄而醴之，稱(chēng)字驼鞭∏匮保”
破瓜：舊時(shí)文人把“瓜”字拆開(kāi)，成為兩個(gè)“八”字挣棕，稱(chēng)16歲為“破瓜”汇竭，在詩(shī)文中多用于女子。又因八乘八為六十四穴张，也稱(chēng)64歲為“破瓜”细燎。
弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以“弱冠”代稱(chēng)20歲皂甘，弱是年少玻驻，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩(shī)：“弱冠弄柔翰璧瞬，舊犖觀群書(shū)户辫。”
而立：《論語(yǔ)·為政》有“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)嗤锉，三十而立渔欢，四十而不惑，五十而知天命瘟忱，六十而耳順奥额，七十而從心所欲，不逾矩’”之語(yǔ)访诱，后來(lái)就以“而立”代稱(chēng)30歲垫挨。
不惑：《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之触菜，見(jiàn)其人默然成篤九榔，年僅而立”，因此以“不惑”代稱(chēng)40歲涡相。
知命：以“知命”為50歲的代稱(chēng)哲泊，潘岳《閑居賦》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進(jìn)階催蝗∏型”
耳順：以“耳順”為60歲的代稱(chēng)，庾信《伯母李氏墓南銘》：“夫人年逾耳順生逸，視聽(tīng)不衰牢屋∏以ぃ”
古喜郯馈：杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀锋谐”槌撸”后來(lái)就拿“古稀”為70歲的代稱(chēng)。
耋：《詩(shī)·秦風(fēng)·車(chē)鄰》:“逝者其耋涮拗∏罚”毛傳：“耋，老也三热。八十曰耋鼓择。”就漾，是以80歲為“耋”呐能。
自己住家說(shuō)“寒舍”
女士年齡稱(chēng)“芳齡”
稱(chēng)人女兒為“千金”
送禮給人說(shuō)“笑納”
得人幫助說(shuō)“謝謝”
祝人健康說(shuō)“保重”
向人祝賀說(shuō)“恭喜”
老人年齡說(shuō)“高壽”
身體不適說(shuō)“欠安”
送人照片說(shuō)“惠存”
歡迎購(gòu)買(mǎi)說(shuō)“惠顧”
希望照顧說(shuō)“關(guān)照”
請(qǐng)人赴約說(shuō)“賞光”
對(duì)方來(lái)信說(shuō)“惠書(shū)”
需要考慮說(shuō)“斟酌”
無(wú)法滿足說(shuō)“抱歉”
請(qǐng)人協(xié)助說(shuō)“費(fèi)心”
1.【原文】君子之交淡若水，小人之交甘若醴“诔觯——《莊子·山木》
【譯文】君子間的交往像水一樣清淡朗徊，小人間的交往像甜酒一樣甘濃。
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2.【原文】水至清則無(wú)魚(yú)偎漫，人至察則無(wú)徒爷恳。——[漢]班固《漢書(shū)·東方朔傳》
【譯文】水太清了象踊，魚(yú)就無(wú)法生存温亲；要求別人太嚴(yán)了，就沒(méi)有伙伴通危。
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3.【原文】與善人居铸豁，如入芝蘭之室，久而自芳也菊碟；與惡人居节芥，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也逆害⊥纺鳎——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·慕賢》
【譯文】和善人在一起，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房魄幕，時(shí)間一久自然就芬芳;若是和惡人在一起相艇，如同進(jìn)入賣(mài)鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間一久自然就腥臭纯陨。
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4.【原文】海內(nèi)存知己坛芽，天涯若比鄰∫砜伲——[唐]王勃《送杜少府之任蜀川》
【譯文】四海之內(nèi)只要有了你咙轩，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角阴颖，都像在一起活喊。
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5.【原文】嚶其鳴矣，求其友聲量愧〖鼐眨——《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》
【譯文】鳥(niǎo)兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲偎肃。
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6.【原文】人之相識(shí)煞烫，貴在相知；人之相知累颂，貴在知心滞详。——《孟子·萬(wàn)章下》
【譯文】人們互相認(rèn)識(shí)，貴在能夠相互了解茵宪。而人們相互了解最冰，貴在能夠了解到對(duì)方的心靈深處。?
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7.【原文】君子上交不諂稀火，下交不瀆暖哨。——《易經(jīng)·系辭下》
【譯文】與比自己地位高的人交朋友不諂媚凰狞，與比自己地位低的人交朋友不褻瀆對(duì)方篇裁。?
水處天地之間，或動(dòng)或靜赡若；動(dòng)則為澗达布、為溪、為江河逾冬；靜則為池黍聂、為潭、為湖海身腻。水遇不同境地产还，顯各異風(fēng)采；經(jīng)沙土則滲流嘀趟，碰巖石則濺花脐区；遭斷崖為瀑，遇高山則繞行她按∨Ｓ纾
“子在川上曰：‘逝者如斯夫’∽锰”百姓如江水媒佣，為官要慎篤。水所以載舟宫莱，亦可以覆舟丈攒×ㄗ铮”《紅樓夢(mèng)》中言授霸，“女人是水做的骨肉”，水也是多愁善感的际插，李白有“抽刀斷水水更流碘耳，舉杯消愁愁更愁”之時(shí)，李煜更有“問(wèn)君能有幾多愁框弛，恰似一江春水向動(dòng)流”之嘆辛辨。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證斗搞，“水至清…
1. 描寫(xiě)除夕的:
《除夜》 文天祥
乾坤空落落指攒，歲月去堂堂；
末路驚風(fēng)雨僻焚，窮邊飽雪霜允悦。
命隨年欲盡，身與世俱忘虑啤；
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)隙弛，挑燈夜未央。
2. 描寫(xiě)春節(jié)的:
《元日》 王安石
爆竹聲中一歲除狞山，春風(fēng)送暖入屠蘇全闷，
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符萍启。
3. 描寫(xiě)元宵節(jié)的：
《元夕》 歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)总珠，花市燈如晝。
月到柳梢頭勘纯，人約黃昏后姚淆。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊屡律。
不見(jiàn)去年人腌逢，淚濕春衫袖。
4. 描寫(xiě)清明節(jié)的:
《清明》 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛超埋，路上行人欲斷魂搏讶。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村霍殴。
5.描寫(xiě)端午節(jié)的:
《端午》 文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言媒惕，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺来庭，不能洗得直臣冤妒蔚。
6. 描寫(xiě)七夕節(jié)的:
《七夕》 羅隱
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵月弛。
應(yīng)傾謝女珠璣篋肴盏，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕帽衙，金針穿罷拜嬋娟菜皂。
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年厉萝。
7. 描寫(xiě)中秋節(jié)的:
《中秋月》 蘇軾
暮云收盡溢清寒恍飘，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)榨崩。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看章母。
8.描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的:
《九月九日憶山東兄弟》王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客母蛛，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處乳怎，遍插茱萸少一人溯祸。
